七月到十月，南京博物院有个金色阿富汗的展子。八月中旬为了这个特展专程去了一次南京。可能是要钱的原因，即使当天南博门前的队伍人头攒动，展厅里人倒是不多。和文艺复兴、印象派等比起来，国内对于阿富汗文物和艺术的兴趣并不算太高，但作为联繫欧亚大陆的桥樑，阿富汗对于历史学、考古学、人类学、宗教学等学科来说都是至关重要的宝地。对于展品，不多做介绍，希望国内能有更多人亲身去现场体验，让此次展览更加难能可贵的，是这批展品背后的故事。
部分展品
自古以来，多元文化的汇集之地总是免不了纷争，阿富汗也是一样。1979年的阿苏战争、2001年的美阿战争，让这个国家又捲进了战乱的纷争。1996年9月底，塔利班接管了喀布尔国家博物馆所在的区域，没错，就是那个炸了巴米扬大佛的组织。全世界的人民都清楚，要是博物馆的文物落到这些人手里，将会是怎么样的下场。博物馆的工作人员冒着生命危险将被炸毁的博物馆里的三千多件珍贵文物抢救出来，并着手送到安全地区。很可惜的是，其中两千件文物还是被塔利班截获了。，这批剩余的饱受战火之苦的国宝终于得以重见天日。为了纪念这次高尚的保护人类文明瑰宝的行动，也为了继续保护、修复博物馆和文物，自开始，阿富汗政府和博物馆将其中最珍贵的两百多件文物在世界範围进行巡展，从欧洲、美国到亚洲，这批宝物已经在世界辗转反侧了十几年。这批文物在中国展览一年的费用是三百万，就这批展品的价值和重建博物馆和修复文物的费用来说，三百万不算很多，但对于一个刚刚经历了四十年战火，政府还来不及顾及民生的国家博物馆来说，三百万实属是一笔雪中送炭之钱。
展品的辗转路程
金色阿富汗背后的故事倒是让我想到了陈寅恪先生说的一句话：“敦煌，吾国之伤心史也。”1907年，英国考古学家斯坦因用200两白银从守洞人王道士手中买下了近一万件文书文物，王道士也因此在后世落得了“卖国贼”“愚昧无知”的骂名。
王圆箓
还记得初中的时候在浙江省博物馆看敦煌展的时候，有一块区域专门写了这件事并痛斥王圆箓为千古罪人，罪不容诛。后来在大学修了一门丝绸之路考古的课程，授课老师还是长江学者，他讲到王道士发现藏经洞的时候是指望当地政府能有所作为的，但是政府并没有重视藏经洞的发现，还让王道士就地保存，也没说怎么保存，也没有给资金去保护。上书慈禧，当时的清政府还在和外国列强交涉，根本没有心思去考察一个远在甘肃的佛教洞窟。而当知晓藏经洞文物的价值后，国内中饱私囊之人和不做保护的运输就导致了许多文书的丢失和损毁。后续查了一些资料，其实斯坦因想带走文物的时候，王道士认为他是列强的逃兵，是拒绝让他带走文物的。但斯坦因熟知佛教文化，骗王道士说自己是西方的玄奘，骗取了王道士和当地人的信任。王道士拿的二百两银元也是将其花在了对藏经洞的保护上。
文献中对于斯坦因盗走敦煌文物的记载
据说因为之后因为被指为卖国贼，当地人认为斯坦因给了王道士十万银元而逼迫王道士将钱分给村民，晚年的王道士发了疯，在贫穷和疾病中死去。作为这段历史的看客，我并不想去指责王道士，作为一个贫穷落后年代的文盲道士，他是愚昧是无知吧，贩卖公有文物是违法吧，但将一个时代的错误推卸给一个小小道士，这何尝不是一种指鹿为马般的可笑行为。历史通常只会记载大人物，而有时候小人物也会改变历史，而这些小人物，又往往因为缺少教育出身贫寒不能控制自己的命运而显得尤其悲哀。
因为时代，历史遗留导致的局限性，还有很多敦煌文物散落在世界各地，要不回来。阿富汗文物能够获得世界各地的帮助和得以归还文物，也算是一件幸事。若是国不强，民不教，还会有一个个王道士出现，还会有无数的文物以令人痛心疾首的原因被销毁，也许在这其中，就存在着能解决考古学界重要问题的至关文物。我一直认为，古人说要心怀天下，那时的天下乃是华夏大陆，但现在的天下，已经甚在宇宙之外了。所以我经常因为人类都在研究暗物质了，每分钟还有人因为癌症、艾滋病甚至抑郁症死去，却还有人因为意识形态的不同去杀人，去恶毒地毁坏仅存的人类文明的瑰宝而怒不可遏。作为普通人，我们也只能希望这个世界上大部分的人都能对全人类的文化一视同仁，抱有敬意，不要再让后人谈起这时候的历史，都是一声歎息。
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