现在很多人都认识到打坐给自己带来的好处，稍微有点空闲时间，就会进行打坐。在开始学打坐时，由于时间短，即使知道打坐需要入静，但是也意识不到打坐不静给自己带来的烦恼。随着打坐次数的增加，打坐时间的加长，越来越意识到，打坐能入静，是一件多么好并迫切的事情。
打坐入静，它只是一种状态。有些人天生对名利看得淡，打坐时比较容易静下来。有些人心思活络，常常思前想后，造成他在打坐中也难以平静下来。但是他对打坐非常喜好，所以，如何入静，就成了他首先要解决的问题。
佛教中讲：定能生慧。定则是指的禅定，也就是我们一般人知道的打坐。通过打坐，就能生出智慧。
道家讲：打坐能沟通天地能量，让自己吸收天地精华，改变自身的体质，能延年益寿。
虽然他们的说法不同，但是道理都是相通的。无论是改变心理状态还是身体状态，都能让我们从打坐中得到益处，从而让自己的生活，更加的美好。但是，无论佛家道家，都要求打坐时要一心清净，不能胡思乱想，甚至要求达到一种入定的状态。那么，到底怎样，打坐才能入静呢？
首先，我们先来分析一下我们的想法来源。
一个正常人，他从小会学习各种生存的本领。在学习的过程中，会逐渐地思考问题。当遇到困难的时候，经历过一次、两次的挫折，会找到解决困难的方法。人的思想会在这个时期，发生改变。因为困难在前，就是因为不知道如何去解决。等到解决后，以后再遇到类似的困难，就很熟练地用自己在困难中得到的经验，进行相应的解决。
我们一般称这种形式为成长。
一个人在不断地成长过程中，会遇到无数的困难。有些我们可以很轻易地解决掉，有些则不那么容易，需要耗费我们的时间以及知识。在不断地解决问题的过程中，我们也积累了很多的经验。人的想法，也会在积累经验的同时，不断地增加。
一个有智慧的人，他不会去执著于自己的所得，也就是不会执著于自己在成长过程中所得到的知识与经验，他会时刻保持自己的清净。过去，一般称这种人淡泊、无为。一个普通人，他为了防止以后遇到类似问题会手足无措，会不断地加深这些思想在头脑中的熟练度，等到越来越熟悉的时候，对待事物的方法，就成了一种习惯。佛教中称这种习惯为“执著”。
为什么打坐能让人精神爽利，就是因为打坐能不断消灭人的各种杂念。用佛教中的话说，就是能拔除人心中的各种执著。等到心念越来越单一的时候，人越来越接近“无为”状态，人的智慧也会随之生发出来。这就是“定能生慧”的原因。
入定有哪些方法？根据佛教中的经验，最主要有两种。
一种是观想。
什么是观想？就是在打坐中，将自己的心念集中在一处。一个人，不断地在世事中打转的时候，积累了无数的经验，这些经验，无事的时候，有些会想起来，有时些想不起来。但是人在打坐，思想进入安静状态时，各种念头都会出来。有些自己熟悉，有些甚至都觉得自己已经忘记掉了。
所谓观想，就是让这些杂乱的思想，不占据自己的大脑。佛教中讲应无所住，而生其心。这句话话同样可以应用在打坐中。只不过应无所住是一个渐进的过程。一开始，一般人都达不到无所住的状态。
人的思想容易散乱，在打坐时，就要克制散乱的思想。佛教中讲戒，这种戒，并不仅仅只是在活动状态下做到戒，在打坐中也要做到戒。并且，打坐时，对戒的要求更加严格。
由于人在世事中，积累的都是让自己生活得更加美好的方法。用道家的阴阳来说，有些方法是好的，有些方法则是恶的。
在平时行事的时候，就要做到好的，摒弃恶的。但是在打坐中，任何想法都不要有，要做到“制心一处”。比如你观自己是什么，就要一直保持那个念头。在观想的过程中，各种念头会出来，但是戒掉它们、克制它们，不让他们占据自己的思想。
所谓的智者，平时就能习惯不让任何念头占据自己的思想。而一般人，只能通过打坐这种方式，与各种念头作斗争，让自己习惯不被它们牵引。这样，就能逐渐地达到无念状态。等到平时也能达到无念状态时，你会发现你也是一位智者。因为没有杂念干扰时，看世事一眼就能洞穿。
人们说的打坐，就能起到这种作用。
一种是念佛号。
念佛号的好处，是在打坐的同时，也能积累无量功德。因为念佛号本身，就能积累功德。佛说诚心念诵一句佛号，会有无量功德。同时，在打坐时念佛号，一心都在佛号上面，平时的各种心念，也会被逐渐地淡化掉。
为什么念佛号能淡化各种心念呢？因为佛号简单、易行。只有四个字的“阿弥陀佛”，能让人“无限循环”地念下去。一旦开始念，你会发现有一种力量，让你不停地只念诵这四个字。
有人说这是阿弥陀佛的力量，在加持你。是不是阿弥陀佛的加持我们不清楚，但是，我们知道，越简单的东西，我们学习起来越容易。它有什么好处呢？当我们反复念诵阿弥陀佛的佛号时，思想里都是阿弥陀佛，这会让那些杂念无处着落。即使偶尔有，也会被自己反复不停地念诵，而湮灭下去。
久而久之，最后打坐时，真的就会只剩下自己在这里念佛号了。达到这个地步，就达到了在打坐时让自己入静的目的。
也许有人会说，念佛号本身就是不静，怎么能说是入静了呢？其实，思想中真正达到了只剩下阿弥陀佛这句佛号时，你会发现，哪怕停止念诵，你也是入静、任何念头都不起的。只是一个人习惯了念诵佛号，觉察不到其中的奥妙而已。
除了以上两种打坐入静的方法，有的人会采取听音乐，听着听着，杂念也会逐渐减少。还有的人数自己的呼吸，也有的人眼观鼻鼻观心心观丹田。这些不同的方法，也都可以逐渐地让人达到入静。但是相对来说，上述的两种方法，让人入静的速度是最快的。
有的人说，打坐时间越长，就越能入静，就去追求打坐时间的长短。其实，入静与打坐的时间长短没有必然的联系。因为入静关系到一个心念的问题，所以，它与人的心念有着最直接的关联。我们平时的一些想法，一些行为，都会对打坐造成或大或小的影响。所以，真正想要打坐入静，在平时就要注意克制自己的各种念想，这样，才能更快地让自己在打坐中入静。
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