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最新春秋五霸之一晋文公重耳卒如何写一
为了营建这个幸福的大家庭,为了使我们的班级文化日趋成熟,大一年度班级开展了形式多样、内容丰富的主题班会活动,团会活动和文体竞赛。这一系列活动增进了彼此间的情感交流,在过程中大家互相学习相互切磋,彼此信任和理解。在院系举办的各类活动中,我们更是积极参与,力争为班级争光,并取得了可喜的成绩,也积累了一定的工作经验,当然我们也必须认识到我们工作中还存在着一些不足。总之,班级建设和公司治理一样都需要科学的制度加上人性化的关怀,学院的组织工作和领导帮助,班委的积极作用和同学的广泛参与成为了我们进步的主要力量。
现将20xxx—2x年度班级的建设工作情况总结如下:
一、“三个代表”重要思想和团的xx大精神为指导,理论联系实际,开展提高理论修养系列活动,提高思想政治觉悟,积极促使同学们形成健康向上的世界观、人生观和价值观。
班、团支委认真贯彻、执行上级团总支的指示和任务,认真并积极地组织同学进行“三个代表”、“两会”等内容的学习。联系实际,加强对同学们的形势教育,积极做好“三个代表”、两会精神的学习。通过开展形式多样、内容丰富的主题班会、团队活动,写心得体会,让同学们深刻理解三个代表的基本内容和精神实质。通过组织对理论知识的学习,使团员们进一步了解共青团,更加明确了团员的权利和义务,有利于今后更好地开展团的活动。通过两会学习,使同学们更加主动关注国家的政治活动。开展了“正确认识‘三个代表’重要思想是我党必须长期坚持的指导思想”,“优良学风建设大讨论”,“联系实际谈小康建设”,“学习胡-锦-涛主席的重要讲话”等主题班会。
这些活动提高了同学们的政治学习的积极性,培养了同学们的协作精神,提高了自身政治修养,使其明确今后的责任和方向,并且通过这些政治理论知识的学习,广大团员在政治觉悟上得到了提高,在思想上也得到了洗礼,为积极向党组织靠拢奠定了质的基矗
二、开拓创新,建立一整套民-主、完善的班、团支委工作模式。加强自身建设,不断提高班、团支委的凝聚力。
班、团支委本着分工不分家的原则和为同学服务的宗旨,积极开展好各项工作。首先,加强民-主的班委建设和完善民-主决议制度,民-主监督制度和自我约束机制。牢固树立服务意识,为广大的同学服务;效率意识,今天的事情的今天干;效益意识,进一步合理利用班费,作好财务公开。其次,进一步完善制度建设,学期初,各班、团支委制定职责表,明确各自任务。在月底开展班级例会,班长和团支书作好本月工作总结和下月工作计划,把握班级思想动态,指出班级中存在的问题,由各班、团支委积极讨论,分析利弊,得出相应的方案。并且积极和班主任保持联系,由其提出希望和建议,由班、团支委及时下达给全班同学,作好上呈下达的工作。同时,班、团支委根据《南京师范大学综合素质测评细则》,联系我班的实际情况,制定了本班的综合素质测评细则,使得考评细则条款化、明文化,可以说这是我班加强和完善制度建设的又一个成果,为以后的考评工作奠定了制度基矗再次,加强对班团干部的自身的建设,从学习着手,带头学习,重视学习,为形成良好的学习氛围作好表率作用。同时发扬脚踏实地埋头苦干的工作作风,努力形成充满凝聚力的实干型的工作团体。
最新春秋五霸之一晋文公重耳卒如何写二
巴金笔下的《家春秋》,用一个大家庭的兴衰,用新世界和旧世界的冲突,用年轻人的决裂和幻灭,不仅仅给当时有志气有思想的文人学子指明了道路,也给我们上了一堂生动而富有内涵的课。
小说描述的是一个正在崩溃边缘徘徊的封建家族的悲欢离合,结尾孕育了希望,揭露了封建统治的罪恶和最终走向灭亡的命运。它以二十世纪初期四川成都的封建官僚地主家庭的矛盾和爱情为线索,深刻揭露了社会的罪恶和没落,同时也歌颂了觉民,觉慧,琴和淑英等年轻人生活的觉醒和斗争。
通读全文。给我印像最深的就是高家的长子——觉新。你可能不喜欢觉新,但你不能漠视觉新,作为长子,他承受了无形的,却又巨大的压力,在弟妹中举行作揖主义,爱是他为家庭默默付出的一切,万事都让步,为弟妹考虑。也许他让我们痛恨,恨他的懦弱,恨他们的不敢反抗,以至于最后妻儿离他而去,让他内心遭受巨大打击;也许他又让我们同情,他的内心是善良的,他的结局是凄凉的,我们只能用一声无尽的叹惋来表达对觉新的可怜又可悲的遭遇。相反,觉民,觉慧的反抗精神,着实让人钦佩,与觉新形成巨大反差。
从觉民反抗爷爷安排的婚事,而勇于追求自己的幸福;从觉慧对家庭的失望,而离家出走,去外面寻找他要的生活;从妹妹豪爽的性格和不凡的勇气,让我们看到了腐朽的时代里新生的力量,给人鼓舞,给人希望。
家:青春是美丽的
春:春天是我们的
秋:秋天到了,春天还会远吗?
