烧香为何一定是三根？每根分别代表什么？传统文化我们不得不知。
烧香可谓是中国人日常生活中经常见到的一项活动了，无论是清明、春节时期的祭祖活动，还是平日里的礼佛敬神，都是需要烧香的。
可是，为什么无论在什么场合，烧香都得是三根呢？
为了解答这个问题，可以先从中国的本土宗教——道教开始说起。
相信大家都熟悉一句话“一生二，二生三，三生万物”，这其实就是道教的思想。而“三”，其实就是天地万物的意思，这也就符合道德经中的第一句话：天地不仁，以万物为刍狗。
这里正是体现出了道教的这种无为而治，顺天而行的这种人与自然的调和思想。而道教的这种调和思想，不仅体现在其教义中，甚至在祭祀时也多有体现。
道教认为，如果是为了求神仙帮自己做事，便要视事情的大小改变香的数量，六根香，九根香都是有可能的。
但相较于道教，佛教可以就古板多了，在他们那里，只能用三根香。为什么呢？
因为用佛家的教义解释，这三根香其实代表的是佛家三宝——佛，法，僧，所以才用三根香。
在西游记中，唐僧的三个徒弟代表的就是佛家的三大包袱，剧情中，观音菩萨为了他们能够戒掉痴，贪，嗔，还专门给他们取了悟空，悟能，悟净这三个法号。
而焚香时，这三根香便分别对应一个包袱，被命名为戒，定，慧，意指人们能够丢掉这三个包袱，早日修成正果。
而这三根香的由来，还有一种解释。众所周知，东方是个盛产香料的地方，但这个东方指的却不是中国，指的是印度。我国虽然也产香料，但产量跟印度比不了。
但我国又是个用香历史很早的国家，上古时期，我国就有用香料来祭祀上天或者祖先的记载，但是那个时候的香料并不是和现在一样的香，而是最基础的植物形态，人们通过焚烧来使用。
可以说，那个生产力不发达的时代，人民并不可能随时随地能够用香，只能在一些大场合用，所以养成了一种节约香的习惯。
直到汉朝时期，由于汉武帝也追求长生，见到神就使用香料来祭祀，再加上他十分喜欢闻香的味道，所以香料在汉武帝时期才被扩大使用。
但对平头百姓来说，香还是个稀罕物，所以不能多用。在实际使用时，一根香孤零零的不好看，两根香又像一双筷子，更不好看，于是索性就使用三根香了。
而这种用三根香的习惯便被扩大化了，因为普通百姓在遇到烦心事或者什么问题时，基本上都会想到求仙拜佛，可是这些普通人哪里知道什么佛家和道家的教义呢？
所以，他们便以不变应万变，用三根香就行了，而这也演变成现在大多数人用香都是三根一起用的习惯。#所见所得，都很科学##历史#
明知徒手刮山药手会痒，为什么《梦华录》导演不把山药换成红薯或萝卜来代替？看似没有人情味，实则大有讲究。
在《梦华录》中，欧阳旭徒手刮山药皮，然后生吃山药。
为了演好这段戏，演员徐海乔毫无保护措施就对着山药皮一顿猛刮，结果手痒了一夜，也难受了一夜。
不少观众认为，导演可以体恤演员，将山药换成其他的代替，但实际上用山药是有讲究的。
故事背景在北宋的东京，东京也就是如今的河南开封，而河南自古以来就是山药的主产地，恰巧欧阳修上山的季节正是山药成熟的季节，吃山药正是符合了这一点。
其次，地瓜是在1593年由西方传教士传入中国，也就是在明朝末年，所以在北宋时期并没有地瓜。
关于萝卜，有说原产地就是中国，也有说原产在西亚、东南欧诸国的，说法上没有统一自然也就会有漏洞。
所以，无论是时代背景还是地域背景，欧阳修吃山药更加符合剧情且相当严谨，挖其背后就是一部历史。
不是《梦华录》导演不通情达理，不照顾演员，而是想得周到。
