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猫和老鼠手游雪夜古堡攻略猫和老鼠手游雪夜古堡钥匙有什么用

时间：2019-11-22 18:15:42

#唐山打人案7人被起诉 2人不起诉#

唐山打人事件被提起公诉了！

打人事件马上出结果了！

广大网友最关心的被害人的情况！

4名被害人中，李某、远某经医院检查无需留院治疗后自行离开；

王某某、刘某某在普通病房住院接受治疗，于7月1日出院。

经法医鉴定，被害人王某某、刘某某构成轻伤二级，李某、远某构成轻微伤。

#唐山打人最新消息今天#

同时，经公安机关询问被害人、讯问犯罪嫌疑人，并综合现场勘查、调查取证，

认定网传4名被害人在小胡同内遭性侵害、从楼上被扔下、被汽车碾压等均为虚假信息。

震惊全国人民的唐山打人事件终于要有结果了，我们相信国家，四名被害人是不是要出来发声，那是她们的自由！

鉴于这件事的影响程度，我估计她们的压力非常大，不公开发声可能是对的，她们也只是普通的女孩，遭遇这次不幸已经够惨的了，但日子还要过啊，所以能慢慢脱离这个漩涡是最好的了。

对坏人的惩罚只要交给国家就行了。

而且根据这次的通告来看，打人的这伙人数罪并罚，会得到他们应有的惩罚，也算是给了全国人民一个满意的交待。

#唐山打人事件9名嫌犯全落网#

不知道大家怎么看？

欢迎表达您的观点。

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红尘纷繁事，万般不由人。

我是城堡管家，关注@风雪城堡管家，陪您一起看世间百态，体会万种人生。

被英国驱逐的异教徒：坚信是上帝选民，最终建立了强大的美国。

众所周知，当今世界唯一的超级大国——美国，是一个只有200多年历史的国家。 200多年前，美国仍处于四分五裂和殖民状态，大部分都是英国的殖民地，部分土地被法国和西班牙殖民。

另外，在很多人的传统认知中，大家也认为，在200多年前，美国一直是英国罪犯的流放地，就像影视作品中清朝犯错的官员一样。放逐到宁古塔，认为当时的美洲就是英国的“宁古塔”。

当然不能否认当时英国的罪犯被流放到了美洲，但是当时美洲的组成人员非常复杂，有一个群体在美国的独立中发挥了极大的作用，那便是被英国驱逐的异教徒——清教徒。

当然，“清教徒”不是一个组织，而是一种思想态度，或者说是一种价值观。他们也被认为是最早的“精神美国人”，美国的独立和建立都缺少不了清教徒在其中所起的影响和作用。

在欧洲的中世纪，教皇的权力和国王的权力争斗了数千年，但在大多数情况下教皇的权力占上风，教皇统治欧洲数千年，著名的“卡诺莎之辱”就是一个典型的案例。

1077年，帝国皇帝亨利四世与当时的教皇格列高利七世之间爆发了激烈的权力争夺战。在这场战斗中，亨利四世战败，被教皇罢免，还革除了他的教籍，当时德意志公爵闹独立，加上亨利四世与教皇关系紧张，当时，德国乃至欧洲的许多国家都掀起了反对亨利四世的浪潮。

在这样的情况下，亨利四世不得不冒着风雪前往意大利教皇的卡诺莎城堡向教皇忏悔，他在大雪中站了三天三夜，才得到教皇的宽恕，卡诺莎之辱已经成为投降和屈辱的代名词，也足以说明当时的宗教和教皇在欧洲人民心中的地位，即使在今天，宗教在欧洲人的心中也始终占据着重要的地位。

直到16世纪欧洲教改革，在一定程度上动摇了教皇和宗教人员的权力和地位，宗教改革可视为欧洲命运的转折点，英国也抓住了这个机会，宣布不再只听从教皇的领导，而是建立自己的宗教，也就是英国国教。

