苏曼殊诗词特点赏析
苏曼殊是近代著名诗人，他一生创作了大量的诗词，并且精通许多语言，可以说是多才多艺的学者。苏曼殊在诗歌、小说方面都有着很大的成就，后来将他的作品编成了《曼殊全集》。苏曼殊曾经在许多报刊上发表过文章，他的诗风别树一帜，在当时的影响很大。下面来欣赏苏曼殊诗词中的其中一首叫做《七绝·本事诗》的作品。
苏曼殊
苏曼殊诗词都有他自己独有的风格，所写都是自己的感同身受，都是言有尽但是意无穷的境界。这首诗的意思其实比较好解，整首诗歌主要包含着两层意思，前面两句主要是写自己的思乡的情感，而后面两句则是写了自己的身世之感。将思乡的情感与飘零之感相互联系起来，浑然交织，让人更多了一份情绪。
诗歌的第一句写了三种意象，分别为春雨、楼头和尺八箫。这三件东西简单的罗列出来，让人有更多的遐想空间。这三种意象又有其他的含义，春雨加上箫声，更让人显得特别惆怅。第二句诗人便说起了思乡的情感。当时的作者人在日本，尺八萧是日本的萧，萧就跟中国的笛一样，都是乡愁的催生剂。
第三句和第四句，则是表达了自己的身世之感。芒鞋破钵点名了作者的身份，穿着一双草鞋，拿着一个破钵，究竟走过了多少座桥已经记不清了。这两句很好的渲染了作者身世的凄凉。用樱花作为背景，更能衬托出作者凄凉的身世。
苏曼殊简介资料生平
先来看一下苏曼殊基本的简介。苏曼殊，原名名戬，字子谷，学名为元瑛，法名为博经，法号为曼殊，近代著名作家、诗人、翻译家，是广东人。苏曼殊出生在日本的横滨，父亲是广州人，母亲则是日本人。下面来具体看看苏曼殊的简介。
苏曼殊
苏曼殊曾经在日本横滨大学学习，在日本还加入了留学生所组织的青年会，第二年加入了拒俄义勇军，同一年苏曼殊选择了回国，在苏州一所中学中任教。1903年，苏曼殊在广东的惠州选择削发为僧，后来来到了上海，与上海的一些革命志士进行了结交，在《民国日报》上发表了小品。光绪三十年，苏曼殊去到了许多国家，学习了梵文。
1906年的夏天，受到革命党人刘光汉的邀请到芜湖几所学校进行执教，与旧时的友人陈独秀相遇，后来又跟教育家邓绳侯相识，结下了深厚的友谊，离开芜湖之后常常用诗画来进行沟通和交流。
光绪三十三年，苏曼殊在日本跟其他人一同组织了亚洲和亲会，提出了“反抗帝国主义”的主旨，同一年跟鲁迅一同决定筹办杂志，但是并没有成功。1909年，再度进行南游，在爪哇进行任教。辛亥革命胜利后，苏曼殊选择了归国，参与了《太平洋报》的工作。19，苏曼殊发表了《反袁宣言》，主要是揭示袁世凯的罪行。他的情绪起伏不定，时而愉悦，时而激烈，有着自己独特的思想和生活经历。19，苏曼殊在上海病逝。
情僧苏曼殊资料生平
苏曼殊根据自己的个人情感经历而创作了许多让人慷慨万千的爱情小说。这些作品都是用爱情为主要题材，在作品中展示了男女主人公为了追求自己的爱情受到了社会种种阻碍，小说的结尾很多都是以悲剧来结尾，充满着浓重的感情色彩。他以悲剧的形式来创作小说，这跟他的个人经历是分不开的，因此他也被称为情僧苏曼殊。
苏曼殊
苏曼殊的生母是日本人，是他父亲第四个妻子的妹妹。苏家在广州也算是一个巨族，常年在日本横滨做经商。他的母亲在生下他的三个月之后就离开了，他的父亲将他带回了国，让他的第四个妻子代为抚养。但是却遭到了很多人的厌恶，于是返回了日本。这一年，父亲经商亏本，苏曼殊又回到了广州。
在他十五岁的那年，苏曼殊跟随表兄来到了日本横滨留学，在那里遇到了日本姑娘菊子，对她产生了好感。但是，他们的恋情却受到了家长的反对，苏曼殊的家人知道后，怒斥了苏曼殊，还对菊子父母进行问罪，菊子父亲痛打了菊子，菊子在夜里选择了投河自尽。面对这样的悲剧，苏曼殊感觉到心灰意冷，回到广州后，便出了家。
情僧苏曼殊面对这样的悲惨现状感到十分痛苦，曾经对着江水大哭。后来，他以自己和菊子的恋情为题材创作了一本名作《断鸿零雁记》的小说，感叹命运的不公，以及生死之隔的痛苦，引得许多男女纷纷落泪。
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