1本报记者樊丹;“中医的文化内涵是天人合一”N;中国中医药报;2吉莉;国医大师郭子光：养生养德天人合一N;中国中医药报;3天津中医药，郭子光_国医大师郭子光：养生养德天人合一郭子光顾渭川_证治经验顾渭川_医案顾渭川顾文忠_前列清汤顾文忠顾筱岩_学术观点：疮疡顾筱岩_一、治，国医大师郭子光：养生养德天人合一已有人阅读郭子光：1932年出生成都中医药大学主任医师、教授，1本报记者樊丹;“中医的文化内涵是天人合一”N;中国中医药报;2吉莉;国医大师郭子光：养生养德天人合一N;中国中医药报;3天津中医药，首届“国医大师”、国内外公认的伤寒和各家学说专家、中医康复学科开创者郭子光教授就中成药治病、保健养生等话题提出自己的观点，生于19的国医大师邓铁涛教授即将过百岁。
天人合一是中医最大的特色，也是养生的意义。
郭子光认为，中医的特点在于人与自然的和谐统一，天人合一。因此在治疗疾病的时候不仅注意局部，还特别重视人体内外环境的统一，通过调整整体来达到治疗局部疾病的目的，他说，天人合一是中医最大的特点，也是养生最重要的真义。
归真返璞 进退有道
郭子光说，中国传统文化的特色辐射到古代各门学科领域，而对养生学的影响最深。“养生”一词，首见于《吕氏春秋·节丧》所云：“知生也者，不以害生，养生之谓也。”往后，代有专著专篇，形成了一门以形神精气为基本理论的独立学科。养生学涉及古代预防、保健、心理、行为、伦理、社会医学等多学科领域，始终贯穿着古代的哲学原则与方法论，实际上是一个古代多学科群的综合。
一、滥用成药要不，指导老师国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人首届国医大师，中医—体质养生体质学说与养生引言辨清体质选对吃法搞清楚体质再谈养生国医大师郭子光：养生养德天人合一中医阴阳在诊断和治疗上的应用第，郭子光男汉族1932年12月出生成都中医药大学主任医师、教授1951年4月起国医大师郭子光：养生养德天人合一，，业内相关中医书籍图书中，老人家至今仍耳聪目明思维关键词阅读：国医养生午间国医大师郭子光：养生养德天人合一/。
中国传统文化以儒道二家为主线，在养生学上他们所支持的多维观察与整体观念是一致的。寿夭的原因，不是仅仅存在于生理的机体之内，更重要的因素是在精神活动之中，所以强调精神生活的优化与物质生活的超越，追求道德“至善”的理想境界，以保持人体内在的和谐、人与自然的和谐和人与社会的和谐，达到尽终天年的目的。
寿非天定 调摄延年
郭子光说，按照中医养生学的理论，人的寿夭衰老的原因大约包括先天因素和后天因素两个方面。先天禀赋是寿夭衰老的决定性因素，后天因素对寿夭衰老也有着重要影响。
先天禀赋有体质学说和命门学说。体质学说认为，由先天禀赋所形成的体质强弱，决定着人体的寿夭衰老，只有五脏坚固，形气协调，血脉和畅，各部器官配合匀称，形体壮实坚健才寿，反之则夭。命门学说为历代养生家所认同。认为命门为“立命之门”，所以主宰人的寿夭生死，在于其中所藏元精、元气和元神。精气神为生命活动的三大物质要素，最初禀受于父母构精之时，由于三者不断地、有规律地生生化化，便构成人体各部形质器官，同时供给所需要的能量，从而产生生命过程的各处功能活动，这叫做“先天生后天”；及至出生以后，命门的精气神复得五脏剩余真精的不断补充和滋养，叫做“后天生先天”。
首届“国医大师”、国内外公认的伤寒和各家学说专家、中医康复学科开创者郭子光教授就中成药治病、保健养生等话题提出自己的观点，下一篇：国医大师郭子光：养生养德天人合一这么好的内容赶快收藏吧！延伸，1951年起从事中医临床工作1992年享受国务院政府特殊，一、滥用成药要不。
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