#天津头条#这个大哥行程轨迹没那么复杂!之前遥传有点过了,反而女人的行程轨迹有点杂!
1月16日:
链家地产(宝利店);廉江里菜市场(河北区昆山道2号)
1月17日:链家地产(盛世嘉园店)河东区凤凰路商业街73号;
马有才牛肉面的故事(凤凰路店)
链家地产(养鱼池店)河北区
1月18日-19日: 链家地产(养鱼池店)→(宝利店)→(养鱼池二店)依然是河北区范围内。
1月20日:居家未外出
1月21日-22日: 链家地产(养鱼池二店)→链家地产(养鱼池店)→昆云里小区顺发便民超市,还是在河北区范围内。
1月23日:到了南开区时代数码广场→肯德基(科贸街店)同行两人(应该是妻子和7岁的儿子)
1月24日:链家地产(养鱼池店)→西域牛肉面馆(金海道店)→百姓大澡堂(北辰区延吉道)活动范围从河北区行进到北辰区。
1月25日:链家地产(宝利店)→河东区卫国道登瀛楼→链家地产(宝利店)活动范围河北区→河东区。
1月26日: 链家地产(养鱼池店)→河北区圣恩门诊→第四中心医院发热门→定点医院;
他的活动范围主要在河北区的工作地,其中南开去了两地,河东去了两地,北辰去了一地。
这个大哥行程轨迹并没有想的那么复杂!
反而女患者(应该是妻子)她的轨迹有点复杂,除了一家三口去南开区以外,女人还去了贝壳(河东晨景签约中心)→人民公社大食堂(成林道店)→马有才牛肉面的故事(泰兴南路)→东丽区军粮城二期→军二期烟酒(北旺道)→馨品水果销售水果批发(华昌道总店)尤其是26日去东丽,隔天27日便被隔离,东丽那个小区的居民是欲哭无泪。
67岁女患者:昆云里8号楼(住家)→ 采芝林大药房(昆纬路店)→金蕾菜市场(河北区金钟路158号)
→福源食品便利超市(昆纬路东五经路41号底商)→ 中山路菜市场→工商银行北站支行→家家福超市(中山路美食街店)→采芝林大药房(昆纬路店)→中山路菜市场→ 金蕾菜市场安鑫老二水产→金蕾菜市场小不点粮行。
她的活动范围虽然都在河北区域内,而目全集中在昆纬路、中山路范围内,但去过的地方有三处可是人流密集处(菜市场)这个才是重点,要关注。
好在第一次核酸没事,这也是不幸中的万幸!
关于天津与西安的美食比较。
从所处地理位置来说,西安位于关中平原,适宜种植小麦,同时受西域饮食影响严重,主要的著名饮食都受到特定环境的特定影响,这个特点也严重影响了西安特色食品在其它不同地区的品尝效果。
一个人的饮食习惯是从小培养起来的,只是个人的喜好,但恐怕不能代表别人去评价或者下定义。即便你现在生活在天津,可能你也不喜欢吃鱼虾,也许你觉得腥或者刺多,你心里仍然觉得西安饭食合你胃口,这都有情可原。但同时你也要接受天津人说的:借钱吃海货,不算不会过,虽然你真不一定喜欢。因为这是起码的尊重和你自身的素质。
西安许多食物很好吃,我很赞成而且喜欢,但真的不是世界第一,可能全国都不一定是。油泼辣子很香,但你要说最好,你叫四川重庆湖南贵州江西这些人怎么看? 即便在你心里,真的就觉得最好。西安面食很棒很棒,我也同意,但山西河南宁夏甘肃新疆也都有很棒的特色面食啊。西安牛羊肉好吃,是的是的。最好?伊盟锡盟巴盟盐池巴里坤这些地方还在看着你呢。吃米吃海鲜甚至以土豆为主食的那些地区,咱们不说啥了,毕竟……也没啥太可比的,对吧? 对了,忘了说一句,吃米还要分啊,粳米和糯米区别好大的。
理解你身处异乡,无法方便的按自己口味选择饭食,但如果因此就有第一什么的评价,怕是偏颇了。。
#有没有一种美食,让你想起一个城市的名字#
长沙臭豆腐,武汉热干面 ,重庆小面,西安羊肉泡馍,兰州牛肉面,北京烤鸭,天津狗不理包子,德州扒鸡,哈尔滨红肠,保定驴肉火烧,上海水煎包。
今日份早餐,嵩山路手工包子,韭菜的和包菜的各一个,每个1元,配两包烧酸奶,三元的奶还是挺不错的,在北京玩时候看到超市品种超级多,买过几种都还不错,咱们洛阳这边也有卖,但是没有产地本地那么全,貌似很多奶品牌都是在原产地品种最全,我再推荐一个西安的银桥酸奶,青海百年酸奶,天津的海河,新疆的西域春,这几样喝着都不错,话说你的家乡有哪些好喝的酸奶牛奶品牌。[呲牙]#酸奶# #哪个牌子的酸奶好# #牛奶# #你最爱吃的早餐是什么#
这西域舞蹈都普及到天津了!
