民间有俗语——“上有天堂，下有苏杭”，从古至今，风景秀丽气候宜人的苏杭都是人们休闲养老的宜居之地，说是天堂也不为过。而民间还有一句俗语“生在苏杭，葬在北邙”，这句话的意思不外乎人活着的时候就在苏杭生活，逝去之后最好能葬在北邙，北邙是古人最青睐的埋骨地。
北邙山原名邙山，因位于洛阳北部，因此称之为北邙。
上图_ 北邙山图
北邙山墓群的发现源于1905年，清朝修洛潼铁路经过洛阳，在邙山段工人修路时发现挖到东西，这才发现了数量庞大的陵墓群。
“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”，那么北邙山上到底有多少古墓呢？从2002年开始的洛阳邙山陵墓群考古，经过系统的调查与勘测，推算邙山陵墓群多达数十万座，可谓遍地是古墓，当地还有一句戏言——“跺一脚就惊动三皇五帝，刨一镐满是秦砖汉瓦”，直至现在从北邙山附近的公路上行驶，还能看到旁边田野里的封土堆。。
北邙山不仅古墓数量庞大，更有无数帝王贵胄埋葬于此，在考古中发现光帝王墓就有24座，时间跨度从东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后唐共六代，在这些帝陵中，有东周历任天子的帝陵，有大名鼎鼎的东汉光武帝刘秀的原陵，当地称之为刘秀坟，也有促进北方民族大融合的北魏孝文帝拓跋宏的长陵……
上图_汉光武帝陵，古谓原陵，当地亦称“汉陵”，俗称“刘秀坟”
为何北邙山会成为古人最青睐的埋骨地呢？
一、地理原因
自古以来中原兴盛土葬，而好的土葬的地点必须符合几个条件——土厚、水低、干燥、缓平。土厚可保障挖穴顺利，水低可防止墓穴潮湿，干燥可杜绝虫蚁丛生，缓平可保障棺木稳当。
《河南府志》记载：
自北邙山之首白马山，往西到神尾山，凡三十三峰。经渑池、新安、洛阳、孟津、偃师、巩县六县，东西长三百八十余里。
作为秦岭余脉，北邙山海拔300余米，地处黄土高原与华北平原的过渡带，黄土区的风尘沉积以及平原区的流水沉积共同形成了北邙山，说是山，但地势平缓，中间高四周低，无高山遮掩，无沟壑纵横。
土质由黄土构成，土层深厚、粘结性佳、质地坚固、密度紧实，独特的地质结构造就了北邙山渗水少、土壤干燥且不松散的特性。
上图_《河南府志》含多个版本，顺治、康熙、乾隆各有不同版本流传。
二、历史原因
北邙山地处洛阳北，黄河南,既紧邻花团锦簇的千年帝都，又俯瞰滚滚流逝的黄河。而洛阳地处中原地带，从东周开始一直到盛唐，作为十三朝古都，造就了独特的政治经济地位。
古都洛阳汇集了无数的帝王将相、达官显贵、富商巨贾、诗书大家、僧道名流，由于古代的防腐技术有限，这些人逝去后只能选择在故居的附近下葬，都城繁华，自是不适合下葬，那么离都城近地理位置又好的北邙山便成了首选之地。
君不见自从盛唐以后的朝代不再定都洛阳，北邙山也不再出现帝王陵。
同样的情况在古都附近都能出现，西安、南京皆多古墓，明清两代的帝陵都多在北京附近，全都是同样的原因。
心理学上有种说法叫从众效应，是指人们自觉不自觉地以多数人的意见为准则，作出判断、形成印象的心理变化过程。
上图_北邙山风光
北邙山成为历史上著名的埋骨地何尝没有此种原因在里面，除了最初的东周八任周天子，而后东汉5座帝陵，曹魏1座，西晋5座，北魏4座，五代后唐1座，这些帝陵都选择了北邙山。
帝王选择下葬在哪个地方有诸多因素考虑，对于普通官员及民间豪绅来说，能被帝王选择的地方一定是风水宝地，能与帝王葬在同一区域亦是荣幸，因此越来越多的人选择葬在北邙。
《礼记·檀弓下》记载，“葬于北方，北首，三代之达礼也，之幽之故也”礼记成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编，这里记载了汉代祖先的葬俗，可见在汉代及以前，人们就认为将逝者葬于北方是比较好的，而邙山恰巧位于洛阳北部，符合古人的丧葬习俗。
上图_《礼记》，据传为孔子的弟子们所作，西汉礼学家戴圣所编
三、风水原因