但宗教信仰是深入人心的东西，改革宗教绝不是一蹴而就的事情。

在这种背景下，诞生了很多异教徒，对于这些人，英国国教中一些信奉加尔文主义的团体，强烈要求消灭英国国教中的天主教残余，他们称为“清教徒”。

后来大批清教徒被驱逐，但他们万万没想到，他们会在当时英国的美洲殖民地建立强大的美国。

当时，美洲的组成人员非常复杂，有土著印第安人，然而，当欧洲侵略者到达美洲时，印第安人遭到了残酷的屠杀，勉强生存下来的也赶往深山等环境恶劣的地方居住。

此外，还有英、法、葡萄牙等国的殖民者；有被拐卖的黑人，有被流放的罪犯；有来美洲寻宝，盼望一夜暴富的欧洲商人；还有被英国驱逐，一直信仰“上帝的选民”、有胸怀大志的清教徒。

英国国教成立后，他们不敢过于激进地反对天主教，因此，他们对天主教处于抵制又包容的状态。清教徒们原本打算在英国继续推进宗教改革，彻底废除天主教，建立一个理想的基督教国度，但这引起了英国王室的不满和大多数英国民众的反对，在这种情况下，清教徒被迫逃离。

16，35名清教徒和其他67人从英国普利茅斯乘坐“五月花”号帆船，经过60多天的航行，到达了当时英国在美洲的殖民地——普利茅斯，也就是现在的美国马萨诸塞州，在这里，他们签署了《五月花公约》，这是一份充满政治倾向的契约，长期以来一直被认为是美国法律和精神的根基。

在这片崭新的土地上，清教徒可以大展宏图，实现自己理想中的坚信“上帝的选民”的基督教国家。后来，遭受排斥和驱逐的清教徒源源不断地来到美洲大陆。到17世纪，北美土地上已经有数以万计的清教徒。

清教徒制定自己的制度，追求人人平等，将信仰发挥到极致。他们恪守严格的禁欲主义，通过艰苦的劳动为美国的独立提供了一定的物质基础，逐步建立起现代职业和劳动，甚至在一定程度上催生了资本主义的萌芽。

清教徒勾画着一个独立国家的未来，他们的意识形态和价值观后来影响了他们的后代。对个性解放、平等、自由的思想在他们脑海中生根发芽，成为后来推动美国的又一次独立运动。

在某种程度上，也奠定了今天美国人的价值观和民族特征，这也是为什么清教徒被称为最早的“精神美国人”，也有很多人认为美国是清教徒创立的。

德国版的“负荆请罪”——卡诺萨之辱

卡诺萨——意大利北部古城堡。位于亚平宁山脉东北麓，西北距帕尔马27公里。城堡于公元十世纪中叶建在一个高地上。历史上曾是控制伦巴第平原和通往罗马道路的要塞。

1077年1月，德皇亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇格列高利七世“忏悔罪过”。三天三夜后，教皇才给予亨利四世一个额头吻表示原谅，而这位教皇出身于皮鞋手工制作之家，这就是著名的#历史冷知识# #历史冷知识# “卡诺莎之辱”。此后，“卡诺莎之辱”在西方世界成为屈辱投降的代名词。

自从查理大帝于公元800年被罗马教皇加冕为“罗马人的皇帝”以后，竟使罗马教皇有了与世俗政权争权夺利的资本，从而导致了长达数百年之久的政教之争。在萨利安王朝亨利四世(1统治时期，这场政教之争最为激化并最终导致战争。

1075年，教皇格列高利七世趁德国国内局势未稳之际，命令亨利四世放弃任命德国境内各教会主教的权利，宣布教皇的地位高于一切世俗政权，甚至可以罢免皇帝。对此，亨利四世以召集德意志主教会议，宣布废黜教皇相对抗。于是格列高利七世发布敕令，废黜德皇亨利四世，革除其教籍，解除臣民对他的效忠誓约。与此同时德国国内以土瓦本公爵鲁道夫为首闹独立的一些诸侯宣称，倘若亨利四世不能得到教皇的宽恕，他们将不承认他的君主地位。在这种内忧外患的严峻形势下，亨利四世再也无法顾及自己高贵的皇帝身份，演出了一场德国版的“负荆请罪”。

这位德皇决定暂时委屈一下自己，前往意大利北部托斯坎纳伯爵夫人的卡诺莎城堡，以向隐居在那里的教皇忏悔请罪的方式来争取时间。1077年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据习惯，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格列高里七世这位出身低微的手工匠人的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。