#天津生活#
非著名苏喷“”海边瀛海”、“西域体坛”分别于8月30、31日发文说,天津球迷“”碰瓷吴梦洁”、“网暴吴梦洁,是因为吴梦洁与天才有位置竞争关系”,事实上在中国女排二队,只小一岁的吴梦洁至今与李盈莹并无训练比赛的交集,又何来“碰瓷”“位置竞争关系”之说?耍这种生拉硬拽、牵强附会的拙劣“文字游戏”,不仅是天大的笑话,而且还涉嫌对球迷的造谣诽谤!这是典型的越俎代庖、卑鄙下流的碰瓷语言和具有苏喷组织鲜明特征的网暴攻击,这种“先入为主”的恶劣行径,也只有苏喷能想得到、做得出来的。现立此为证,以免栽赃他人、伤及无辜!
宁河杨花桥
杨花桥,当地人又叫“罗锅桥”,原来叫“杨花生产桥”,坐落于天津宁河区板桥镇杨花庄村东板张公路还乡新河(还乡河分洪道)上。为8孔双曲拱桥,砂石水泥钢筋结构,于1972年7月17日施工,同年11月1日竣工。桥长179.82米,宽4米,高5.8米,最大跨度22米,承重规模为拖5.4吨。
1976年7月28日,河北省唐山丰南一带发生7.8级强烈地震,天津市宁河区板桥镇与唐山市丰南区东田庄乡接壤,地处震源体西域高烈度异常区,震感强烈。震亡八百多人,重伤六百多人,倒塌房屋七千多间,是宁河县重灾区之一。
杨花桥,距震中30余公里,在强大地震波作用下,整个桥身、桥面受高强度挤压,最终在该桥最脆弱的中间部位,纵向叠压形成近2米的拱形“罗锅”形状,成为唐山大地震天津地区唯一地震遗址,世界地震史上亦属罕见。该桥的形成,真实记录了地震破坏力之大,为地震、地质学者研究其力学原理提供了重要价值。
现在这里已成为天津市防震减灾科普教育基地。
#天津头条#原创发表,蓟州区北方草帽农场~草帽诗社发布
《梦》
作者 高崇波
悠悠人生多幻梦
我从梦中醒来又回到梦境
人生多彩,梦幻奇境
金色的梦,红色的梦
蓝色的梦,绿色的梦
斑斓多彩奇异的梦
梦的琴弦,将我心灵拨动
梦的呼唤,使我再次入梦
回首往事
让我洗刷蒙尘的历史
点燃梦的火种
百年携手共圆梦
华侨做的事归来
梦宇航员做的是飞天梦
贪官做的是升官梦
奸商做的是金钱梦
农民做的是丰收梦
世世代代多种梦
千千万万梦多种
在梦里,举杯欢庆
在梦里,欢歌沸腾
在梦里,醉吟狂饮
在梦里,任我纵横
甘甜的雨露
滋润着我的心灵
悠扬的歌声多么动听
风景如诗亦如梦
白云飘飘来敬酒
月光洒下来助兴
晚风徐徐来按摩
星星眨眼将客送
金鸡啼唱天地白
大地苏醒东方红
蓝天辽阔多明丽
田野肥沃芬芳生
杨柳婀娜多姿彩
花草沐浴飘香情
56个民族同筑梦
960万平方公里土地旗帜红
东海日出云朵艳
西域风暖冰雪融
南国花开蜂蝶舞
北疆柳绿归雁鸣
14亿人口共筑强国梦
让我们携手向前行
您去过扬州古运河边的那座普哈丁墓园吗?