晋代郭璞被认为是风水的开山祖师，在他的名著《葬书》中关于风水这样写道：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”此论断被认为是中国关于风水的基调，正是因为这句话，才有了风水一词。
人在刚逝去时，被认为处于阴阳交界，这时产生的生气会遇到风会随风而散，遇到水会被停聚。有了山岗可阻风吹散，有了河流可聚拢而积。
北邙一带可谓是“北枕邙山南蹬洛水”，靠山面水，藏风聚气，这是陵墓的绝佳风水宝地。
在中国古代文化中，山意味厚重，水意味灵动，山为阳，水为阴，邙山位于崤（xiao,二声）山支脉，黄河南岸，洛河、伊河汇入黄河的交界地带，既依山傍水又枕山蹬河，古人评洛阳为“山河拱戴，形势甲于天下”，北邙山借洛阳地势，何尝不是如此。
邙山为秦岭余脉，秦岭为昆仑余脉，昆仑自古被认为是中国龙脉的发源地，因此邙山也认为是在龙脉上。
且北邙山是道教的七十二福地之一，相传老子和全真教王重阳都曾在北邙山驻足，道教擅长风水，因此更让人们信服邙山是风水宝地。
上图_王重阳（1112－1170年），全真道开创者，咸阳（今陕西咸阳）人
红楼梦中有两处提到北邙山：
一处为第1回——“三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”
一处为第97回，李纨因黛玉亡故而叹息“小小年纪，就作了北邙乡女”.
林黛玉当然不葬在北邙，这两句话能看出北邙对古人来说是亡人的好去处。
正是由于邙山大量的帝陵王墓，自古代起就是盗墓的多发地，甚至形成了专门的盗墓工具洛阳铲。
笔者近日有幸到汉光武帝原陵缅游，园内封土堆高高矗立，活了几千年的苍柏仍鹤发松姿，在风中静静的看着今人。
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？
参考文献：《河南府志》、汉代戴圣《礼记》、晋代郭璞《葬书》、唐代王建《北邙行》
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北邙山的风水分析
“生在苏杭，葬在北邙”，邙山和北邙山是两个概念。
邙山是昆仑山、秦岭、崤山余脉。邙山西迄河南新安县青要山，顺黄河往东游走达于河南荥阳、郑州之广武山，东西长逾四百华里，是河南中原腹地的文化名山，道教典籍中列邙山为七十二福地之一。
北邙山仅指对应十三朝古都洛阳北部的这段邙山，即孟津全境和偃师县西北部以及巩义西部，绵延约八十华里，南北横跨约三十华里。北邙山在洛阳城北横亘而过，向东一直延伸到荥阳的广武山，在郑州北部戛然而止。位于洛阳偃师市境内的首阳山是河南北邙山的最高峰，海拔359.1米。而荥阳境内的广武山现在就是黄河风景名胜区的一部分，楚河汉界的鸿沟就位于此。说邙山是山，其实也就是岭，洛阳当地人一直称其为“邙山岭”。
一、邙山的历史文化
邙山，是历代墓葬的风水宝地。千百年来，从汉魏至隋唐，经五代到宋元。无数帝王将相，富商巨贾，文人雅士，寻常百姓都葬于洛阳邙山。
历代吟咏北邙山的诗文和地下地上的碑碣墓志等，就形成了独具特色的北邙文化，北邙文化是河洛文化，中华文明的源头和重要组成部分。
有学者在韩国首尔国立民俗博物馆参观时，听到了一首丧歌：“死去的亲人啊！你要到很远的地方去啊！你要去邙山，你到了那里，就永远回不来了……”。他忙问韩国翻译：“邙山？他们唱的是邙山吗？”翻译说：“是呀，死人都要去邙山，要住在那里的。”韩国人丧歌中唱的“邙山”是否与洛阳邙山有关联呢？答案是肯定的。据专家考证，仅公元800年—860年间，来洛阳的韩国学者“先后六十余批，人数在两千到三千之间”。洛阳太学规模有学生三万余人，其中韩国留学生就占了十分之一。这些莘莘学子中的佼佼者大都在唐朝为官，也有不少人学成回国，成为新罗国的重臣和中国文化的传播者，在中国历史上留下了自己的印迹。
这批留学生当中有未能回国，客死异乡的200多人被合葬在邙山，称作“韩园”，其他学成回国的学生不仅带回了学术典籍，也带回了中国的风俗和礼仪，将首尔附近的一座山命名为“邙山”，一条河命名为“洛东河”。