我年轻,我自信,我奋斗。
最新春秋五霸之一晋文公重耳卒如何写三
时光荏苒,转瞬间在教育战线上我已经度过了?个春秋。回首这几千个日日夜夜,酸甜苦辣各显其间,这三尺见方的讲台上,凝结着我全部的心血与汗水,苦过、累过、但能与我可爱的学生们在一起,就是最大的幸福,我热爱我的事业,钟爱教育不言悔。
“教师”虽说只是一个职业的称谓,而在现实中,教师的职业行为似乎成了他们生活的全部。他们以牺牲自我来换得学生茁壮成长。讲台催人老,粉笔染白头,但教师们却无怨无悔,矢志不改,耕耘不辍。这种甘为人梯、无私奉献精神就如同红烛一般,燃烧自己来照亮别人,用自己的付出换来一批批学生的成长。不得不承认这样一个事实,教育工作是辛苦的。我们每天都进行着大量平凡、琐碎的工作,日复一日、年复一年。那么,是什么支撑着无数教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的呢?又是什么使教师乐于奉献、勤勤恳恳、充当人梯的呢?我想那一定是教师对教育事业的满腔热情,是这种爱岗敬业的精神让他们义无反顾地投身于教育事业,更是一种对于教育事业的责任心,以教书育人为己任的高尚道德让他们为了中华民族的明天贡献自己的力量。
我们学校的许多老师都在自己的岗位上默默奉献,教学上,精益求精,用广博的知识、丰富的语言给学生以知识世界的洗礼;科研上,勇于创新,用富有价值的学术论文为我国的科教事业作出贡献。通过学习辽大先进教师的事迹,我深为他们高尚的师德情操、无私的奉献精神所感动。学高为师,德高为范。师德是为师之本,更是立国之基。鲁迅先生曾热情地称赞过奉献者的泥土精神:“譬如想有乔木,想看好花,一定要有泥土;没有土,便没有花木;所以土实在较花木还重要。”古人云:“士不可以不弘毅。”而我却要说,师不可以不德高。没有高尚的品德,岂能安贫乐道?没有高尚的品德,岂能“化作春泥更护花”?