扬州是世界上最早,也是中国唯一与京杭大运河同龄的城市。历史上,大运河沟通了扬州与世界,从元朝起一批批来自波斯、大食等古国的商人,纷纷在扬州登陆。这些人在扬州做生意,并安家落户,娶妻生子,死后也安葬在这里。
位于市区解放桥南侧、古运河东岸的土冈上,有一处著名的穆斯林墓园,名叫普哈丁墓园。这里靠山依水,古树参天,古建筑展现着浓郁的阿拉伯文化。普哈丁墓园,又称“回回堂”。由古清真寺、古墓园、古典园林三部分组成。这座阿拉伯式建筑,初建于公元十三世纪的南宋时期,后历经每朝予以保护。至今,亭壁上还嵌有清光绪三十四年重修墓园时建立的《先贤历史记略碑》,记叙了普哈丁在我国传教的情况。
普哈丁,相传是穆罕默德的16世孙。700多年前,从遥远的阿拉伯世界来华传教。他主持修建了广州怀圣寺、泉州圣友寺、杭州凤凰寺和扬州仙鹤寺,并称为中国东南沿海四大古寺。普哈丁让伊斯兰教在中国扎根生长,他死后安葬于扬州普哈丁园。
普哈丁为什么要选择扬州作为他的终老之所,史料中没有记载。传说:他在山东德州一带传教途中,预知将要归真,便乘船下扬州,随身带着给扬州郡守的信。信中请求郡守将他葬在运河东岸的土岗上。
墓园最初是专为安葬普哈丁而修建,后来又陆续有来扬州传教和经商的其他阿拉伯人,及一些中国的虔诚穆斯林,卒后附葬于此,从而使得墓园逐渐形成今天的规模。
普哈丁墓园具有很高的文物价值,2001年,被国务院公布为全国重点文物保护单位。每年接待数万名游客,西部地区的大批穆斯林群众自发组织前来扫墓敬贤;就连中东地区的国家伊斯兰教人士也来拜仰先贤。墓园面西,旁依古运河,依土冈而筑,表示不忘西域故土。寺内礼拜殿有拱形圣龛及由阿文《古兰经》组成的图案,营造浓厚的伊斯兰宗教气氛。
据传,普哈丁于南宋咸淳年间(公元1265年—1274年)来扬州传教,德祜元年(公元1275年)7月20日病逝于由天津南下的舟中。遵其嘱葬于扬州城东古运河畔高岗。整个墓园建筑分三部分。第一部分为墓域,内有普哈丁墓及其他阿拉伯人的墓碑;第二部分为清真寺,是教徒们做礼拜的活动场所;第三部分为东郊公园。此外.墓园里还集中保存了一些中国元代遗留下来的阿拉伯文墓碑。
普哈丁墓亭。墓室为伊斯兰构筑法式。门侧竖嵌石匾,上书:“西域得道先贤补好丁之墓”。(补好丁,是中国古代的另一种译法) 哈丁墓葬位于墓室中央地下,上有5层矩形层叠式青石墓塔,每层塔石上雕有牡丹、缠枝草和如意形花纹。
古代扬州的外国侨民,以波斯和阿拉伯人为多。其中有在元朝做官的阿拉伯人,有伊斯兰传教士,在扬州生活的波斯妇女。还有不少欧洲人在扬州活动。此,普哈丁墓区内也埋葬着许多西域先贤和中国的穆斯林,共有29座墓葬。他们以靠近先贤墓为荣,争相墓葬于此。
普哈丁墓园里,有清代回族爱国将领、民族英雄左宝贵的衣冠墓。宝贵行伍出身,官至提督。1894年中日甲午战争爆发,他奉命率部进援朝鲜平壤,抗击日寇,壮烈牺殉国,时年57岁。光绪皇帝命人为其立衣冠冢。
望月亭,是清真寺内常见的亭形高层建筑,乃“观月之地”,但位置、形式各异。伊斯兰教的教徒们,会在教历八、九月的最后一日黄昏,观察新月,以定斋月起讫的确切日期——据说观月亭的功能就在于此。
站在解放桥上,看着河岸边的普哈丁园,脑海中不禁浮现出唐宋时期来自中亚、西亚的各民族商人、传教士云集于此的热闹情形——他们身着白色长袍、头缠台斯答尔,在这座古老的东方都市经商、定居、传教,让东西方经济、文化在这里交融互通。
中外经济和文化交流,就像脚下的这条京杭大运河一样,源源不断,千年流淌......
