精进用功，超越相对的二元。什么叫相对？大家不要再上当了！别说这个是美的，那个是丑的；这个是好的，那个是坏的……不要相信！因为那是相对的合理，不是定法！你一执着就上当了，就受骗了，就轮回了！如果我们不上当，不受骗，那么就超越了，就自在了，就解脱了！于是你就没有冲突。从而没有矛盾，没有挂碍，没有烦恼，那么我们就不会执着世俗谛的游戏了——人虽在世俗中，但已经不被世俗所困扰！于是就进入了一种绝对宁静的如来境界。所谓如来，就是无所从来，亦无所从去！不过是：好像来了，好像走了而已！即是：如来如去随他去，云飘云浮任去来！我也一样，也是在变化，你说你真实吗？不真实！有人说：“我道理明白，就是做不好！”所以我们才需要去炼，才需要修行，才需要改变！如果你一下子就成功了，不但不可能，也不会有人相信。有人说：“我现在一点点烦恼、一点点妄想都没有了……”我说：“对不起，我不相信！对不起，再见吧！”因为人不可能没有一点点妄想、一点点烦恼，甚至妄想、烦恼没完没了，所以说没有是不真实的！我们是人，不是木头，因为我们睡着了，所以需要醒来；若是没有睡着，那么我们不需要醒来。什么是如来境界？就是不来不去。如来如去就是不来不去，好像来了，好像去了，其实没来没去！你说西方极乐世界离我们多远呢？就在我们的心里！而我们目前的心量实在不够！表面上看，西方十万亿佛土，我们得走多长时间呢？乘坐宇宙飞船，得走多少光年呢？而心量一旦大了，西方极乐世界马上现前！否则，坐多快的飞机也到不了，我们要说真话。为什么能够“如一念顷即得往生极乐世界”？告诉你，那就是心量问题！大圆镜智，心量一下就大了，同凡夫不可同日而语！来只是假相，来的意思就是去，去就是来。我们从这个角度看，他是来，他冲我来了；从那个角度看，他是去了。就像你说你往生西方极乐世界，如果我站在你的西面，你说你不成了东了吗？你往生哪儿啊？到底往生哪儿？所以我们还是要找准自己的心，改变清净自己的心，才会成就佛国净土！只是现实中的佛教徒，常常心外求法，必成外道，与佛教正法相违。你看《华严经》说的多么深刻：“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造”！所谓“三世一切佛”，就是过去佛、现在佛、未来一切诸佛；所谓“应观法界性”，法界性是什么？因缘所生法，没有自性，是空，是假！假的就是空的，即是法界真实性！所以我们要观照“一切唯心造”！如此学佛，就是从我们内心世界去改变吧！不要执着，不要挂碍，不要拖泥带水，不要计较了，不要纠缠了，告诉你，都是大梦一场！而且这是谁说的？佛说的，不是我说的！如果不能依佛所说，则必然禁不住邪见邪思，导致鬼通感应，不但不能解脱，反而因为住着而在轮回中堕落。
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