【修炼胎息的意义是什么？】
胎息是生命的原始状态，它孕育着宇宙生命本质的根本奥秘。中国古代修道者，在数千年的修炼中发现，胎息是长生之径，仙道之门，是人体消除疾病、返还青春，与宇宙之气融为一体的修炼佳境。修道者，无不把胎息作为修炼的高层次目标。
生命来自胚胎，本自胎息而发，重新返回先天的胎息是生命自我再生。进入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命发生返老还童的转变。修炼胎息是从生命的根本上解决问题。#修行##传统文化#
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仙道贵生，若不能长生，仙道亦不足为贵也。
学仙者，乃与造化夺权，不肯随命运流转也。
生而为人，世间生老病死随处可见，忽尔一觉，欲逃脱轮回，见本来面目，所以求仙也。
求仙者，需有大志向、大毅力、大勇气也，方能千阻万挠而不退转，有成功之希望也。
自勉、他勉……
长生不死的观念由来已久， 据文献记载， 早在春秋时期人们已经开始向往长生。东汉末年， 道教诞生， 方仙道作为道教的一大源流， 其思想也被道教全盘接受， 并成为道教宗教思想的内核， 从此于贯彻整个道教史， 直至如今。我们甚至可以说， 如果缺少了长生成仙的思想， 道教就不能称之为道教。
在神灵仙真之颂中， 道教中人赞扬仙真时自然会表露出对成仙的渴望， 仙人之乐， 可谓无穷无尽！他们已经彻底超凡脱俗， 不染尘埃， 远离生老病死， 而且身怀神通妙法， 自由往来天地人三界， 饱览大好风光， 如此美妙的生存状态， 竟可以长达亿万年， 以至于永恒， 这怎不叫人极度渴求、 无限遐想呢？
《遵生八笺》高濂 著 侯学思译文
“《书》曰：‘必有容，德乃大；必有忍，乃济。’君子立心，未有不成于容忍，而败于不容忍也。容则能恕人，忍则能耐事。一毫之拂，即勃然而怒，一事之违，即愤然而发，是无涵养之力，薄福之人也。是故大丈夫当容人，不可为人容；当制欲，不可为欲制”。
东坡曰：“蜗涎不满壳，聊足以自濡；升高不知疲，竟作粘壁枯。”此言深可为不知进退者戒也。夫人事之役役，计谋之敝敝，人皆以人事可以致富贵，计谋可以立功名，殊不知一作一辍，有造物以宰之。为之而成者，非其能也，命之至也，适与造物侔也。况为之而不成者多乎？造物无言也，人不可以惑其听；造物无形也，人不可以渎其公。世之人役役敝敝于百年之间，无顷刻之自安者，不亦深可哀也？不足为造物挠，深足为造物笑”。
“心上有刃，君子以含容成德；川下有火，小人以忿怒殒身。”
“惟心与天一，故理之所得者独明，而能开人心之迷。心与地一，故水之所汲者独灵，而能涤人心之陋。故以一杯之水，而能疗医所不治之疾，罔不瘳者，岂由水之灵哉？实资于道之用也。不知者为妄诞。”
“人心思火则体热，思水则体寒。怒则发竖，惊则汗滴，惧则肉颤，愧则面赤，悲则泪出，慌则心跳，气则麻痹。言酸则垂涎，言臭则吐唾。言喜则笑，言哀则哭。笑则貌妍，哭则貌媸。又若日有所见，夜必梦扰；日有所见，夜必谵语。梦交则泄精，气怒则发狂。此皆因心而生者也，人可于灵君使令一刻不在绛宫以统百属乎？”
太白真人曰：“予有经三部，共只六字，儒者诵之成圣，道士诵之成仙，和尚诵之成佛，而功德甚大，但要体认奉行。一字经曰忍，二字经曰方便，三字经曰依本分是也。三经不在大藏，只在灵台。”有味乎言哉！
又曰：“心静可以通乎神明，事未至而先知，是不出户知天下，不窥牖见天道也。盖心如水也，久而不挠，则澄彻见底，是谓灵明。故心静可以固元气，万病不生，百岁可活。若一念挠浑，则神驰于外，气散于内，荣卫昏乱，百病相攻，寿元自损。”
嵇中散曰：“君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不修于意，泊然无感，而体气和平。又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。”