天津火车站里售卖的小贩,这又是谁的母亲,谁的生活。
老虎一直是中国人“喜闻乐见”的动物(虽然古人和我都不希望在野外见到它们),与虎有关的文物出现在国内各大区域,从华南到西南,从东北到西北(我一直纳闷西域有过老虎?)。图1是东汉辞书《说文解字》(国家图书馆藏宋元递修本)里对虎的定义:虎,山兽之君——精炼,准确。图2是甲骨文里的虎(商代,天津博物馆藏)。图3图4是商王武丁的妻子“妇好”使用过的盛酒器青铜觥(音弓)和玉质虎头鸟身兽(都收藏在中国社科院考古所)。商末周初,玉虎不鲜见,可是老虎在青铜器上常常跟其他野兽搅合在一起,组成四不像怪兽,如此保持独立虎形的青铜器并不多见。图5是一件金带饰(战国,内蒙古鄂尔多斯青铜器博物馆藏),花纹是老虎跟野猪打架,老虎占优势(其实换个角度拍摄就另说了)。北方草原涌现出大量写实的虎形金器、青铜器,给内地带来新的流行风尚。图6虎噬鹿铜屏风座(战国,河北博物院藏)估计也受到新风尚的影响,但作为内地制品,工艺更精湛,所以效果更震撼。图7一下子跳到北宋,这件河南登封窑虎纹瓶(故宫博物院藏)是一件禁止出国(境)展览文物,纹饰和完整性都极其珍罕。图8是一套辽代马具的局部图,出土于内蒙古通辽市陈国公主墓(内蒙古文物考古研究所藏),乍一看是马,仔细看是虎,一套银马具镶嵌近百只玉虎,奢华无边(我觉得银马具可能并非实用器,乃随葬品,这样想便更觉奢华了)。最后一张图与虎有关,也无关,是唐伯虎的一枚印章(故宫博物院藏《幽人燕坐图》)。唐寅,字伯虎,“寅虎”二字一看就知道他出生于虎年。虎,陪伴我们几千年,从最初的实体动物逐步衍生出丰富的内涵,比如四灵、生肖、各种传说乃至与虎相通的精神气概。虎年又至,愿你生龙活虎、如虎添翼、虎虎生威——虎年快乐!
一生坏事做尽的慈禧,拿北洋水师的银子过生日,破坏维新变法,囚禁光绪,可她有次一拍脑门的决定,大概是她这辈子做过最大的好事,为后世留下金银财富。
1865年,英国指使中亚浩罕汗国侵略新疆南部地区,清廷内部对此分为两派,一派以李鸿章为首认为,国库紧张,应当优先发展海上实力,且天津卫靠海,万一海防不保,海上船舰直指京师,何必为了千里之外的新疆大动干戈。
可左宗棠不赞同李鸿章的观点,海防是大清的弱点,而收复新疆乃是陆地作战,海军不行,骑兵可不一定,况且新疆乃我国西北门户,领土岂可分裂,中国怎能任人宰割?
也许,那个时候的慈禧怕丢了新疆对不起爱惨香妃的乾隆皇帝吧,总之是一拍脑袋准了左宗棠的意见,不搞海防,先收新疆。
1875年,63岁的左宗棠四处借钱,筹措军费,一代红顶商人胡雪岩这个时候站了出来,帮左公东奔西走,向汇丰银行借款1800万两。
也不知道是胡雪岩有意为之,还是无心插柳,汇丰银行担心收不回来这本金和利息,向英国政府施压,不让他们再去支持浩罕汗国,希望左宗棠能获得胜利。
左宗棠感觉万事皆备之后,便命人打了一口棺材,抬棺西征,这是存着死志也要收复新疆呀。
左宗棠一路西进,年老的士兵就留下来屯田开荒,种树,至今从河西到哈密都可见左公柳。年轻的就跟随大军继续西行。
事实证明,左宗棠是对的,在他的指挥之下,阿古帕溃不成军,无法抵挡骁勇善战的湘军战士们,最终被左宗棠大军擒获。
西域故土重回大清版图,1884年,取“故土新归”之意,正式命名为“新疆”,设立行省。
今天的天山南北牛羊成群,金银煤油矿产丰富,确如当年左宗棠向慈禧所言,是聚宝盆,不能丢,是我们领土不可分割的一部分。
"大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山,新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。" 戈壁滩上的左公柳不正是百年华夏儿女从不屈服的见证吗?
