文/王嘉伟
我是喜欢东坡先生的，在“诗酒趁年华”、“夜饮东坡醒复醉”、“一樽还酹江月”等字里行间，约莫能品出点先生多元的生命境界。细想来，我应该也算是先生的一个“粉丝”了。
东坡先生是陶渊明的超级“大粉丝”，所以东坡也是“好酒”的。虽然，连他自己都承认自己酒量不大，少饮辄醉，但他“不可一日无此君”。我认为，这大概就是所谓的“偶像同款”，东坡是陶公的崇拜者，陶渊明有《饮酒》诗二十首，东坡就有《和陶饮酒》二十首，这难道还不是真爱吗？
渊明先生在诗歌史上的地位，也是得益于东坡推崇。在盛唐时期，陶渊明之诗名并没有现在这么大，甚至李白、杜甫等大咖们还写诗批评陶渊明。李白诗云：“龌龊东篱下，渊明不足群”，杜甫也跟风说“陶潜避俗翁，未必能达道”。
到了北宋，在东坡这儿才肯定了陶渊明在诗歌史上的地位。东坡先生曾在给弟弟子由的信中说，“吾于诗人无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。”（苏轼）
由此可见，东坡是多么的崇拜陶渊明，所以我说东坡酒量不好，还偏偏“好酒”，应该是受到陶渊明的影响。在陶渊明的“诗酒”中，我品出的是他那“洒落、澄明”的生命境界，而在东坡的“诗酒”中，所体现的人生境界则显得更为多元。
东坡一生，豁达、善良，但是他缺少渊明的那份“洒落”，他是做不到陶渊明的“不为五斗米折腰”。他经历了太多的大起大落，无论是志得意满，还是困顿潦倒，他都愿意与“诗酒”为伴，正所谓“俯仰各有态，得酒诗自成”。道丧士失已，出语辄不情。江左风流人，醉中亦求名。渊明独清真，谈笑得此生。身如受风竹，掩冉众叶惊。俯仰各有态，得酒诗自成。（苏轼《和陶饮酒二十首》其一）
透视先生在不同时空背景下的处境，或喜或悲，或感喟或省悟，沉吟在这云水天地之间，他的诗酒人生自然也呈现出丰富多元、耐人寻味的生命境界。
先生曾在《洞庭春色》中，将酒幻化了一个绝妙的比喻，“应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。在东坡眼中，酒既能“钓诗”，又能“扫愁”，在大半生颠沛流离的贬谪生涯中，酒俨然是成了东坡终生不离不弃的灵魂伴侣和精神至交。“但喜宾客来，置酒花满堂”——我的快乐你不懂
酒能“钓诗”想必不是东坡的独创，论喝酒写诗，前辈当属李白，毕竟人家是“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”。同样是喝酒、写诗，东坡和太白表现得可不大一样，我想这大概可能和酒量有些许关系。
你看那太白，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”要是东坡遇上了太白，我估计太白是不愿意和这个“一杯倒”的东坡喝酒的。东坡宴请宾客，不像太白那样豪情万丈，什么“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”如果东坡听到“杯莫停”恐怕还没喝就得吓个半死。
东坡说“但喜宾客来，置酒花满堂”，这是盛情待客的典范啊，纵使自己陪饮不行，但是规格得隆重起来，人生总得有点仪式感的。但喜宾客来，置酒花满堂。我欲东南去，再观双桧苍。（东坡《种德亭》节选）
东坡是平易、随和的，正如他自己所言“上可陪玉皇大帝，下课陪卑田院乞儿”。这或许就是他的快乐，哪怕是历经“万方多难”，他不会像杜甫那样“花近高楼伤客心，万方多难此登临”。他能够在逆境中寻找属于自己真正的心灵慰藉，所以他快乐，而在这快乐之间“酒”可能就是他的催化剂。
哪怕仕途困顿，酒酣之后依旧满怀雄心抱负。那一年，东坡被贬密州，喝酒之后出城打猎，一首《江城子·密州出猎》横空出世。
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（苏轼《江城子·密州出猎》）
我想，要是东坡没有喝多酒，估计他是写不出来这样豪放的词作来。失意又如何？断然是失不去他的一腔报国热血、济民之心。正如范仲淹在《岳阳楼记》里写的“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”
东坡一饮酒，诗词曲赋全都来了，什么“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍”、“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。”……“夜饮东坡醒复醉”——我的失意你也不懂
以前一直都讲“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡”。初读东坡，真的很快乐，渐渐地仔细读，在他的诗酒中，也能体会一丝失意后的伤感与无奈。
公元1080年（宋神宗元丰三年），东坡因乌台诗案，贬谪黄州。被贬的第三年，深秋之夜他在雪堂夜饮，醉后返归临皋，填词一阙《临江仙·夜饮东坡醒复醉》。
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
（苏轼）
仕途困顿，东坡说长恨身在仕途之中，如今这身体已经不是我自己所有了。要到什么时候才能把这一切忘却呢？这在夜深风静，水波不兴的宁静之时，真想乘上一艘小船从此消失，在这浩茫烟波的江湖中了却余生。
我们总是认为，东坡一生无一刻不快乐，殊不知情感这种东西哪有永恒不变的呢？前面我们说东坡的“酒”能“钓诗”，在这儿也可体现东坡的“酒”可以“扫愁”。扫去忧愁之后，才能体现词人超旷的生命境界。
纵使喟叹“长恨此身非我有”，他也能积极的生活着，这就是为什么东坡有区别于常人之处，这也就是为什么东坡是我的“偶像”之缘故。
人之一生，本就是“俯仰各有态”，如何能“自然”，取决于你对生命境界的感悟。在“诗”和“酒”之间，东坡自成自己的生命境界，多元而又积极。
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