从表面上看，教皇格列高里七世是这场斗争的胜利者。而真正的胜利者却是亨利四世。因为此后反对他的诸侯们就失去了另立皇帝的借口。而且人民也同情他并站到了他的一边。亨利四世得以有时间平息以鲁道夫为首的诸侯反对派。1080年，鲁道夫在战斗中死去。亨利四世立即挥戈南下，将矛头直指意大利，准备以武力血洗“卡诺莎晋见”之辱。1084年，德皇大军攻陷罗马。格列高里七世匆忙出逃。亨利四世遂另立新教皇克雷门三世。次年，格列高里七世在孤独中客死意大利南部的萨莱诺。一种大丈夫能屈能伸的实用主义气度使亨利四世终于笑在最后。

#历史冷知识# #历史故事#

《行政楼望上城堡》

文/羲和余军

漾水岸上多城郭，千古风流一砚窝。

黄土垣曾护黎庶，古垒传奇入风雪。

.12.30.

有粉丝去王小家了，太振奋了！

关注农民王小的视频很久了，喜欢他家里和睦的氛围。喜欢能干的老妈和低头不语就知道干活的老爸。

第一次看视频的时候是他们给妈妈过生日，特别温馨，也感动。

还特别感兴趣的一个点是他住在屯子里。

“屯子”这个词对于我们来说很神秘，总以为是围起来的一个城堡，要不怎么叫屯呢？加之以前影视作品里看到的东北都是数九寒冬刺骨的冷，大皮帽子大皮袄的装扮，心想这回可是看到了现实版的东北人生活，能解开这内心好多神秘的地方！

这个“屯子”把我神秘的，总觉得一定会有什么不一样！

看了以后其实他们家也是住平房里，但又总想找出和北方农村的平房不一样的地方，因为他们是住在“屯子”里的平房。哦，原来没有堂屋，没有灶台，还有一个大客厅，原来东北的住家是这样式的！

那会视频里基本上就是他和父母在家，也看不见旁人，心想这屯里估计没别人，人烟稀少，东北吗！偶尔看到他妈妈到街上和别人聊天，心想，这“屯子”里都是站在街上聊天，人太少了，都看不见人！

总想看他们眉毛上有冰渣，戴着大皮帽子在风雪里走来走去的，可惜也没看到过。

这看了好多年，才悟过来，这屯子就是北方的村，也是住大平房，就是没有灶台，没有堂屋，冬天屋里还穿短袖～也没看见墙里边通暖气，咋就那么热呢，我们还穿秋衣秋裤呢！

随着关注久了，好多个好奇一点一点解开了，可是王小也不卖货，所以也没有对话的机会，也就是留个言而已！

今天突然刷到视频，有北京粉丝去王小家了，这第一个吃螃蟹的人出现了[呲牙]羡慕啊，曾经看着王小家吃骨头熬酸菜，酸菜馅饺子，羡慕的不得了，咋就那么好吃呢，可是王小也不卖酸菜，后来在别的自媒体家买的酸菜，炖骨头，包饺子咱们也整上来，的确好吃！

今天这吃饺子的画面里边就有咱北京的粉丝了，如梦一般，厉害！因为一般都会想去家里怕打扰王小一家，但是就有粉丝去了，好兴奋，就突然感觉王小不那么陌生了，真是羡慕这位粉丝，吃上了饺子，王小还要做好多东北特色菜招待这位粉丝，除了羡慕还是羡慕！能和王小妈妈呆几天，唠唠嗑，感受一下东北的生活，是多么难得的体验和运气呀！

羡慕！哎，还是羡慕！

西藏之旅回顾

第十五天 4月18日拉萨—拉孜 500公里

早上天气不好有点阴沉，沿318公路到达曲水县，过雅鲁藏布江大桥后转入国道349，一路盘旋上升到海拔4280米的雅江河谷观景台，没能拍到一张完成照片，因为观景台上有好几只大藏獒，合影拍照要付费，遗憾！