#勿忘国耻,铭记历史,爱我中华#
阿指导,恭喜你又创队史!
120-102,新疆男篮城门大开,让天津队投进了21记3分;而新疆队自身却在外线30投3中。纵观全场比赛,新疆队进攻杂乱无章,防守漏洞百出。
值得一提的是,此役阿的江icon率队又创队史新耻,因为新疆队队史从来没输过天津队,之前对天津是30胜0负,场均赢18分……
看罢比赛,浮想联翩,禁不住“诗兴”大发……
当年笑四川,如今哭天山;
西域人未老,铁师却难还。
阿导好淡定,吾等泪始干;
遥想老爷子,而今可能饭?
#CBA #乌鲁木齐#
1924年11月,溥仪,溥杰和溥佳兄弟三个人合伙盗窃了宫中收藏品将近1200件,其中就包括《簪花仕女图》。
这批被盗的宫中收藏品开始藏在醇王府内。
1925年,在日本人的协助下,这批收藏品就转移到天津日租界溥仪的张园和静园内。
1934年,溥仪到长春做了伪满洲皇帝,这批收藏品就运到了长春,收藏在伪皇宫的小白楼内。小白楼是日本人得溥仪修的,专门用来收藏善本书籍、古玩字画的库房。
1945年8月,日本投降之前,关东军司令决定把伪满洲国的首都迁到吉林通化。
溥仪带着随行人员从长春出发,向南奔吉林通化而来,一路向南逃窜,来到了鸭绿江上游的通化大栗子沟。往前是朝鲜,向后退有追兵,只好在大栗子沟暂时住下了。
溥仪每天的花销非常大,他手头的货币形同废纸了,只好拿出他们随身携带的古玩字画去交换生活用品。
溥仪手中的古代字画很多都是无价之宝,可是在战乱的时代,要么就是有钱人不识货,那么就是识货人没有钱。
为了换生活用品,这些无价之宝只好低价出售,最后实在是走投无路了,溥仪决定把随行人员都遣散,带几个亲信准备离开大栗子沟,临行前就把它随身携带的宫中收藏品送给了被遣散的随行人员。
这帮随行人员继续向东,逃到了这个吉林临江县的一家公寓住下了。
不久,东北民主联军发现这公寓中住的这帮人手中都拿的是宫中的收藏品,于是就将这帮人手中的宫中收藏品全部没收了。
后来东北民主联军就把这批收藏品交给了当时的东北银行保管。
东北解放后,东北银行把这批收藏品又交给了东北博物馆(辽宁省博物馆)收藏。
文物鉴定专家杨仁凯就是在这批收藏品中发现了一幅仕女图,经过仔细辨认,他确定这是唐代著名画家周昉的作品。
由于此画没有标题目,杨先生就根据此画中侍女头上簪着鲜花,给这幅仕女画命名为《簪花仕女图》。
从此《簪花仕女图》就成了辽宁省博物馆的镇馆之宝。
辽宁省博物馆收藏了《簪花仕女图》之后,随着对这幅画的研究,关于这幅画的疑点越来越多了。
在《石渠宝笈续编》中记载:清宫内府收藏了一幅唐代周昉的仕女图。
杨仁凯又是从宫中流失出来的这批收藏品中发现了仕女图,因此确认这幅图的作者就是唐代画家周昉。
研究《簪花仕女图》流转过程的学者基本都认为:确认这幅侍女图的作者是周昉,是因为清初收藏家安歧。安歧的收藏进入了清宫内府,《石渠宝笈》编撰者就依据安歧的观点,认为清内府收藏的仕女图的作者就是周昉。
安歧到晚年将他所有的收藏编入到了《墨缘汇观》在这本书中,对他所有的收藏品,从内容到收藏家的款式,还有这收藏的过程都做了详细的注入。安歧的收藏品进入清宫内府收藏之后,《石渠宝笈》的编撰者就依据安歧的观点,将这幅《簪花仕女图》的作者认定为唐代绘画艺术大师周昉。
