中篇 经文选读 藏象 的小结
咱们教材上又作了一个小结。
介绍了这些一些内容：
（1. 脏与腑的区别，五脏、六腑、奇恒之腑的功能特点；）
一是，藏与腑的区别主要在于藏泻，当然还有奇恒之腑的问题。
（2. 肝心脾肺肾和胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六腑的生理功能特点；）
（3. 天之五气入鼻藏于心肺，以养全身。地之五味入口之后，经过消化、精微输布、糟粕排除，维持人体正常生理活动；）
第三个问题，是讲天之五气入鼻藏心肺，地之五气入口养五脏，维持生命活动，这样一个重要的理论，是天人相应，把人和自然联系起来看的一个理论，心气通于夏，肺气通于秋，四时、五脏、阴阳的理论。或者说四时阴阳，是一个重要的思想方法，认识问题、分析问题的方法。
（4. 强调脾不主时及脾胃为气血化源、五脏六腑之海的特殊作用；）
第四个问题，有提到了强调脾胃不主时的问题，强调脾胃不主时，其实是强调后天之本的问题。
（5. 上、中、下三焦的功能特点及其部位界限，营、卫二气的功能及其生成与运行；）
第五，上、中、下三焦的特点，以及界限划分。
（6. 五脏所藏精、神、魂、魄、意、志、思、虑、智的概念，以及神志受伤常见症状；）
第六，五脏所藏精气，五脏藏神的问题，五脏藏神就是我们中医理论的特点，中医理论的特点从哪来的，就是从《内经》来的，所以必须认真的学习，认真的理解，才能认识很多的中医理论问题，不然的话，这个理论不理解，临床用药就没有办法用。
（7. 精、气、津、液、血、脉的概念，相互关系及其虚实证候。）
第七个问题是讲了六气的概念，精、气、津、液、血、脉，这些都是非常重要的东西，必须很好的理解和掌握。
（ 在全部论述中，突出“整体”观点，不仅论述脏腑时采用“十二脏相使”和“四时五脏阴阳”的方法，即使气血津液等同样有“血之与气，异名同类”，精、气、津、液、血、脉“余意以为一气耳”之论。此外，重视“神”的观点，也是十分明确的。所谓“凡刺之法，先必本于神”，故用针者，察观病人之态，以知精神魂魄之存亡得失之意。
笔记者摘自《内经讲义》）
藏象这一章，我们就讲完了，下课。
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