邙山是洛阳北面的天然屏障，也是军事上的战略要地，为崤山的支脉，豫西邙山周围这片风水宝地，赵匡胤并不是第一个看上它的皇帝。邙山东西绵亘190余公里，海拔250米左右，“生在苏杭，死葬北邙”，它是古代帝王理想中的埋骨处所。
在面积700多平方公里的邙山地区，冢连冢，墓压墓，古代墓葬的数量之多，面积之大，延续时间之长，不仅在中国独一无二，也是世界罕见。目前已初步确定“洛阳邙山陵墓群”埋葬着东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后唐六代共计24座帝王的陵墓及其陪葬墓群。“跺一脚能惊动三皇五帝，刨一镐满是秦砖汉瓦”此说法比较形象！
除了帝王陵，王公贵族更是不计其数，唐代诗人王建有诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”。白居易则留下了“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山”的诗句。另外，诸多名人也葬于此，比如秦相吕不韦、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等。
关于这座山还有一个传说，老子在辞职后路过此地，见风水奇佳便架炉炼丹，炼成后金光四起，老子仅服下一粒便脱去凡骨，随后由此出函谷关教化胡人了。全真教王重阳也曾到北邙山上清宫瞻仰。
还有24孝等许多与孝悌等相关的故事也都和洛阳或中原有关！比如生活在这里的祖祖辈辈对“树高千丈，叶落归根”的诠释则更让人们刮目。从这里走出去的男人，混的好的多都会衣锦还乡！就连混的很惨的那些到最后也都要千方百计的归根故土、魂归故里！这种现象在中原尤其洛阳周边一直表现的尤为突出。以唐代大诗人杜甫等为例：当年，杜甫客死岳阳！当时家里实在拮据。40年后，他的孙子才将杜甫的遗骨迁葬洛阳故里。
二、北邙山的风水分析
东周是第一个建都洛阳的朝代，当年周公营建洛邑，认为洛阳居“天下之中”最宜建都。《尚书》曰：周公摄政的第五年就来到了洛阳，他详细考察了洛阳的地理环境，周公认为，洛阳居天下之中，洛阳的地理位置呈现出了绝佳之状态，周公于是就诏令营建了洛邑诚，而周公就成为了洛阳城的首位规划者。
风水学的两大要素是“围合”和“盆地”，这也是衡量风水好坏的两个标准。“围合”就是指山之合围，“盆地”就是指中央平地。风水的理想模型，就是由山水围合起来形成盆地，这叫“易守难攻，又有出口”，洛阳，就是恰恰处在这样一个理想的位置之上。
洛阳四面环山，形成围合局面：西南部是莽莽苍苍的秦岭，延伸到洛阳境内后，连接伏牛山和熊耳山以及外方山，从西和南两面解开胸襟，把洛阳揽到怀中，既挡住了西北的尘沙，又提供了丰富的矿产和森林资源；秦岭的另一条支脉崤山向东延伸时，地表覆盖着厚厚的黄土，慷慨地把土壤送到洛阳城边，为农业生产提供了肥沃的耕地。
而洛阳水系环绕，也形成围合水网：洛阳地势西南高、东北低、东南次低，其间大小河流呈扇形均匀辐射，像撒开的水网，形成多个河汭地貌，土地肥沃，水源多多，适合人类居住，极易形成聚落。
自古以来这里四季分明，地表植被丰富、山川河流分布、结构极为合理等原因构成了最佳人居环境；还有一点，旱能浇、涝能排，远离了大的自然灾害。农业生产尤其繁荣。所以历史上的相当长一段时间，这里不仅成了兵家必争之地，而且洛阳、安阳、三门峡、南阳、开封、许昌等地都做过都城。
图为笔者在北邙山寻龙点穴时所拍摄，这水中的小岛是位于生基穴场的左上方，是否很象一条鱼呢？和上面的龟山相得益彰，谓之“鱼龟锁水口”。
中国传统风水学认为，神州大地共有三大龙脉，三大龙脉都发源于昆仑山。北支龙脉自昆仑山发源过阴山、祁连山、贺兰山，经王屋山、太行山入海。中支龙脉自昆仑山发源过岷山、秦岭、崤山，邙山，经泰山入海。南支龙脉自昆仑山发源过云贵、湖南，至江浙闽入海。
龙脉入海，才是真龙得水。长江、黄河两条水龙伴真龙入海，形成了千千万万个风水格局。