虽然吃山药这个镜头也就短短时间，但导演组还是用心对待，而不是随意找了一个吃的代替，足以看出他们的态度。
其实，不光这一个细节能看出主创团队的用心，还有诸多方面。
比如，宋朝有四雅：点茶、插花、挂画、焚香。
这四雅也被合理安排到剧情中并着重进行还原，尤其是茶文化。
在赵盼儿与茶汤巷老板们的斗茶下，不仅展示了点茶的相关文化与讲究，还点出了茶百戏的精髓。
所谓的茶百戏，是在茶汤之上用清水作画，可边品茶边欣赏，体现了古人的雅致情怀。
虽然只是对茶的展现，但实际上是对宋朝的文化与生活习惯的展现。
而这些小细节，不仅让《梦华录》充满故事感与文化底蕴，更让整个剧情与人物更加抓地，从而让观众信服。
可见，一部剧的成功，离不开主创团队的用心。#从影视剧中学到的历史知识# #八卦手册#
#宋轶带头求更新#催更电视剧《赘婿》
方式让人哭笑不得。
近日宋轶在社交平台上发布了这么一条动态，等待更新的第3天，求更新，并且附上剧中人物，焚香祈祷的图片，并p上了“求更新”三个字。
看来《赘婿》的更新速度，和热度完全相反啊。
热榜第一的它，在更新方面有点拖后腿的意思。
每周日至周2每天晚8点更新两集的速度，确实有点慢。相当于一个星期只能看6集，只能在等待和思念中期待后续的剧情。
所以宋轶的带头求更新，也是喜爱这部电视剧的观众的心声啊！
入了《赘婿》这个坑的我，也是像宋轶一样盼着更新。
沈千户入的坑，却掉进了九云大人的汪洋大海。第一次正经看郑业成的戏是《鹤唳华亭》，因为一直很欣赏演员罗晋，《鹤唳华亭》又是精装大剧，所以我是必看的。看的时候焚香沐浴，那心情是很虔诚的。当时注意到太子的表哥顾逢恩，这个演员明显比罗晋年轻很多，看起来有点违和。但这个小演员演戏非常灵动，从前期的少年书生到后期的铁血将军，表现的很有张力。可惜的是，还是太年轻，小脸蛋稚气生生的，这是没办法的事。这时候我留意看了看演员表，知道了这个小伙子叫做郑业成，一个实实在在接地气的名字。我可是没想到，他居然是几年前《花千骨》里的南玄月。要知道，当年因为杀姐姐马可，我可是被这个剧迷的五迷三道的。在最后的情节里，出现一个具有洪荒之力的南玄月，当时就是想说，一个着墨不多的龙套角色，居然还找了个那么乖巧顺眼的男孩子来演，剧组还挺有良心，仅此而已。至于中间大家知道的那些美人师兄，阿部等等，我是一部都没有看过。我也是现在才知道他演出过这么多大大小小的角色，当年青涩的南玄月就是如今的沈宴傅九云。
再说《三千鸦杀》，这是顾逢恩之后我又一次见到了郑业成的表演。我就是好奇这个剧的名字，随意点进去看了两眼。知道他已经担纲男主，首先心里为他高兴。一查档案，这个小伙子是东北人，武生出身。在一众流量鲜肉的演员行列里，他是非常特别的。《三千鸦杀》的剧情有些玄幻，不太是我这个年纪的人能够欣赏的。但是小郑的演技还是征服了我，也是我唯一坐着看完这部剧的支撑。他的表演很是细腻，尤其是眼神戏，他的声音有一种独特的磁性，这在年轻演员台词功底差，多用配音的现在演艺圈是很少见的。我当时就是感叹，这孩子如果没有流量支持，也是很难红起来了的，他要想红起来，还是差了那么一点点，不知道是运气，还是时间，抑或是角色。我当时也说不清楚。