身为一名人民教师,我经常问自己这样一个问题:要做一名优秀的教师,最重要的条件是什么?是优美的语言?是广博的知识?还是丰富的教学经验?实践的过程中我发现:作为一名优秀的人民教师不仅要有优美流畅的语言、广博的知识、丰富的教学经验,最重要的是要有爱心。师爱是教师对学生无私的爱,它是师德的核心,它是熊熊的火炬,点燃学生的梦想;它是指路的明灯,照亮学生前进的路程。
一代先圣孔子在两千多年前就教诲我们:仁者爱人。泰戈尔也曾叹道:不是槌的打击,乃是水的载歌载舞,使鹅卵石臻于完美。“每个人都需要爱”在从事多年的教育工作之后,我深深地体会到这句话中所蕴涵的道理。在爱的世界里,一切都充满了阳光。在平日的教学工作中,我试图以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门,因为我知道,每一扇门的后面,都是一个不可估量的宇宙,每一扇门的开启,都是一个无法预测的未来。教育是对生命情怀的倾诉与关注的过程,是知识的构建与生成的过程,,是师生为了未来而共同奋斗的过程,是托起希望的过程。我从不敢有丝毫的懈怠,我要将我所知的全部教给我的孩子们,因为我要对得起那些渴望知识的眼睛,那些对我如此信任的心灵。
数学教学是一项要求严谨而涉及广泛的工作,一节课既要有逻辑上的严密,又要有内容上的完整,教师必须处理好教学目的、内容、手段、方法等多方面的复杂关系。在课堂上,要为学生铺设适当的梯度,放开手,开拓学生思路,培养学生进一步钻研的兴趣。对于基础差的学生,要精心选择恰当的方法,用形象的比喻化难为易,让他们尝到成功的喜悦。课堂上我不放弃对任何一个同学的鼓励,我相信每名学生都是优秀的。
原苏联著名教育家马卡莲柯说过:“没有爱便没有教育。”冰心老师也说过:“有了爱,便有了一切,有了爱,才有教育的先机。”
我的一个学生曾经这样说,“我是一个特别不爱学习的学生,一拿起课本就犯困,但我特别喜欢听您的课。我喜欢听您叫我可爱的孩子,让我觉得很幸福,我知道老师很爱我,所以我不可以对不起您。”
另一个学生告诉我,“我喜欢看老师对我们笑,我可以感受到其中的温暖与信任。老师就像母亲,包容却不放纵,我可以自由的表现自己,并且可以感受到自己的进步。”很质朴的话,却让我感动。
是爱。爱是阳光,可以把坚冰融化;爱是春雨,能让枯萎的小草发芽;爱是神奇,可以点石成金。爱是世上最伟大的语言,是激发潜能的最好动力。
教师这个职业不仅仅是光荣的,同时也是一种责任。我们不是教书匠,我们是人类灵魂的工程师。我们可以感染同事,同心同德,齐心协力;我们可以感染家长,树立威信,真诚沟通;我们可以感染学生,积极进取、勤奋努力;我们更可以感动社会,爱岗敬业。
我们的生命在一批又一批的学生身上延续,我们的青春在一代又一代的青年身上闪光。这对于一个有限的生命来说,不正是焕发着无限的生机吗?
让我们身在校园,心怀天下吧!以人类灵魂工程师的身份,以人民教师的光荣形象,走过这段无悔的苦乐年华。让我们在这个平凡,但是崇高的岗位上继续奉献,把我们的爱,我们的情,我们的德都留下来。
以爱为根,以德为本,用我们的热血,谱写学生们美好的未来吧!
最新春秋五霸之一晋文公重耳卒如何写四
春秋时,有父子二人,他们同是孔子的弟子。父亲曾皙喜欢吃羊枣(一种野生果子,俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子,父亲死后,竟不忍心再吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。
到了战国时期,孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解,于是就去向老师孟子请教。
公孙丑问:老师,脍炙(脍,细切的肉;炙,烤肉)和羊枣,哪一样好吃?
孟子说:当然是脍炙好吃啊,这世上没有哪一个人不爱吃脍炙的!
公孙丑又问:既然脍炙好吃,那么曾参和他父亲肯定也都爱吃,为什么曾参不戒吃脍炙,而只戒吃羊枣呢?