神农曰：“上药养命，中药养性。”诚知性命之理，因辅养以通也。而世人不察，惟五谷是见，声色是耽，目惑玄黄，耳务淫哇。滋味煎其脏腑，醴醪煮其肠胃，馨香腐其骨髓，喜怒悖其正气，思虑消其精神，哀乐殃其平粹。夫以蕞尔之躯，攻之者非一途，易竭之身，而内外受敌，身非木石，何能久乎？
又曰：“善养生者，清虚静泰，少思寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而不顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以守白独著。旷然无忧患，宁然无思虑。又守之以一，养之以和，和理自济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，和以五弦，无为自得，体妙心玄。亡欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，庶可与羡门比寿，王乔争年。”
《贞白书》曰：“质像所结，不过形神。形神合，则是人是物；形神若离，则是灵是鬼。非离非合，佛法所摄；亦离亦合，仙道所依。何以能致为仙？是修铸炼之事极，感变之理通也。譬之为陶，当埏埴为器之时，是土而异于土，虽燥未烧，遇湿即败，烧而未熟，不久尚坏。火力既足，表里坚固，河山有尽，此形无灭。假令为仙者，以药石炼其形，以精灵莹其神，以和气濯其质，以善德解其缠，万法皆通，无碍无滞。欲合则乘云驾雾，欲离则尸解质化，不离不合，则或存或亡。各随所业，修道讲学，以跻仙路，永保长年。”
“夫人只知养形，不知养神，只知爱身，不知爱神。殊不知形者，载神之车也，神去人即死，车败马即奔也。”
“养寿之法，但莫伤之而已。冬温夏凉，不失时序之和，所以适身也。若重衣厚褥，体不甚苦，以致风寒之疾；厚味脯腊，醉饱肥甘，以致结聚之患；美色妖冶，嫔妾盈房，以致虚损之祸；淫声艳曲，怡心悦耳，以致荒耽之惑。故世人不终耆寿，咸多夭殁者，皆由不自爱惜，忿争尽意，邀名射利，聚毒攻神，内伤骨髓，外消筋肉，血气枯槁，经络壅闭，内里空虚，招来众疾，一有所感，便不可支。是由正气日衰，邪气日盛故耳。”
《太上日用经》曰：“饮食餐完，禁口端坐，莫起邪念，世事俱忘，存神定意，眼不视物，耳不听声，息心内守，调息绵绵，呼吸自在，似有如无。心火下降，肾水上升，口中津生，灵真附体，得至长生，与天齐寿。”
《道林摄生论》曰：“老人养寿之道，不令饱食便卧，及终日久坐久劳，皆损寿也。时令小劳，不致疲倦，不可强为不堪之事。食毕，少行百步，以手摩腹百过，消食畅气。食欲少而数，恐多则难化。先饥而食，先渴而饮，先寒而衣，先热而解，勿令汗多。不欲多唾，唾不令远。勿令卧熟扑扇，勿食生冷过多。勿多奔走，勿露卧空阶，而冒大寒、大热、大风、大露。勿伤五味：酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心，甘多伤肾。此数者，老人犹当加意。”
差点被宫女勒死的明世宗朱厚熜！
明世宗朱厚熜，明宪宗朱见深第四子兴献王朱祐杬次子，明孝宗朱佑樘之侄，明武宗朱厚照的堂弟。明朝第十一位皇帝年号“嘉靖”。
朱厚熜一生最感兴趣的是崇拜仙道，祈求长生。据资料统计，嘉靖时期，由于大量的祷祀活动，仅香蜡一项，每年就花费黄蜡20余万斤，白蜡10余万斤，香品数十万斤。而当时道士也受到尊崇，有的道士甚至可以官至一品，尊至公卿，实在荒唐至极！
朱厚熜虽然信奉道教，但并没有按照道家的主张“清心寡欲”。他在位的四十几年间，频频派官到民间挑选淑女。公元1530年，善于阿谀的大学士张熜以后妃未曾生子为由，建议“博求淑女，为子嗣计”。朱厚熜看了奏折，正合心意，随即命礼部派官到南京、北京、山东、河南等地选取民间女子1200多名进宫。，经过多次复选，册封了9人为嫔。公元1536年，他又以皇嗣为由，再次大选淑女，从中册立多人为嫔。以后，又多次大选宫女，为数超过千人。
宫女的地位和处境生不如死，最终导致了宫女谋杀皇帝之事。