终于，一年后，他等来了《祝卿好》。第一次看见《祝卿好》这三个字，知道又是古偶网剧。网上都把它与任嘉伦的《锦衣之下》相对比。当然，初期的风向都是偏向《锦衣之下》的，讽刺《祝卿好》诸多不好，东施效颦。我人已过不惑之年，古偶剧本不再是我看剧的选择，实在是这段时间剧荒，除了新闻和纪录片我都不怎么看剧。当然，主要是看到了郑业成三个字，想起来是九云大人又有新作了，我向闺蜜要了她爱奇艺的账号，点开了《祝卿好》。剧的开头乱哄哄的，还是很现代的表演方式，我差点就弃剧了。忍了忍看下去吧，怎么着也得看看小郑的表演吧。结果，就这样，一看下来，入了大坑了！连续一周，每天必刷！活了一把年纪，什么题材没看过，四大名著，神话传说，宫斗言情，判案悬疑，主旋律正能量…就是这样，没有一部剧能像这个小制作还有点瞎胡闹的短小网剧一样把人深深吸引，如此上头。男女主角搭配默契，CP感十足。一对神仙眷侣羡煞了所有世人。添酒回灯重开宴，沈宴，这位美人千户更是一下子激起一众女性观众的爱慕之心，《祝卿好》收视率低开高走，一路飙升，这剧也冲上了热搜榜首。这一次，小郑，大成子看来是真的要火了，是真真实实的等来了他的高光时刻。
于是，不能避免，我也以阿姨的高龄加入了大成子的考古群，知道了他演了那么多我不知道没看过的剧集。这对于考古的粉来说是件很幸福的事情，可以一部一部慢慢欣赏起来。相比和沈宴人设有点雷同的《离人心上》，我首选的还是《三千鸦杀》，因为毕竟相对来说是郑业成引起广泛关注的男主戏。我想以现在的心情再去看他去年的表演。于是，我慢慢体会到和他本人气质高度契合的这个角色的精妙之处。傅九云，世上最深情的男主，没有之一。他的爱他的暖，他的笑，他深情的眼神，他体贴的拥抱。我觉得这就是世上女人想要拥有的极致了。深夜，看到九云和覃川的生离死别，我第一次因为别人的爱情泪流满面，那种纠结在胸的心痛，在黑暗里蔓延全身，难以平息。这正是郑业成塑造傅九云的精妙绝伦之处。不怪作者十四郎也感谢他让傅九云真实的再现出来。虽然剧本硬伤，女主表演略显生涩，但只要看到九云大人微笑的魅惑眼神，一切就都是可以忽略不计了。
这世界上那么多人，多幸运，我有个我们。感谢大成子，感谢你给了我们这些普通观众那么多美妙的感受，这正是最珍贵的馈赠啊。最后祝福你一切顺利，继续为我们送上更多更好的角色形象。再接再厉，大业终成！
#中华戏曲# 越剧《情探》
传统越剧剧目《情探》，出自明传奇《焚香记》，上海越剧院保留剧目，傅全香代表作之一；1958年江南电影制片厂摄制为电影。
主要剧情为：落第举人王魁与名妓敫桂英相遇，结为夫妻，王魁赴京赶考，得中状元后忘恩负义，桂英接到休书后到海神庙哭诉王魁罪状，自缢自死，最后判官司小鬼活捉王魁。
秀才王魁，因投亲不遇，流落异乡，病倒在雪地上，名妓桂英将其救起并资助他读书，二人结为夫妇。后王魁赴京赶考得中状元，竟背弃桂英入赘相府，而寄给桂英一纸休书。桂英控诉无门，含冤自杀。她的灵魂至京都寻找王魁，以请求收留之情进行试探，不料王魁竟要加害于她。桂英忍无可忍，活捉了王魁。
上海越剧院于1957年特约田汉、安娥编剧，陈鹏导演，聘请川剧演员阳友鹤、周慕莲和昆剧艺人薛传纲为顾问，杜春阳音乐整理，顾大良舞美设计，吴报章灯光设计，陈利华造型设计。傅全香饰敫桂英、陆锦花饰王魁。10月28日，首演于大众剧场。傅全香在"阳告"、"行路"、"情探"等场戏中，学习、借鉴了川剧、昆剧的表演技艺。在"行路"的戏里，运用四尺长袖，边歌边舞，表现出敫桂英美丽动人的鬼魂形象。其中一段〔弦下调〕唱腔，声情并茂，宣泄出人物满腔哀怨、悲伤之情，成了傅派唱腔的精品。《行路》、《阳告》两场戏，常作为两个优秀折子戏演出和教学之用。