孟子回答说:脍炙是大家都爱吃的(原文是:‘脍炙,所同也’);羊枣的滋味确实比不上它,但羊枣却是曾皙特别爱吃的东西,所以曾参只戒吃羊枣。就好比对长辈只忌讳叫名字,不忌讳称姓一样,姓有相同的,名字却是自己所独有的。
孟子的一席话,使公孙丑明白了其中的道理。
脍炙人口这个成语就是从孟子所说的脍炙,所同也引申出来的,原意是指人人都爱吃的美食,后来人们常用它来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
最新春秋五霸之一晋文公重耳卒如何写五
大家上午好,欢迎大家来到我a们美丽的安庆,在这里我们代表我们天柱山光大旅行社及我本人对大家的到来表示热烈的欢迎,我是大家本次安庆天柱山之旅的导游__,你们可以叫我小__或者__导都可以,如果在行程大家有什么需要只要是合理而又可能的,您尽管和__说,那么小_我尽可能的满足大家,预祝大家本次旅途开心而来满意而归。
现在我们脚下的这片热土正是历史悠久人杰地灵的安庆了,安庆位于安徽省西南部,长江下游北岸,与湖北、江西毗邻,介于东经115°46-----117°44,北纬29°47--31°11之间。安庆是长江北岸著名的历史文化古城,因公元前106年汉武帝南巡至此“作盛唐枞阳之歌”而得名“盛唐”。又东晋诗人郭璞说“此地宜城”,故别称“宜城”。安庆之名始于南宋绍兴十七年(1147)意思是“平安吉庆"。康熙六年(公元1660年)康熙皇帝把江南省左布征史司境内的八府五州合并,取就“安庆”和“徽州”两府首字的合称得安徽,又因为安庆境内有座皖山(天柱山),又有皖河绕流其间,春秋时期这里曾有过一个皖国,安徽简称“皖”即出于安庆,清乾隆二十五年(公元1760年)至民国二十六年(公元1937年),为安徽省会所在地和安徽省政治、经济、文化中心,因此,安庆被称为:安徽之源。
安庆市现为皖西南的中心城市,辖1市7县3区,人口600万,总面积1.53万平方公里,其中城区面积566平方公理,境内山地、丘陵和洲圩湖泊各占三分之一。安庆属亚热带沿江季风性湿润气候,四季分明,农业和渔业占较大比重,是著名的"鱼米之乡"。同时他还是国家一级口岸,在长江十大港口中占第四位,可常年通航5000吨级货轮和万吨油轮;合九铁路贯穿境内5县(市),与大京九铁路相连,安庆民航已开通北京、广州、武汉、厦门等航线。安庆现已形成水陆空齐备、四通八达的交通网络,为广大旅客、游客提供了极大的方便。安庆式业结构齐全,工业具有一定基础和规模,以石油化工、轻纺食品、建筑材料、机械电子为四大支柱工业。无论从经济、政治还文化上看,安庆不光在安徽的历史上还是中国的历史上都有着非常重要的地位。安庆是中国较早接受现代文明的城市之一。1861年,曾国藩在安庆创办的安庆内军械所,云集了诸如徐寿、华衡芳、李善兰等中国一流的科学家,制中国第一台蒸汽机和第一艘机动船就是从安庆的港口开出去的。安徽的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一个图书馆、第一所大学、第一张报纸都诞生在这里。这里是统治清朝文坛200余年桐城文派的诞生地,明清两代,有“天下文章看桐城”之说!涌现出了如方苞、刘大魁、姚鼐这样的文化名人,新文化运动先驱、中国共产党的第一任_陈独秀,章回小说家张恨水、两弹元勋邓稼先、“杂技皇后”夏菊花、将军外交家黄镇和佛教领袖赵朴初等都生长在这片热土上。清乾隆年间,发源于皖鄂交界一带的民间采茶调传至安庆市后与本地方言相结合,经黄梅戏表演艺术家严凤英等老一辈艺术家的继承与发扬,逐渐成为蜚声海内外的剧种一一黄梅戏,《天仙配》、《女驸马》等著名曲目脍炙人口,深受海内外广大戏曲爱好者的喜爱,也就是在这个时候安庆的三庆、四喜、春台、和春四大徽班晋京演出,深受京城皇族及百姓的喜爱。徽班领袖程长庚融昆曲、汉调等剧种之长,创造了国粹艺术——京剧,而被誉为“京剧鼻祖”,所以我们安庆可以说事宜个名副其实的戏剧之乡。
