在没有系统、深度阅读经典的前提下，所有的沉思都是无效的，不过是重复并固化自己的无知。而且如果没有系统阅读经典，一个人根本就不能理解什么是经典。这是一个旷日持久的阅读过程，一边阅读一边写作，要坚持，不要中途放弃，你迟早有一天会看见经典，看见你的所思所想事实上都是经典的范围之内。
谎言不仅让人产生路径依赖，让人离开了谎言就不能生存，而且还会让人为了捍卫谎言爆发出一种巨大的战斗力。这就是人的认知习惯和行为方式，比如奥巴马声称自己出生于美国夏威夷，但最近有资料显示，他本来出生在肯尼亚。这个谎言太大了，由于美国总统候选人必须是出生在美国本土的人，所以奥巴马这些年最大的工作就是捍卫自己出生在夏威夷的谎言。我想他应该是很累吧，每天都担心谎言被揭穿，这构成了奥巴马的人生意义。
谎言让一个人或者一个国家毁灭，这是不争的事实，是必然的报应。事实上对于每个人而言，我们除了需要时刻警惕谎言的危害性之外，另外一个必须要时时警醒的人性困局，就是某种无所不在的随时随地爆发的不感恩的情绪状态。
常态而言，一个人总是要感恩的，抽象和普遍的意义上，一个人要感谢阳光、空气和雨水，因为没有这些重要的日常事物，我们的生命无从开始，无从可持续。而在具体的生活层面，我们却看到一些奇怪的现象，有人长期帮助我们，但我们却把他们看成敌人。这构成了一种荒诞的事实，奴役我们的，我们看成朋友；帮助我们的，我们却横眉冷对，时刻想杀死他们。这到底是一种怎样无知的困局呢。简单辨析，应该就是我们丧失了感恩的品德。事实就是如此，当我们不再抽象地感谢阳光、空气和雨水，当我们不再抽象感谢创造了宇宙万物的上帝，我们也就不再感谢那些总是帮助我们的人们。感恩美德的丧失，让我们人不人，鬼不鬼，让我们左右失衡，生活困顿，让我们爱哭切齿，绝望到死。
脑海里经常想起瞎子摸象的故事。这应该是中国读书人最真实也是最形象的描述。一直以来我们从来没有思考自己作为一个人，其思想的立足点到底在哪里，永远都是脑筋急转弯，看见什么，就把世界理解成什么。所以要反复提醒自己，人的行为在第一次自由选择之后，就开始直面一个最基本的问题：你在哪里？这是上帝对有限之人提出的第一个问题，也是每个人思考问题的起点。如果一个读书人无法回答这个问题，那么就意味着这个读书人处在瞎子摸象的可笑状态。
年纪大了，看任何明星的行为，都觉得无知又无聊。但为什么每个人年轻的时候都曾经不同程度地追逐过明星呢，因为人性偏好热闹。没错，追星就是凑热闹，而所有的凑热闹行为都是主动缴纳智商税。一直以来，智商税都是一个巨大的市场，这一块市场来钱容易，花钱也容易，一顿饱嗝之后，时间就消失了。
一个人要深度辨析这样的细节，必须要认识人性，认识自己，尤其是要认识人性论的乌托邦倾向。
常态下，文明社会的一个必要前提条件，是每个人必须承认自己是一个罪人（无知，无力，无耻），而不是每个人认为自己是一个好人。按照这个原则，如果我们这里有一天人人都开始强调自己是一个罪人，以至于那个当了大统领的人也承认自己是一个罪人，那么我们距离文明社会就不远了。
日本人就是这么过来的，当他们的天皇发表人间宣言，说自己不是神，自己只是一个人，日本人的好日子终于来临了。
也就是说，按照这个原则，我们最大的问题就是人人都强调自己是一个君子，强调是一个好人，这构成我们的人性论传统。
当代欧美社会的问题也在这里，他们中至少有一半人已经放弃了自己是一个罪人的价值观，转而认为每个人都是一个能够合理使用自己的自由权利的健全之人，并由此认为人的权利高于终极的善，因此人理所当然因为拥有权利而成为一个好人。
所以在这个意义上，今天欧美社会的问题和我们的问题出在同一个人维度，都是人性论意义上出现了乌托邦倾向。
区别在于，欧美社会可能还残留着一种来自于信仰传统的开放式纠错能力，而我们则一直没有，过去没有，现在没有，以后看上去似乎也没有。
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