1958年4月，由江南电影制片厂拍成电影。
上海越剧院于1960年、1980年、1985年、1986年，四度赴香港演出，都曾携带《行路》和《阳告》。这两折戏的剧本，已由香港万里书店编入《越剧精华》第一集出版，剧中精彩唱腔已由音像出版单位制成唱片和音带发行。
（附：越剧《情探·阳告》选段，周谨雯表演，张莉萍、吴亚琴指导，荣获第25届“中国少儿戏曲小梅花荟萃”活动“小梅花”称号）
“学习强国”学习平台
《沉香如屑》第十集男女主含量之高，堪称cp纯享版！
第十集剧情介绍：
度蜜月的小屋取名：狗蛋。emmm…
过生辰送个礼物吧：棺材。emmm…
过生辰许愿方式：拔睫毛。emmm…
她好爱他 他好爱她 他俩好配（都有那个大病）[吐舌]
这一集真的有太多名场面了，两人又是木桶吻，荡秋千、睫毛许愿、颜淡拔花瓣焚香、应渊雕刻沉香炉、一起躺板板等等，应渊梦中牵手就要屏风吻了！
最绝的是颜淡直球手心表白：“心已慕君，惟愿相守”！一整个直接磕晕！
“佛媛”这个词火了，本质是人设内卷
你的朋友圈里有“佛媛”吗？
就是经常晒豪宅里打坐修行、品茶禅修、抄经焚香、叩拜礼佛，甚至打玻尿酸塑造佛相，穿开衩袈裟吊带佛衣，早晚飙出一些佛学名言，中间夹带着各种带货链接的年轻女子。
图片
说白了，就是让人感觉比较“佛系”的名媛，他们背着名牌包包，开着豪车，出入各种寺庙打卡，走的是高冷禁欲风路线，目的是混土豪圈或者吸引流量，倒卖各种产品周边。
估计接下来会有很多媒体写文章批评这个群体，说他们跟此前的上海“拼媛”一样。事实上《工人日报》已经发文批评：“狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的？”所以我就不凑这个热闹了。
抛开道德批评，倒有一些好玩的问题值得探讨，比如人设。
我们知道，“人设”是社交媒体时代非常重要的一个词，人设代表的，就是一个人在网上的品牌形象，所以任何一个网红，包括明星，想要出道，靠的都是打造一个人设，然后通过不断的内容输出，放大这个人设，吸引更多的流量，最后进行变现。
说白了，人设就是做生意的门面，你开个猪脚饭店，你想经营得好，光把猪脚饭做好是不够的，还得把老板娘或者卤猪脚的师傅抬出来，讲他的故事，把它包装成一个多么热爱大猪蹄子这么一个人，最后讲得连自己都感动了，那么自然也会影响到客户的决策。
想在网上做流量的生意，必须要有人设，否则寸步难行。这就是为什么那些明星什么的，出了事情之后千方百计雇佣公关团队来维护自己的人设，本质其实是在维护品牌，维护原来稳定的流量生意。
此外还有一个问题，就是人设这玩意，越独特，越占便宜，用行话的意思，就是“品牌识别度”。
如果你是一个快手的博主，靠把自己躺在铁锅上炖自己走红，另外一个人看到了，也这么干，可能就没那么红。问题是，大家都想红，所以就看到了有一个人拿着铁锅炖自己，把自己炖红了，一夜之间，快手会冒出1000个拿铁锅炖自己的人，这个时候，就显得不好玩了，因为，它没有了稀缺性，也就没有了品牌识别度。
个中的原因，是这一类的人设不是靠才华来建立的，社交媒体上能够通过才华，比如唱歌跳舞或者剧情来完成才华人设建立的，可以说凤毛麟角。大多数的网红，建设自己的人设，可能都是靠模仿，别人做啥，我就跟着做啥。
跟大闸蟹是一样的，阳澄湖大闸蟹火了之后，全网都在卖阳澄湖大闸蟹，也不管真假，总之扎堆卖了。这个时候，大家对大闸蟹，可能就没有太大感觉，因为朋友圈都在说自己吃了阳澄湖大闸蟹，你再晒一个大闸蟹，就没那么高的社交价值。