安庆还是中华禅宗圣地。东汉初年,佛教传入中国。至唐宋年间,禅宗成为中国佛教的主流,中华禅宗开山鼻祖二祖慧可受达摩心法只身南下司空山,开宗立派,三祖僧璨完成了禅宗的理论体系。至今安庆境内仍留有二祖禅堂、三祖寺和迎江寺等诸多的佛教活动场所。
安庆不仅有悠久的历史,灿烂的文化,而且境内遍布名山秀水、名胜古迹。有:国家级风景名胜区天柱山,国家重点文物保护单位、国家级自然保护各1处。另有省级风景名胜区6处、省级文物保护单位47处、省级历史文化名城3座丰富的自然景观和人文景观,加上优越的地理位置、便利的交通网络,使安庆作为一座新兴的旅游城市,有着广阔的发展前景。
好了,经过小_我这样一说大家现在应该对我们安庆有个简单的了解了吧,我们现在经过的是安庆经济开发区,这边也叫光彩大市场,它建于1992年,一些大型外资、国有企业都已经进驻了这里,如总投资1300万美元的中日合资汽车活塞厂,中德合资汽车转向节厂等,现在我们经过的是湖心中路,这两边分别是市区内老百姓们活动的两个重要场所,左边的这个公园叫菱湖公园,它是一个完全开放是公园,每当炎炎夏日傍晚十分,市区的老百姓总是喜欢到这里来走走,晚风从湖面上徐徐吹来格外凉爽,兴致来了还可以朋友对唱两段黄梅戏。右边是莲湖公园,在20__年以前还是需要收费的,不过现在也是全权对外开放的了,里面有邓石如的碑馆、黄梅阁、动物园、盆景园等,与莲湖公园只有一墙之隔的就是安庆最高学府——安庆师范学院,前安徽大学的旧址所在地,在校园内有安徽省第一所高等学府敬敷书院,它也是清代安徽办学规模最大、时间最长、层次最高的官办学院,始建于清顺治九年(1652年),后来先后更名安徽大学堂、安徽高等学堂、安徽陆军小学堂等,同在校园内的还有建于上世纪三四十年代的国立安徽大学的主教学楼,由于它的墙壁是由红砖砌成故名“红楼”,解放后老安徽大学校址迁往合肥,红楼就留在了现在的安庆师范学院的校园境内了,著名的学者朱光潜、周建人、郁达夫等人都在里面执教过,虽然经过了近一个世纪的风风雨雨,可今天的“红楼”不光可供游人们参观,至今还坚守的为师院教师们办公的重要场所之一。如果大家有兴趣有时间不妨也去走走看看。
除此之外市区内还保留了大量的文物古迹如:原安徽省立图书馆旧址—谯楼,位于任家坡的太平天国时期英王陈玉成的英王府,德宽路由两江总督曾国藩创办的内军戒所,位于天台里的世太史第赵朴初故居,倒八狮街的古牌坊等等不知不觉我们已经来到了人民路,在安庆人民路被认为是横贯安庆城区最漂亮的一条繁华长街,全长七华里,现在的人民路路面宽广,高楼林立,世界上两家最大的快餐店肯德基和麦当劳都在这条路上,全国各地的名牌服装店在这里几乎都可以找的到,每天晚上都是门庭若市的黄梅戏会馆、安庆邮电总局、安庆移动公司和一些大型的购物超市也都是坐落在这条路上,每当入夜华灯初放的时候这里更是另有一番迷人景色,这也是我们安庆现代居民最引以为豪的一条长街了。除了繁华的人民路,纵横在老安庆城内的百年老路还有许许多多,这些印证一个城市发展的老路里,属多的还是以人名命名的路比较多,如吴越街,这是纪念在1905年为刺杀清朝政府五大臣出国考察而牺牲的桐城革命党人吴越的,还有孝肃路,全国的城市里面有孝肃路的可不少,“孝肃”是包拯的谥号,难道是我们安庆的这条孝肃路也是为了与包拯有关吗?事实不是这样的,早在上个世纪代安徽省建设厅厅长程振均为安徽公路建设四处奔波,最后积劳成疾而病倒,这条路就是借“孝肃”两字来赞誉他的政绩的,像这样的路还有玉琳路、德宽路、程良路等等。
