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汴梁包子传世名。
宋朝书法界的一座丰碑，能看懂这字的人，你的境界已超过9成书法家！
对于当代书法人而言，最大的一个问题是如何提高书法审美的问题，这一点在古人那里也有，但不像今人这么明显。
这是因为书法是根植于中国传统文化之上的，溥心畬先生说：书画之道，经史为上，诗词次之。
不懂中国传统文化，没有足够的国学修养，对于书法的审美出现偏差，这也是无可避免的事情，这也是为什么许多人只喜欢工工整整的“印刷体”，而对于中国古代传之久远的经典法帖不屑一顾的原因。
而其中被初学者误解最深的一个人很可能就是黄庭坚，在黄庭坚的传世书法作品当中，有一件当之无愧的王者之作，这件作品不仅是黄庭坚生平书法的扛鼎之作，也是宋代书法界的一座丰碑。
关于这件作品，黄庭坚曾有过这样的自述：
“漫书数纸，臂指皆乏，都不成字”“若持到淮南，见余故旧，可示之，如何元祐中黄鲁直书也？”
前面三句话是客套话，意思是说我写这件作品写了好几张纸，手臂跟手指都很疲惫，觉得写得不咋地，而后面话锋一转，意思是说这件作品若是带回老家，给自己的一些亲朋故旧看一眼，他们会认为“士别三日当刮目相看”，黄庭坚已经脱胎换骨，已经非复当年了。
此作就是著名的《经伏波神祠诗卷》。
我们无法用语言真实描述这件作品的书法地位，可以说在目前存世的古人大字墨迹当中，没有一件作品能够与此作相提并论，这样说丝毫不夸张。
首先我们看学习“二王”的书法家当中，有墨迹传世的作品，晋唐皆无大字真迹传世，宋代能够写大字的仅黄庭坚一人而言，元代赵子昂偶有一两件大字作品，但与黄庭坚水平想去甚远，而明代的文征明晚年擅写大字，乃是师法黄庭坚的结果。
写大字是每一个书法家必须绕过的一道坎，大字并非仅仅是将小字方法书写那么简单，就像是楷书不仅仅是将小楷放大来写那么容易，而是要用到腰腹以及肩臂的力量，并且在笔法上做出调整，变侧锋为中锋，变指力为腕力，变直为曲，变铺毫为裹束，而颜真卿作为大字的一代宗师，但可惜无真迹传世。
而第二个大字宗师，能够在“二王”一脉的笔法基础之上成功地探索出一条大字书写之路，并且为后人效法而成圭臬。
关于这件《经伏波神祠诗卷》，那是他生平的扛鼎之作，文徵明写下了一段题跋：
“右黄文节公书刘宾客《伏波祠诗》，雄伟绝伦，真得折钗、屋漏之妙。”
意思是黄庭坚此作将古人笔法的奥秘阐释的淋漓尽致，“南宋四家”之一的范成大更是赞叹此作：“山谷晚年书法大成，如此帖毫发无遗恨矣。心手和调，笔墨又如人意。”
意思是此作书法、用纸、笔墨无不如意，乃是真正的造极之作。但很可惜的是此作在上个世纪流入日本，以至于国人知之不多。
而今，我们将此作的原作进行了博物馆级别的超高清1:1复刻，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的作品，每一处细腻的点画都清晰毕现，见此作如见真迹。
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黄庭坚 经伏波神祠诗卷
他是日本的宋徽宗，为了大唐直接退位，写的字王羲之看了都发愣！
一个国家的君主往往会对国家的文化发展产生巨大的影响。比如唐太宗李世民，他学王羲之，大家就跟着他学王羲之。又比如宋徽宗，他爱金石书画，那些王公大臣就陪着他玩金石书画，寻欢作乐。
在日本也有这样一个皇帝，他是大唐文化的狂热粉，和宋徽宗一样，治国没什么才能，是位只爱书画不爱江山的艺术家皇帝。
为了专心研习书法，他不惜退位，这个皇帝就是日本的第五十二代天皇：嵯峨天皇。
嵯峨天皇（786年——842年），他生活的时代对应的是唐朝的唐穆宗时期。
暂且不说他在位时干了多少糊涂事儿，嵯峨天皇的确为中国文化传播，中日文化交流做出了巨大的贡献。
当时的大唐国力强盛，文化繁荣，几乎是所有国家学习和仰慕的对象。日本也曾派遣大量的遣唐使来华。
其中就包括和尚空海，橘逸势和最澄。此三人回国时带回了大量的晋唐法帖，也因为自己的留学经历受到了嵯峨天皇的重用，成为了日本国宝级的学者。
