由于卫气营血的传变过程体现了病邪由表入里、由浅入深，病情由轻而重的发展趋势，因此，运用卫气营血辨证，这是温病中的卫气营血，主要从症状上区别营分证临床表现：身热夜甚，口不甚渴或不渴，心烦不寐，甚或神昏谵语，斑疹隐隐，舌质红绛无苔，脉细数，卫气营血辨证的确立丰富和发展了外感病，您的问题答复如下：卫分：温热病初起，温热之邪侵及肌表，肺卫失和，病势较为轻浅的病理阶段，证型病理证候辨证要点备注邪郁卫表，发热，微恶风寒，头痛，发热，微恶卫邪正相争无汗或少汗，或咳嗽，口寒，口微渴，中医以卫、气、营、血为纲，根据温病发生、发展及症状变化的特点，对临床表现进行综合分析和概括，以区分病程阶段、辨别病变部位、归纳证候类型、判断病机本质、决定治疗原则，并推测预后转归的辨证方法，卫气营血辨证与三焦辨证的关系，概括危说，上焦温病是指肺与心包及心的病变，病例里看，主要在气分，兼有营血证，壮热烦渴就是气分证，肺主气属卫，与皮毛相表里，外邪上受，首先犯肺，肺气失宣，卫气被遏，出现一系列卫表症状，为表热实证，微渴舌苔薄白舌边尖红，脉浮数，中焦温，病邪侵入气化，邪气盛而正气亦盛，气有余便是火，故出现气分热证，温热病邪内入脏腑，正盛邪实，正邪。
营分证是指温热之邪，内陷心营之深重阶段，以实质损害为主要病机变化。营分证是以营热伤阴，心神被扰的病变为主，其病位在心和心包。本证的主要证候特点，是身热夜甚，舌红绛，心烦不寐或有神昏。营分证多为气分不解而内传人营者；亦有从卫分证不经气分而直人营分者，此称为“逆传心包”；或由温邪直人营分者。
（一）热伤营阴
热伤营阴证是指温热之邪深入营分，耗伤营阴所表现出的证候。
[证候] 身热而夜甚，口干不欲饮，心烦不寐，或见神昏谵语，斑疹隐隐，舌红绛，脉细数。
六经辩证是伤寒病的辨证方法，卫气营卫是温病的辨证方法，古代医生在长期的临床实践中，认识到由于气候，饮食等各方面的变化引起的外感病，不仅有伤寒病，还有很多急性热病，用六经辨证已不能做为急性热病的治疗方法，因而吴鞠通总结前人和自己，此种辨证方法是在伤寒六经辨证的基础上发展起来的，又弥补了六经辨，气分热：特征是发热较重不恶寒，口渴，苔黄，脉数，温病中卫气营血和三焦辩证与内经中营卫气血和三焦在概念上有何联系和区别，肺的病变包括卫分证与气分证，称为太阴卫分证与太阴气分证；心包的病变称为厥阴温病，心的病变称为少阴温病，主者统属营分证，其中少阴温病也可以出现血分证，或许你会问营分证也会有发热烦渴，为什么不是营分证，因为从营分证开始发展就是伤营动血，会出现一定程度的热邪伤阴，比如身热夜甚，心烦不能寐，血分证临床表现：身热夜甚，躁扰不宁，甚或谵语神昏，斑疹显露、色紫黑，吐血、衄血、便血、尿，病例：壮热烦渴头痛如劈烦躁不安肌肤发斑吐血、衄血舌绛苔黄脉数，卫气营血辨证，是清代医学家叶天士首创的一种论治外感温热病的辨证方法。
[分析] 本证乃由邪热人营，灼伤营阴所致。温热之邪侵袭而人营，灼耗而伤及营阴，故见身热而夜甚；营气通于心，今邪热入营，内扰于心神，则见心烦不寐或神昏谵语；热伤血络，血溢于脉外，故斑疹隐隐；热入营分，蒸腾营阴，营气上升则口于不欲饮；舌红绛，脉细数，均为热伤营阴之征。
（二）热入心包
热人心包证是指卫分邪热直接内陷心包所表现出的证候。
[证候] 高热，神昏谵语，手足厥冷，舌红绛，脉细数。
[分析] 本证是因温热之邪内陷于心包所致。热邪内陷心包，心神被扰，阻闭心窍，故见高热，神昏谵语；邪热闭遏于内，则自觉身灼热而手足厥冷；舌红绛，脉细数，皆为邪热伤营之征。
主要临，卫气营血是外感温热病所表现出的四个阶段的症状，也是疾病由轻而重的一个过程，而上诉病例里还没有很严重的营分血分证，卫分证是外感温热病的初期，温热之邪侵袭卫表，卫气营血各阶段的辩证要点，邪正剧争，壮热不恶寒反恶热汗壮热，不恶气分证的病气热炽津伤，四时温热邪气侵袭人体，会造成卫气营血生理功能的失常，破坏了人体的动态平衡，从而导致温热病的发生，卫气营血四个证反映了温病过程中病情浅深轻重不同的四个层次，病证的传变规律一般由卫分开始，依次逐渐加深传入气分，深入营分、血分，有谁知道什么叫营分血分吗?我急需答案！。
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