在《墨缘汇观》一书中,安歧却未留下关于《簪花仕女图》的过多描述。借助安歧的观点来判定这幅画的年代和作者不具有说服力。
杨仁凯先生为此也撰文作论证,他并没有直接论证这幅图的作者是周昉,而是论证这幅图的创作时代。
杨仁凯先生通过以下几个方面来论证这幅画创作的年代。
通过《簪花仕女图》的描绘,观众可以体会到这些侍女们生活悠闲、衣着华贵、浓妆艳抹,生活显得非常的奢靡。这与唐德宗的贞元年间,崇尚奢靡之风是非常吻合的。《引路菩萨图》是中唐时期的作品,在这幅图的下角有一个妇人的形象,她的头饰和形象与《簪花仕女图》的侍女非常相近。
在《簪花仕女图》出现了一只狗叫“猧子”,这是中唐时期从西域进的宠物狗,还有画面中盛开的玉兰花,这是中唐时期在长安普遍种植的花卉。图中的人物手持的团扇和家养的丹顶鹤,这是中唐时期长安城中的风俗。
杨仁凯就认为《簪花仕女图》在绘画技法上,画面的构图、花卉的描绘表现得不很成熟,表现出非常浓厚的写实风格,这些都是中唐时期作品的明证。
以上种种观点概括起来就叫“中唐说”。
《簪花仕女图》曾经拿到北京故宫博物院进行重新装裱,在装裱过程中发现这幅图不是绘制在一幅卷上,而是三块卷拼接而成。用多幅绢拼成一幅图,这是初唐和中唐时期普遍的做法。
初唐时期的《历代帝王图》就是由六幅绢拼接而成,《簪花侍女图》的用料证明,此图创作于中唐时期。
以周昉所能够达到的绘画艺术水平,说明这幅《簪花仕女图》的作者就是周昉。
谁能想到大贪官和珅居然是个上门女婿,他老丈人英廉家,还是还是大家族。
英廉作为乾隆跟前的红人,当时不仅是公安、检察院、法院三个机关的最高领导人,还是集北京、天津、河北三个地方党、政、军的一把手。他怎么会看上和珅呢?
这得从和珅的身世说起。
和珅出生小康家庭,父亲是世袭官职,母亲是名门之后。没想到3 岁时,母亲生下弟弟后就去世了,小小年纪的和珅此后在继母的虐待中长大。9 岁这年,父亲又因病去世,家产被父亲小妾瓜分,和珅成了一个名副其实的孤儿。
好在父亲去世这年,他考上了当时京城最好的皇家学校。进入这个学校的,不仅品学兼优,而且长相漂亮,个个都是人中龙凤。
和珅父亲去世家境败落,他上学的钱因此全靠外公资助,和珅这种境况,在这个学校里是很少见的。
他被同学排挤和霸凌,成了常事。有一次,班上同学写诗羞辱老师,故意陷害他,老师不分青红皂白把和珅打了一顿。
这种事情经历多了,和珅清楚老师的怒火,只能在他这种学生身上发泄。小小年纪的他慢慢变得越来越有心计。对于他来说,要想出人头地,当下最重要的任务就是好好学习。
之后再有富家子弟挑衅他,他都装作视而不见。久而久之,和珅练就喜怒不露于色的能力。
别的八旗子弟家庭条件优越,不愁吃穿,个个无所事事。唯有和珅始终刻苦学习,他除了学习汉文化,同时还学习儒家经典。
此外,他还努力学习蒙古语、藏语和西域秘密咒语。为了不小心能偶遇乾隆,利用业余时间他还研究乾隆的诗作和文章。
看来和珅虽然年纪小,除了学问比别人大,心眼也多。
然而他始终没有找到偶遇乾隆的机会,不过老天终会眷顾那些努力的人。
和珅的努力引起英廉的注意。
身居高官要职的英廉,儿子儿媳先后去世,给他留下一个小孙女冯霁雯。孙女自幼父母双亡,英廉因此格外疼爱这个孙女。等到孙女成年,英廉就想给孙女找个好老公。