空海、橘逸势、最澄，嵯峨天皇，他们代表了日本平安时代书法的最高成就，也是日本书法史的巅峰。他与空海，橘逸势三人被称为日本书法史上的“三笔”。
嵯峨天皇对于中华大唐文化的喜爱已经到了狂热的地步。嵯峨天皇不仅本人精通诗歌和书法，还要求自己王公大臣每逢节庆宴会着汉服参加典礼，带头编撰《文华秀丽集》、《经国集》等汉文化书籍……
对于嵯峨天皇来说，空海等人是他的臣子，是他艺术上的伙伴，也是他所羡艳的对象，因为他一生从未来过中国。
嵯峨天皇很有眼光吗，在空海等人带回的众多晋唐法帖之中，他选中了书圣王羲之和欧阳询作为学习的主要对象。
在嵯峨天皇传世的作品当中，他的行书《光定戒牒》最负盛名，这卷行书属于是王羲之和欧阳询看到了都会犯迷糊直接愣住的程度。
《光定戒牒》作于弘仁十四年（8），是嵯峨天皇为最澄和尚的弟子光定亲手御书的受戒证明书。
《光定戒牒》既有欧阳询的严谨，又有王羲之的风骨，主要继承的是王羲之的书法风格。
《光定戒牒》笔力遒劲，但其行笔的速度并不是很快，显得从容不迫，有一种雍容典雅的王者风范。
在《光定戒牒》当中欧阳询的书风也表现得十分明显。比如其中的“幸得过胜”四字，其结体就很明显是欧阳询的风格，字好似是受到左右两侧的挤压。
为了专心学习书法，嵯峨天皇在位十四年后便将皇位让给了自己三十八岁的胞弟淳和天皇，专心当起了自己的艺术家。
在唐代以后，日本和我们的联系便逐渐减少，也正是因为如此，日本的书法当中保留了原汁原味的晋唐书风，对于我们学习晋唐书法有很大的帮助。
我们对嵯峨天皇的这一卷行书《光定戒牒》进行了1:1超高清的复刻，希望对大家的书法学习有所帮助。
嵯峨天皇行书《光定戒牒》真迹高清原大复制微喷毛笔练字帖
杭州旅行 | 浙江省博物馆十大镇馆之宝件件都是国宝
浙江省博物馆主要藏品分别在武林馆和孤山馆两个馆区，十大镇馆之宝中有9件在武林馆，1件在孤山馆，两馆相距6.5公里，并不在一起。浙江省博物馆馆藏文物以河姆渡文化遗物、良渚文化玉器、越文化遗存、龙泉窑青瓷、五代吴越国及宋代佛教文物等为主，其中必看的十大镇馆之宝件件都是国宝级文物。
1⃣️双鸟朝阳纹象牙碟形器。这件展品看着并不起眼，却已经有将近7000多年的历史了，出土于河姆渡遗址，是原始象牙雕刻的艺术珍品。
2⃣️良渚文化玉琮。这块玉琮是迄今为止，已经发现的良渚玉琮中最大最重、做工最精美的一件，被誉为“琮王”。
3⃣️春秋伎乐铜屋。出土于一个越国的贵族墓葬，铜屋做工精巧，底层有6个铜人，柱顶有一只鸟，器身密布大面积具有南方特色的纹饰，展示的是春秋时期音乐舞蹈的场景。
4⃣️战国越王者旨於睗剑。这把剑的主人是越王者旨於睗，即越王勾践的儿子，这把剑是他保存最为完好的一把剑。整把剑完整无缺，虽然经历了2400多年依然不锈不蚀，在出土或传世的吴、越剑中可谓绝无仅有。
5⃣️唐“彩凤鸣岐”七弦琴。这把七弦琴制作于唐开元二年（7），为“中华第一制琴师”四川雷威所制，原是皇室大婚的嫁妆。这把古琴的声音绝佳，可以与故宫著名的唐琴“九霄环佩”相媲美。
6⃣️北宋泥塑彩绘观音立像。出土于浙江温州白象塔，此观音像敷彩描金，形态婉丽动人，是泥塑中的一件不可多得的珍品。
7⃣️元黄公望《富春山居图》剩山图。元代著名画家黄公望所绘的《富春山居图》被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年，此画被收藏家吴洪裕所得，他极爱此画，临终前竟下令将此画焚烧殉葬，所幸被其侄子从火中抢救出来。不过这幅画也被烧成了一大一小两段，较长的后段被称为《无用师卷》，现收藏于台北故宫博物院，前段称为《剩山图》，现在藏于浙江省博物馆，不过真迹平时不做常展，只能看到复制品。
8⃣️元龙泉窑青瓷舟形砚滴。古代瓷质砚滴的造型大都比较简单，像这种造型奇特做工考究，釉色美丽的砚滴是很少见的，是实用与艺术完美结合的青瓷品。
9⃣️清末民初宁波“万工轿”。上过《国家宝藏》的万工轿有7层楼阁，5座主亭，全部采用榫卯结构联结，没用一枚铁钉，一共雕刻了250个人物、花鸟虫兽，据说光制作这顶轿子耗费的金箔就有100两黄金，因而有“天下第一轿”的美称。
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