接下来到达冈巴拉山脚下的观景台，这可以看到羊卓雍措湖。刚刚到达观景台，天气突变乌云翻滚，风雪中夹杂着冰粒，望向羊湖白茫茫一片，只好赶快离开。

离开羊卓雍措湖，跨越4330米的斯米拉山，就到达位于浪卡子县与拉孜县交界的卡若拉山的冰舌下，卡若拉山背靠西藏四大高峰之一的乃钦康桑峰南坡，这里共有116条冰川，属于大陆型冰川，最近的冰舌距离公路不足300米，这里曾经拍摄过“红河谷”等多部影片。

再往前行驶就来到江孜县龙马乡境内，山间绿水缠绕，蓝天白云下很漂亮，它就是满拉水库，水库大坝为粘土心墙堆石坝，坝顶长287米，坝高76.3米，有西藏第一坝之称。

继续前行，进入江孜古城，远处在宗山上屹立着江孜古堡，在这里曾经经历宗山抗击英军战役，是一段可歌可泣的英雄历史。

晚上7点到达了拉孜县，拉孜县凭借堆谐获得了“中国民间文化艺术之乡”称号，堆谐是高海拔地区，一种融合舞蹈、说唱、弹奏为一体的民间艺术，被选为“国家级非物质文化遗产”。途中还经过了318川藏线5000公里里程碑，全天行驶近10小时。

风雪中，你站成了一尊雕像，一个人，也是巍峨的城堡一座，因为你的心中装着祖国的山河。洁白的雪花，为你绿色的战衣披上了颜色，鲜红的简章在雪花的映衬下像跳动的火，正如你此刻的心，有熊熊的烈火燃烧，因为你的身后，有我们伟大的领袖，在看着你笑脸呵呵，他仿佛在说，我亲爱的孩子啊，这太平盛世，这平静祥和，来自你们忠诚的守护。风雪中你站成雕像一尊，你年轻却坚毅的肩膀挡住风雪满天，用你的忠诚，执着，谱写中国人民子弟兵伟大的赞歌。

今天和大家一起学习余秋雨先生的《敦煌三篇》。

阿城说，中国是诗的国度，最好的文学作品都有诗的意象，比如曹雪芹和鲁迅的小说。这也是王小波和冯唐自称诗人的原因。余秋雨虽然没有以诗人自居，但也深谙其中三味，他的散文，同样颇具诗的意象。

余秋雨从上海戏剧学院辞职，带着马兰给的三万块钱踏上文化苦旅，他的心情是彷徨的，迷茫的。一路行行止止，走的地方实在不少。他在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓烈的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。旅途中的经历感受，无法细说，但却一直没有写作的冲动。终于到了甘肃的一个旅舍里，他觉得非写一点文章不可了。

余秋雨来到敦煌，正值中秋刚过，朔风铺天盖地。夜幕降临，他沿着莫高窟山脚来回徘徊。晚风夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮，也特别清冷。山脚前有一泓泉流，汩汩有声。

他感慨：看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。莫高窟有着层次丰富的景深（depth of field），让不同的游客摄取。听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。

我们，是飞天的后人。

敦煌的意象，便是飞天。飞天是佛教中为诸佛表演的艺人，有男有女，能唱能跳，凌空飞舞，不食人间烟火。莫高窟492个洞窟，几乎皆画有飞天。余秋雨《莫高窟》发表后没几年，一首以《飞天》为名的歌曲传唱天下，歌词苍劲忧伤。

如果沧海枯了，还有一滴泪，那也是为你空等的，一千个轮回。蓦然回首中，斩不断的牵牵绊绊，你所有，的骄傲，只能在，画里飞。

大漠的落日下，那吹箫的人是谁，任岁月剥去红妆，无奈伤痕累累。荒凉的古堡中，谁在反弹着琵琶，只等我来去匆匆，今生的相会。

烟花烟花满天飞，你为谁妩媚，不过是醉眼看花，花也醉。流沙流沙满天飞，谁为你憔悴，不过是缘来缘散，缘如水。

离了敦煌，去寻阳关。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”他低头鞠了一躬，转身钻进雪里。

他在望不到边际的坟堆中茫然前行。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。

王维在这里送别友人，笔底不露凌厉之色，只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。

这便是唐人风范。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。他们形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。