现在小_带大家来到的就是蜿蜒中国千余里的长江安庆段的大堤上,放眼望去烟波浩渺,江的对面就是九华山所属地的池州市地界了,说到安庆港可追溯到19世纪的六七十年代了,当时上海为了接运李鸿章的7000淮军特意雇佣了7艘英国的轮船,开到安庆老城的江面上,平均每周三次,在相当厂的一段时间内,这里是安庆和外界的重要纽带,不远的地方看到的那座大桥建于20__年,它就是安徽的第三座长江大桥—安庆长江大桥,总投资13.25亿元,全长5985米,其中主桥长1040米,宽26米,桥面为双向四车道,桥下能保证5000吨级的货轮长年通航,它是安徽省第一座钢箱梁斜拉桥,其实早在19孙中山先生就在《建国方略》中提出修建安庆长江大桥的伟大构想,但是由于种.种原因知道20__年的10月1号它才正式通车,安庆人期盼的多年的愿望终于实现了。那么现在大家带好自己的贵重物品随我去参观千年古刹——迎江寺吧。。。。。。
最新春秋五霸之一晋文公重耳卒如何写六
高考的几天前,就已经感到了中学生活的结束。生活委员将班级的钥匙交给年级老师,我们也将所有的书搬回各自的家,之后就放假等待高考。这天傍晚,我与好友溜达到了高三校区。周围的老梧桐树上,叶梢在朦胧的天色底下微颤着,和我们一样无聊。不知不觉就走进了老教室,就在偶然与必然间,我不禁心生一阵悲凉。
物换星移,人事匆匆。那一个班的近七十个同龄人就这样在我眼前越走越远,不知去了何方。人去楼空,昔日由我们精心打理的教室,只剩下稀疏的高考用桌;墙上同学创作的那曾激励人心的横幅已不复存在,只留下苍白的四壁和班驳的印痕;我们曾用来装书的一大堆纸箱,已被捡垃圾的老头早早地收走了。“哎,你说……”好友刚要开口又止住了。我也在细细地想,说什么好呢?真的,有一种寂寥,让人无所适从。我下意识地看了一下黑板,什么都没有,于是就捡起一个粉笔头,用尽全身的力气,在上面尽量大地写下:雷总班。
准备走了,我们最后到教室宽大的窗边,望了望向晚暗淡的天空,再往下看,正好看到学校围墙之外的一所灰色墙面的古老瓦房。初夏之夜,老屋周围的一切都显得宁静而安详。青苍的老树下是几级石阶,石阶连着一扇古色的大木门,门边有一张藤椅、几张条凳,几位老人坐在那里,悠然的叼着旧烟杆闲聊。一条大狗在门口静静地趴着,一个孩童在狗前面的石阶上慢慢地爬着,有时,有一个学生出门站站,有时,有下班的中年人回家。
这一切是那么熟悉与自然。平日,自己总爱趴在窗边,静静地凝视着那一家人不惊不乍的生活,同时思考学习的问题或梳理自己的心绪。这是很惬意的事,就像那家人的生活一样,而我今后很难见到这样的场景了。真的羡慕那家人!他们不知道,他家面前的这幢教学楼上有多少双眼睛关注着他们的生活;他们更不知道,关注他们的学子就在年复一年中走过一届又一届。而我知道,我不得不离开这里。
我与好友在窗边站了很久,天空已经完全黑下来,真的该走了。
走过中学这单纯无忧的忙,下一步又将进入怎样的繁忙呢?对未来的追求原来是这般不可兼得:要想得华彩之池,就难归宁静之邦。而现在,我就在想,也许我一辈子也没有机会躺在老屋前的那张藤椅上,静静地,半睡半醒地待上一天。
三天后,我们参加了高考,后来我们再也没有回过那所教室。高考录取通知书的到来标志着我们已经进入人生的又一个重要阶段。我们就这样走了,走过了中学,走过了春秋六载,走过了曾经多少欢声和笑语,跨进了另一个陌生的阶段。
这是人生的必然。必然的,你要走过这一个个阶段,必然的,你被时间驱赶到下一个阶段;必然的,你在历史的洪流中选择了进取,必然的,你在时间的迁流里有所放弃;最后必然的是你穿越过可以计数的阶段走到了生命的边缘……而这时你才发现你已遗忘了故友,遗忘了故土,遗忘了那张等待你灵魂栖息的藤椅。这是你的无奈?不,是你主动选择了这样的生活;这是时代的无情?不,其实在不断的拼搏进取中,你的人生已经收获了许多。
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