今天跟一位老大姐谈论起中医来,她是熟读《类经》的,咱是佩服人家的,拉拉家常进一步知道人家是跟白云山山里的师父修行的,这次为了学习中医来到北京,并找了一份在大学附近大厦打工的活儿,为了能住有点收入,敬仰!真可谓人不可貌相。大姐也愿意跟我交谈,我就多唠叨的一些,小聊了一点中医的阴阳,尤其是发表了所谓各家学说与各家胡说的观点,为什么呢?中医的阴阳学说,站在所谓矛盾的对立统一的哲学角度,它的阴和阳关系也是属于有形的与无形的一种对立统一。而中医里面用的比喻都是有形的跟有形的对立统一,然后叫你去取类比象的理解有形和无形之间的阴和阳关系,这样得出来的结论就跟说人和空气之间的关系,假如是阴和阳的话,人是阴,空气是阳一样,等到追问是和空气中的什么成的阴和阳关系时候,跟日光与月光是什么阴和阳关系的时候,你无法肯定其相互作用关系一样。当然,中医书中引用了春夏秋冬的四季观点,借此想表达这种空气的不一样,不一样的空气怎么与人发生的关系,然后又怎么导致了人的阴阳发生了变化,就成了所谓中医治病的天时原则。但空气怎么影响人?影响人的什么?究竟有哪些表现是为了适应而表现?哪些是一过性的?哪些是久而形成的?哪些是因为人本质的不同而非适应性的?都成了衡量你是不是个好医生的前提。
中医里面的阴阳,比如气血,是有形和无形的,这种相互作用的关系,由于阴和阳的关系是有形和无形的相互作用,在人体是要通过有形的表现反着去推理气和血的作用‘状况’,如何描述二者的作用‘状况’?所以五脏六腑间的配合程度是你首要重视考量的,这种衡量单靠望,闻,问是不能够获得其真实信息的,而仅靠切也不能全部获得,还得要通过望闻问来区别涤除,然后才能定位。
至于用药,药物的气和味就跟人体的气和血一样的道理,只不过人的气味逐渐被气和血给代言了。思考气和味的阴阳关系,也就能明白人体气血关系,这个气味就是我最常唠叨的,水果的气味里面,你能将其气与味分开吗?由于这种有形和无形之间形成的阴和阳关系,属于恍兮惚兮的,故而称之为道,而这是老子为何说知者不言的原因,道是不能说的,当这种不能说化成个体认识的时候,江湖上也就有了各家学说。
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