余秋雨在一个风雪弥漫的天气来到阳关，雪便是阳关的意象。汉唐以来，不知有多少商贾征夫求法者，从阳关出发，一路向西而行，消逝在苍茫飞雪之中。鲁迅的散文名篇《雪》，用在这里再恰当不过：朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上。旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，在无边的旷野上，在凛冽的天宇下……

出了阳关，又到沙原。西天的夕阳十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。

一弯清泉，横卧大漠。风沙中如此一静，荒凉中如此一景，深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

泉，名为月牙泉。

月是隐泉的意象。世间吟月诗恒河沙数，我独爱李白这首：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。寥寥二十字，无一字不平淡，却写尽离人的孤独和忧伤。大漠中这弯清泉，恰似与世无争的隐士，默默地曲躬而卧，静看花开花落。

余秋雨从敦煌写起，寻找一个个文化古迹，“穿越百年血泪，寻找千年辉煌”，把孤独的无奈，质感的荒凉，化作一篇篇文化散文，最终结集出版，是为《文化苦旅》。上达饱学鸿儒，下到贩夫走卒，直至寻常巷陌，几乎“凡有井水处，皆读《苦旅》。”

司马迁说：虽不能至，心向往之。虽然我们囿于生活所迫，不能像余秋雨一样放下一切，去体验苦旅，去寻求文化，但是我们可以阅读余秋雨先生的文化散文，感受文中的意象，悟道修身。夜深人静，放首轻缓音乐，斜卧在床，读着读着，渐入梦乡，这是多么美好的事。

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观《如梦之梦》肖战五号病人之感（接上篇）

五号病人之法国篇

法国篇是五号病人的一次重生，是在他即将凋零的生命里开出的一朵爱情的花。

试图寻找真相的五号病人在巴黎结识了一个灵魂等待救赎的中国女孩。一个即将面临死亡，一个沉浸在死亡的忧伤中，两个“病人”之间的感情来得如此莫名又自然：被女孩捉弄爬楼梯，五号只是摇头微笑；爬楼累得气喘吁吁倒在床上、背靠着背讨论如何分享一张床、自然而然地亲吻……

这一次，五号病人给予女孩的爱是有温度的、包容的。五号病人的脚步眼见着轻快起来，话语温柔宠溺，人也开朗了。恋人间的亲昵是如此自然，让人感受得到五号在享受爱情带来的愉悦。尤其是在吉普赛人家里占卜时，五号久违的轻松幽默、对着女孩卖萌撒娇，这就是肖战以后谈恋爱的模样吧？（这就是现场观剧和隔着屏幕看剧的区别啊）

两人根据线索来到诺曼底并住进了城堡，五号被误认做日本大使的公子而不得不装起了日本人。这里是上本最搞笑的场景，五号语调夸张地说着自创的中式日文，一边对服务生各种比划……

紧接着迎来了上本剧情的第二个高潮：五号终于无法忍受客人们无休无止虚伪做作的恭维，愤怒地控诉：“我没有选择！我认识这个病菌吗？它为什么要找上我！不知道！可它就是来了！”

观众笑声方歇，瞬间又被带入了压抑悲愤的情绪，五号病人的控场能力和共情能力令人叫绝！

上本在五号病人带着城堡主人画像离开巴黎中落幕。

有一幕场景给我留下了深刻的印象：五号在街上游荡时突然看见了一位穿中国旗袍的年轻女子逆时针行走，五号为了找她也只能焦急地拨开一个又一个行人逆流而上。那一刻我的脑海里跳出的是“人生如逆旅，我亦是行人”以及“逝去不可追”，五号病人就是能带给你如此强烈真实的共鸣，让你的情绪时时刻刻地跟着他走。

如梦之梦下本

下本剧情非常精彩，讲述了顾香兰一生跌宕起伏的际遇，戏剧冲突迭起，故事情节引人入胜。

舞台效果、音效都非常棒，还原了老上海的烟花巷。顾香兰A、B、C三位演员各有千秋，都十分出彩。

群戏也很精彩，每个演员都非常专业！

许晴就是许晴，一开口骨头都酥了。一步一摇，风姿绰约，袅袅娜娜。

张亮饰演的伯爵拿捏得十分到位，台词功底十分了得！

顾香兰的三场告别戏也是下本的三个高潮。