一句“百善孝为先”，道出了中华民族千百年来一直信奉的道德准则。
然而，作为三个孩子的父亲，新文化运动发起人的胡适，却说“我们做父母的，也没有经过孩子的同意，糊里糊涂地就把他带到这个世界，算不得是有恩与他。”
孩子们没有资格决定自己是否要降生于这个世界，因而作为父母，要背负起一条生命，这必然不是一件没有丝毫准备、没有承担的觉悟就可以决定的事。
01
孩子是一个独立的个体，
而不是为了完成什么的工具。
“我要控告我的父母，因为他们生下了我。”这是《何以为家》电影海报上的唯一一句话。
《何以为家》电影宣传海报
赞恩一家是辗转他乡的叙利亚难民，在社会福利制度本就不够完善的黎巴嫩，他们只能为了生存挣扎在社会的最底层。
赞恩的父母尚且自顾不暇，却养育着七个孩子。他们将自己刚刚十二岁的女儿嫁给不清不楚的人，只为了廖廖的彩礼与房租，稍小一些的孩子用链子拴在床边，稍大一些的孩子只是分担劳务的工具。
主角赞恩是一个特殊的孩子，他对一切都看得太清楚：给妹妹的零食是利诱，他将它们扔进垃圾桶；妹妹来月经就会被当作商品交给别人，他藏起妹妹的脏裤子。
可他又是难民孩子中普通的一位，没有父母的关爱，侮辱、暴力充斥着他们的生活，他们也有对未来的期待，幼小和不成熟带来的不是社会对他们温柔以待，而是欺骗、威胁和殴打。
他将父母告上法庭，只为了阻止新的弟弟或妹妹的诞生，保护他免受这个世界的伤害。
《家有儿女》里刘星说过的一句话令人啼笑皆非：“您生我经过我同意了么？”
如果拿这个问题问赞恩：“你愿意降生于这片土地吗？”
答案显而易见。
这当然只是一个极端的情况，但又有多少孩子出生完全与爱无关，而仅仅是因为“年龄到了”、“想要男孩/女孩”、“碰巧来了”。如果无法给予孩子爱与责任，那么就不要让他来到这个世界。
生育不是完成作为生物背负的物种延续的生殖任务，也不是家庭为了获得更多劳动力分担家庭重任的途径。
每当一个生命降生时，世上就多了一双看世界的眼睛，多了一个角度理解世上的一切，孩子们有自己的思想和思维，他的出生不应该是为了活着。
02
将自己的夙愿寄托在孩子身上，
不过是冠以“爱”名义的自私。
《摔跤吧！爸爸》无疑在票房和专业声誉方面都取得了巨大成功，但也无可避免地产生了一些争议，尤其是在父亲逼迫两个女儿进行摔跤训练、强迫她们继承他无奈放弃的愿望的部分。他不顾周围人的非议和女儿们的苦苦哀求，按照自己的意愿强迫女儿们剪发、穿男装、整日训练。
虽然电影的结局皆大欢喜，女儿们也认同并且追求着这个梦想，但实际上大多数不顾孩子意愿而由父母决定的梦想都是以悲剧告终。
孩子只是基因和血脉的延续，不是遭遇、苦难和苛责的延续，更不是父母未完成的心愿的延续。
就如武志红在《巨婴国》中所说，“孩子就只须承担他一个人的生命重量，而不必承担父母乃至祖父母外祖父母的生命重量。”
生育不是制造一个盛放自己欲望的容器，他通过父母来到这个世界，却不是父母的所有物。父母的期许可以传达给孩子，可以传递给孩子，但绝不可以强加给孩子。
亲子关系固然亲密，但仍旧是两个独立个体之间的联系，相互尊重是不可或缺的因素。只考虑自己的意愿而忽视孩子的感受，将孩子塞进准备好的模具中，这不是塑造而是制造，不是教化而是驯化。
03
太过沉重的爱难免成为枷锁，
限制了孩子的自由。
很多父母会说：我所做的一切都是为了孩子。
日剧《恶毒女儿·圣洁母亲》里的弓香已经27岁了，依旧活在母亲的控制之下：严厉质问出演的电视剧片段中的接吻镜头是真吻还是借位；用荧光笔一条一条标注出剧本中的裸露亲密镜头，替女儿拒绝这个本可以崭露头角的机会；在女儿生日当天与男朋友约会时通过某些手段促使他们分手。
而早在弓香还在学生时代，母亲就严格管控了她交友的人选，以“那孩子成不了大气”为理由，要求弓香与其绝交。
大部分家长，都深刻的相信：孩子作为一个不具备完全行为能力的人，同样也不具备分辨是非和对错的能力。
于是，许多家长不断的去“教”他们怎么做，如何做，做什么。用自己所谓的经验替孩子们做选择，一方面规避了孩子们成长过程中可能遇到的风险，但另一方面却限制了孩子的可能性，剥夺了孩子们独自克服困难的满足感，也剥夺了孩子们为自己的选择承担责任和后果的自豪感。
对待他人尚且知道“己所不欲勿施于人”，为什么对待自己的孩子却对这句话视而不见了？有时候，放下所谓“望子成龙，望女成凤”的期待，也是一种爱的教育。
我们生孩子，养育他，教育他，希望他成材，希望他成功，但也没有那么复杂，其实我们只是希望他的生活不会太累，并且快乐。
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