公元1542年十月二十一日凌晨，朱厚熜正在乾清宫熟睡，以杨金英为首的十几个宫女密谋趁机把他勒死。他们商量好之后，一人以黄绫抹布把朱厚熜的脸蒙住，就拼命地掐他的脖子，其余的一拥而上，一个按住他的胸，一个按住他的腹部，两个把住他的双手，两个按住他的双腿，然后，杨金英把绳套套在他的脖子上，由两个宫女一人各执一端，使劲拉绳套。眼看这位万岁爷就要没命了，但可惜杨金英在结绳套时误栓成死结，所以，拉了半天，也没有把朱厚熜勒死。这时，其中一个宫女见事不成，慌忙跑去报告皇后，这十几个宫女全部被拿下，凌迟处死。这个事件发生在壬寅年，历史上就称它为“壬寅宫变”。
中国古代修道者，在数千年的修炼中发现，“胎息”是长生乃至仙道之门，认为它是与宇宙之气融为一体的一种修炼境界，修道者，无不把胎息作为修炼的高层次目标。
胎息顾名思义就是像胎儿一样呼吸，我们知道胎儿在母亲肚子里是不靠肺呼吸的，葛洪在《抱朴子内篇》中说："得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。"
炼气之人如果最后能达到口鼻中无出入之气，像胎儿在母腹中一样呼吸，这种境界，就称为胎息。胎息不同于行气、服气，需吸入外界之气，而是指服自身内气。
在道家看来人体能量可分为先天能量和后天能量两种，两者不可缺一。先天济后天，后天养先天，共同维持着生命活动的需要，这两种能量又以先天能量占主导和决定性的作用。
认为胎息是指人体回归到胎儿时期那种生命的先天状态，与宇宙之源，先天之气接通的一种生命本原状态。人自离开母体出生后，就进入了后天的气机状态，失去了与生命本源“道”的联系，那么修炼的关键就在于要返还这个先天的状态。
道家修炼的高级功态—胎息，返还先天之气，像胎儿一样呼吸
道家修炼的高级功态—胎息，返还先天之气，像胎儿一样呼吸
無有淺談
话说汉武帝想选拔一批人才为国效力，那时候没有科举，只能靠推荐，每天都要看那么多的求职信，他也脑壳痛。
当时东方朔没有人推荐，思考如何从众多优秀的求职者中突围成功。
他想着汉武帝每天都看那么多枯燥乏味的信件，肯定有审美疲劳。于是另辟蹊径，用竹简洋洋洒洒写下几万字，就是使劲地夸自己，就是把自己夸得天上有、地下无那种。
说自己13岁学书，15岁学击剑，16岁通诗，19岁博览孙武兵法，长得高大帅气惹人爱，文武双全简称就是旷世奇才，不请他都对不起国家那种。
不得不说东方朔的吹牛是成功的，毕竟汉武帝当时年轻，工作之余有这样一位逗逼调剂调剂也是不错的。
说起自吹，就不得不提另外两位大神。
据说，春秋战国时期方士曹舅良是个白发老翁，长得慈眉善目，会点小方术，却不精通炼丹。
为了给自己营造一个好的形象，达到捞钱的目，说自己是活了1000年的老神仙，跟伏羲学过阴阳八卦，还跟王母娘娘喝过酒。
由于太能吹了，当时人们信以为真，都把他当作是吃一口就能长生不老的唐僧肉。
喝一口他的血说不定就能容颜永驻，一时间，他成了百姓竞相争抢的对象。
一天夜晚正当他收拾细软准备逃跑时，被一群侍卫抓住了。
原来赵王要他炼制长生不老药，面对强权只能说，世上根本没有什么长生不老药，都是自己瞎掰的。
奈何一心求长生的赵王不信，反而觉得他就是个上好的千年丹药引子，于是活生生把他扔进炼丹炉制成了长生不老药。
另一个可谓是吹牛界的鼻祖了，真的是干啥啥不行，吹牛第一名，他就是阮大。
靠着吹牛皮，封了将军，娶了皇帝最宠爱的小主，所谓人生已经达到了巅峰。
晚年的汉武帝比较昏庸，沉迷于民间方士鬼神之说和仙道。
当时正值黄河泛滥，国库缺银子，恰巧传说有个人会点石成金。这明眼人一看就是个骗局，专门给人下套的路子。
无奈汉武帝信啊。于是召见阮大，阮大说："我经常跟各路神仙打交道，奈何他们嫌弃我位置不够高，就是不教我点石成金的法子。“
好家伙就这样成功的套路了皇帝，空手套白狼啊。皇帝立即下令封他为将军，食邑2000户，还把自己最疼爱的小公主嫁给了他，这样足够高了吧，升官发财，洞房花烛。
汉武帝日盼夜盼，却没等来好消息，调查得知这家伙是个骗子，当即下令腰斩，可怜了我们的小公主，就这样白白地做了牺牲品。
小吹博人一笑，有可能升官发财，吹过头了就把小命都交代了，凡事都应该掌握一个度，一味贪婪，终自食恶果。
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