笑千古之谬 何谓“三年学 不至于谷 不易得也”？

朱熹编著的《四书集注》

子曰：三年学，不至于谷，不易得也。

先看朱熹老先生的《四书集注》是怎么解释的：为学之久而不求禄，如此之人不易得也；“至”疑通“志”。

真要笑死，这真是一个千古谬论。

奈何此后的大部分读书人都接受了这一说法，包括后来的顾炎武等大儒，以至于流毒至今。

可是这样的解释，绝对是错的。

【三年学，不至于谷，不易得也】出于《论语.泰伯篇》，孔子的意思其实很明确：多年为学，（如果）达不到虚怀若谷的境界，（必将）难有所得。

看看同样在《论语.泰伯篇》中，内涵与之相近的两句话：

1、曾子曰：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；

2、子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

孔子的意思是不是很明显？就是在讲一个学习要谦虚的问题，无论学习了多久，学问有多高，都要保持一个谦虚善容的态度，如此才能有所得益。

这只是一句相当浅显的一句话而已，大家都看得懂。有意思的是，为何古人偏偏要自欺欺人呢？

想来，朱熹老先生之所以要那样刻意曲解，也必有其苦衷吧。

朱熹作为当时顶级的封建御用文人，其著述难免要为统治阶层服务，以文学求进正是大儒（伪君子）之本色。

朱熹将【三年学，不至于谷，不易得也】，篡改为【三年学，不志于禄，不易得也】，其用意很明显。就是要天下儒生永远匍匐于皇权之下，顺便再为自己找回一些脸面。毕竟孔子都说过，为学求禄，乃是常态，不志于禄，不易得也。

朱熹其人之品行由此可知一二。

后世儒生，之所以不去推翻这一谬论，也有两个原因。

一是不敢：

从元朝直至明、清，统治阶层一直对《四书集注》中所透出的奴颜媚骨颇为满意，所以长期把《四书集注》作为文人科举的官方教科书。甚至，还将其视为治国之本，拿来规范老百姓的日常思想行为。所以，试问哪个儒生又敢于秉直而言呢？

二是不愿意：

封建社会，皇权日盛，儒生们早已失去了春秋战国时代儒家先辈们热血激昂、凌然大义的精神。只要有的官做，有的俸禄可食，奴颜媚骨又算得了什么呢？何必为了一句话而让自己颜面尽失呢？

更可笑的是，到了今天，仍有很多人将朱熹的这一刻意曲解，理解为是孔子的“为学求禄之言”。朱熹在《四书集注》中纂改《论语》原意的地方比比皆是，可笑竟然还有人专门为【三年学，不至于谷】做了论文，来论证朱熹此言无误，实在是可笑之极！

孔子说的【三年学，不至于谷】根本和“做不做官，求不求禄”毫无关系。“谷”字在《老子》中也多有出现，都是在讲一个虚字。

可怜朝闻道夕可死的孔圣人，竟然被后世犬儒曲解至此。

现在，是时候恢复孔子这句话的本来面目了！

【三年学，不至于谷，不易得也】

为学多年，（如果）达不到虚怀若谷的境界，（必将）难有所得。

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全文完

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关于对“谷”的理解可以参考作者的另一篇文章：

破《老子》千古之难，何谓“谷神不死，是谓玄牝”

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