聪明的人，或者说希望自己段位高的人，会尽量让自己不一样，把自己的人设变得更加有稀缺性。因为，原来的人设，太容易获得了。比如小红书的网红，借别人的化妆品，名牌包包甚至袜子，再十几个人“拼”一间希尔顿的酒店，每个人一个小时，进去就疯狂拍照片，几天之后，图片出来，修剪好，自然就成为了出入高档酒店，穿着名牌的知性网红。
但是，由于这种人设的成本太低，导致扎堆的类似人设出现，所以无论是那个社交媒体，都出现了“人设内卷”现象，你是化妆品博主，她是化妆品博主，她也是化妆品博主，那么粉丝就不够用了，只能随便挑选一个关注。同时，广告主也不够用了，只能随便挑选一两个投放，而没有被挑选到的，就只能选择降价，最终，导致恶性竞争。
解决“人设内卷”问题，就是跳出同质化的人设。比如，现在满大街的美食店都流行称自己是“网红店”，如果你继续称呼自己是“网红店”，那么是占不了什么便宜的，你可能得另辟蹊径，重建一个新的人设。
“佛媛”的出现，其实就是另辟蹊径，打造新的人设。
原来朋友圈是一股妖魔鬼怪风，或者希尔顿酒店风，到了现在，一群女孩，跑了出来，把自己打造得清新脱俗风。穿着开衩袈裟吊带佛衣，或者略带古风的衣服，喜欢吃斋、抄经和品茶，整个朋友圈，给人感觉一股清新脱俗的风。在某个时间段，可以说是社交媒体上的一股清流。
但是呢？这玩意也是有时间窗口的。
当大家发现佛系风更加能吸引人，就会一股脑门扎进来，原来稀缺的，现在又变成了泛滥。
到现在，出现了“佛媛”这个词，意味着这个群体的人设，已经泛滥了，太多人进来了，形成了一种现象，甚至引起了官媒的批评。说实话，到了这个时候，批评已经没有意义了，因为泛滥了，没有市场价值了。
聪明的“佛媛”，已经开始想着怎么升级人设了，说不定接下来可能是“茶媛”、“学术媛”呢？
内卷浪潮之下，做什么，都不容易。
但有一点，我佩服这些姑娘，她们不断推陈出新，升级迭代，为了带货，也是蛮拼的。
#梦华录#《梦华录》，你能再雷人一点吗？这个BUG，吓得我从沙发上跌下来！
最近的热剧《梦华录》，经历了网友过山车一样的评论，让我也坐不住了，不吐不快。
偏爱古风的观众诸如我，本来以为可以梦回大宋风华，好好云体验一把宋人品茶、焚香、挂画、插画的四雅生活。
没想到剧中的BUG，却让人大跌眼镜。如同在品尝佳肴的时候，在菜里发现苍蝇。
到底是什么雷人剧情呢？
且说赵盼儿领着好姐妹定居东京，三人一合计打算重操旧业，继续干茶楼生意。说干就干，三天时间茶楼就开张了。这速度，不得不佩服她们的行动力啊。
为了提高客人的消费体验，赵氏姐妹费尽心机。资深茶艺师赵盼儿负责茶水，小有名气的点心师孙三娘负责茶点，琵琶十级高手宋引章负责弹琵琶作为BGM。
装饰雅致的店面，年轻貌美的东家，可口的茶水茶点，再加仙乐飘飘，哎呀呀，这是怎样的高端享受啊！难怪文人墨客都趋之若鹜。
就在我如入云端，准备穿越之际，电视画面突然乱入了一大堆黄橙橙的签香。我嘀咕这是要拜神吗？
不等我细想，赵盼儿刷的一声就把所有签香一齐扔进了火里，少顷浓烟滚滚，弥漫茶楼。我屏住了呼吸，盼儿姐你到底唱的是哪出？
赵盼儿满面春风、笑容可掬地打开茶楼大门，迎客入内。随着门户打开，蓝色的浓烟一涌而出，站在门口愣是看不见里面任何光景。
早就伸长了脖子的客人们，见开门便喜笑颜开，蜂蛹而入，并对着滚滚浓烟直呼好香！