岩石质地的山即便再长，也未必会结穴，是谓有脉无气，有气无穴。中国堪舆学中有“十不葬”之说，“石山不葬”是其中之一。也就是说，天下最佳的葬地是土山。土山须绵延10千米以上，才称得上能结穴的龙脉。
邙山质地为黄土丘陵地，山南山北，面对黄河，地势开阔、土层深厚。伊、洛、瀍、涧四条河流灌溉洛阳盆地，邙山是举世公认的魂灵安息理想之地。北邙山地处中央之山嵩岳之下，古称中土，控御四方。金、木、水、火、土五行之中，中央为土，北邙山处中央尊位，处于其他地方不可替代的位置。北邙山谈不上气势巍峨，但其起伏也别具韵味，再加上怀抱黄河，背山襟水的地势足以称作天下一绝。
为什么中国历代那么多帝王将相死后喜欢葬在邙山？究其根本，这种说法的兴起还是因为北邙山符合了风水宝地的各项指标。在中国传统的风水学说中，山是沉稳渊博的象征，水则代表着灵动变通，山水合理搭配便是上佳风水，也预示着墓主人可以在死后枕山蹬河，俯视天地万物。因此从东周开始，无数皇室、豪族在此长眠，北邙山也获得了中国最大古墓群的殊荣，堪称中国风水宝地之一。
可是如果让风水师或胡八一这样“摸金校尉”分金定穴一下，是否会发现这里贵不可言呢？在我看来，北邙山的风水确实是不错的，这里是道教圣地之一。但是，虽然北邙山风水好，也没有好到能够让众多人慕名葬在此地。北邙山之所以有众多陵墓，还是因为距离洛阳比较近，而洛阳又是十几朝古都。就近原则，在洛阳建都的王朝，帝陵肯定首选洛阳周边，而北邙山距离近，风水还不错，所以就成了首选之地。我们可以看到，葬在北邙山的帝陵都是建都在洛阳的，当然刘禅、孟昶等是亡国之后死在洛阳的。
所以，可以说，“葬在北邙”并非是北邙山风水一定最好，而是能够葬在北邙山的，大多都是王侯。估计一般人应该是买不起北邙山的墓地的。能够葬在北邙山是一种身份的象征，是一种荣耀，代表着此人生前基本是富贵一生，“葬在北邙”归本到底不是对死后的追求，而是生前的追求，就像现在有些人说的，此生的追求是能够葬在八宝山一样。能够葬在八宝山的肯定是为国家做过杰出贡献和有一定地位的人，同样八宝山的风水也很不错，但也绝称不上最佳！
三、邙山墓葬与洛阳铲
如果有幸前往北邙，你就会发现中国千百年来的杰出人物有相当一部分安葬于此：在北邙山，有东汉帝陵5座、曹魏帝陵1座、西晋帝陵5座、北魏帝陵4座，以及刘禅、李煜等亡国之君的陵墓。此外有苏秦、班超、张仪、樊哙、狄仁杰、颜真卿数千位将相名人之墓，扶余王、高句丽人泉男生等古代来华外国人之墓和大量陪葬墓。从朝代上来看，北邙山古墓群汇集了东周、西汉、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清的数十万墓葬。区区一座北邙山，就埋藏着中国千百年来十分之一二的杰出人物，尽管他们活动的年代大有不同，但是死后却无一例外的选择了北邙。比如说，光复汉室的光武帝刘秀就选中了这里，这位平定汉朝内乱，将汉室江山又绵延了两百年的一代豪杰最终决定枕黄河而长眠北邙，真可谓一代英主。
数量如此庞大的古墓群，自然得到了盗墓贼的重点关照。从古至今，山上的盗墓行为虽说并未彻底停止，但对墓葬群破坏最严重的却是近代，还是由一条铁路所引起的。公元1905年，清政府向比利时借款修汴洛铁路，在北邙山南麓段时就地取土，结果不断挖出古墓，出土的文物基本被在场外国技师买光，随后被陆续寄回欧美。
一听说地里挖出来的东西值大钱，许多胆大的村民们开始四处搜挖古墓。在他们的“引领”下，北邙山的几十座村庄争相效仿，马坡村的李鸭子甚至为找墓发明了洛阳铲。自上个世纪初以来的100多年间，神奇的“洛阳铲”，使得中国古墓葬最集中的洛阳邙山地区十墓九空，古物大量外流。“洛阳铲”由此恶名远播。但是，如今洛阳铲也成了考古的标配。考古学家在1928年目睹盗墓者使用洛阳铲的情景后，便运用于考古钻探，在中国著名的安阳殷墟、洛阳偃师商城遗址等古城址的发掘过程中，洛阳铲都发挥了重要作用。如今，学会使用洛阳铲来辨别土质，是每一个考古工作者的基本功。
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