我坐在沙发上倒吸一口冷气，伸手护住了口鼻，似乎隔着电视屏幕都觉得呛人。
此刻只感慨这些配角和群演太敬业了，愣是冲过浓烟，忍着不咳嗽不流眼泪。
编剧的用意我看懂了。这是学人家兰室熏香以待贵客之道。可惜东施效颦，熏香不是这么烧的。
先说熏香的类型和用量。
古人在室内熏香，用少量香粉，通过篆香模具做成各种雅致的图案，又或者直接用成型的线香、盘香。一次用量都很少，不会一下子烧一大堆。
剧中出现的签香只适用于求神拜佛，祭祀先祖的场合。一般情况下，无论待客还是自己品香，是不用的。这里显然是用错了场合，就像送活人菊花一样怪异。
再说熏香的燃烧方式。
香用细小的明火点燃后，要轻轻晃动，使火苗消逝，只保留微微的暗火，让香慢慢燃烧。如此方能得其韵，体其妙，不至于暴殄天物。
最后，熏香的器皿也很讲究。
蓝绿色的陶瓷香炉，精致小巧，温润如玉，最得宋人喜爱。手工制作的纯铜香炉，造型各异，也是专业玩家的挚爱。
香的烟气在炉内辗转回环后，袅袅飘出，凝练有致，美轮美奂。
兰室熏香待客，是按照以上的讲究，提前一段时间在屋内焚香，待香气徐徐扩散后，再请客入内。这时，真的只有香气，没有浓烟滚滚。
如若剧中一般，像烧柴火一样，把一堆的签香扔进大盆子里用大火烧，那真是对中国香文化的亵渎，对香品的浪费。
好的古装剧，除了剧情吸引人，细节也要经得起推敲。既然花了大力气想把剧做好，就多请些专家求证一下。免得被我这种香道业余爱好者看出端倪，吐槽一番。更别提贻笑大方了。
我是朱莉点点，爱读书爱思考爱写作，一枚文艺中年少女。欢迎关注我，彼此聊聊对世界的看法。
你还发现电视剧《梦华录》中的哪些BUG？欢迎在留言区留言。我们一起探讨！
想起了白七爷烧假药
电视剧大宅门有这么一集，记得其中一段剧情是：因为白家药店一时经营困难，白七爷之子就想了个损招，在成药中少放了两位细药，看起来还是原来那个包装，在外人不知情的情况下，成本却降下来了。此事引起了两位负有正义感店员的反感，遂将一纸辞职信递交给白七爷，白七爷至此也才知道了事情的原委。
如何处理这件事，白七爷不护短，不贪利，次日立即呼齐与白家有关联的各家药店掌柜，不仅当面说明情况，当众道歉，而且在讲出“修合无人见，存心天下知”的至理名言后，当众责令其子到药王神前焚香赎罪。这还不算，还当众把价值七万两的劣药一烧了之。用白七爷的话说，商家要诚信，咱做的是良心药，别说是七万两，就是七十万两的假药也得烧掉。烧掉假药之后，白七爷又专门摆了一桌酒席，宴请提岀辞职信的伙计，是他们的辞职信引起了白七爷的警醒。可以说，这一把火烧岀了良心，烧岀了信誉，烧岀了凝聚力，也烧岀了百草厅的万众口碑。
对比白七爷的做法，湖南华容县插旗菜业“老坛酸菜”自被央视曝光后，在社会舆论的一片声讨中，一些与之利益相关的自媒体却在抖音上发岀了一些杂音，声称：地坛酸菜土坑制法为传统制法，古来已有，算不得违规。即使用脚丫子踩过的酸菜也不要紧，因为从起菜到包装成袋还要经过多道清洗程序，不存在什么卫生问题。你看，多么奇葩的理论！
不比不知道，相比之下，土坑老坛酸菜的炮制过程优劣自明，最聪明、最根本的办法就是承认问题，改正错误，越是辩白越是被人斥责，越会被社会所抛弃。我不相信，不加改进的土坑老坛酸菜还能够在市场上暢通无阻，销售兴旺。
如果觉得《手游主线焚香攻略 焚香副本》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