没事时,他就会到皇家学校转转,异于常人的和珅引起了他的注意。经过多次观察,他认定长相英俊、品学兼优、脾气温和的和珅就是他的孙女婿,最重要的是和珅还是个孤儿,是他最好的接班人。
于是,和珅 18 岁这年,在英廉的安排下,与冯霁雯举行了豪华婚礼。
婚后和珅对妻子极尽宠爱,堪称宠妻狂魔,他的小老婆都是妻子硬给他安排的。
婚后31年,冯霁雯因抑郁病故,和珅悲痛欲绝,写下6首《悼亡诗》,其中:哀哉亡子逝,可怜形影单”将他当时悲痛心情刻画得淋漓尽致。
和珅虽然是历史上出名的大贪官,但他对妻子真挚的感情倒是人间少有。
这不仅源于他对儒家思想非常精通,懂得知恩图报,更在于他的妻子以及爷爷英廉,给了他幸福快乐的生活。充分体现了人都具有善良与丑恶的两面性。
#历史上有哪些童年悲催的名人##历史冷知识#
清朝为什么怕被叫“胡虏,鞑虏,鞑靼,鞑子,蛮夷”?战国时代开始统称漠北草原匈奴等民族为胡,于是此后漠北草原各民族均泛称为北胡、胡族、胡人。及至唐朝,胡人又包含自西域来的各民族,并分为东胡、西胡。
至清代,满族以异族入主汉地,为维护自己的地位,自然要反对“夷”一类的称呼,因此清廷对一些禁忌字眼考察之精细,堪称前无古人,如陈垣先生在《旧五代史辑本发覆》中所列清人忌字多达十余种,即:“ 忌虏第一,忌戎第二,忌胡第三,忌夷狄第四,忌犬戎第五,忌酋第六,忌伪忌贼第七,忌犯第八,忌汉第九,忌杂第十”。
清朝人自己就是胡虏入主中原,因为野蛮统治文明,本身就带着一种强烈的自卑感,再加上清朝前期几位皇帝劣迹斑斑,孝庄太后改嫁小叔子多尔衮这种混乱关系更是被公之于众。清廷更是被全国民众笑话。
战国时代开始统称漠北草原匈奴等民族为胡,于是此后漠北草原各民族均泛称为北胡、胡族、胡人。及至唐朝,胡人又包含自西域来的各民族,并分为东胡、西胡。
至晚清,依旧称呼外国为夷。1858年,清朝和英国签订清英《天津条约》,其中第五十一款规定:“嗣后各式公文,无论京外,内叙大英国官民,自不得提书夷字。”此后中国逐渐用洋人一词称呼欧美人。
驱除鞑虏,恢复中华。
#原创# #场外野史# "山东的"江苏人,"西域的"江苏人
我两个月前写过《飞来的草帽》,是说江苏某少数人一一一专爱偷戴外省人的帽子,冒充武汉人,冒充湖南人,冒充天津人,冒充北京人,冒充上海人……何也?
喷漆工专业需要一一一冒充外地人假地址,好喷天津李盈莹4年,好骂朱婷,好骂王梦洁,好骂中国排协,好骂国际排联。……。因为,骂人了后,别人以为不是江苏人骂的,是武汉人骂的,是上海人骂的……。实际上,几乎都是现居江苏省内的(或外省人但有江苏祖籍的)。
自称山东人一一一实际江苏人,我们应该叫他(她)"山东的"江苏人。
自称西域人,我们应该叫他(她)"西域的"江苏人。
自称湘楚的,"湖南湖北的"江苏人。
冒充外地人,戴上外地人的帽子在网上喷漆,喷黑非苏的国内运动员,尤其是喷黑非苏最强主将,喷黑非苏最优秀的队员。
表面上,显示苏喷有智商,实际上这些苏喷是江苏人中极少数人一一一长年累月骂外省人,攻击外省优秀的人才,伎俩用久了,全国人民都识破了。
这个是一粒老鼠屎坏了江苏全省的名声。
江苏人民绝大多数都是有正义感的,都不会去攻击抹黑全国优秀的人才。
江苏人民绝大多数都是爱护全国的优秀人才。只是不敢声张而已。
他们知道了近4年,少数人恶毒攻击抹黑李盈莹等全国优秀的人才,知道了少数人是一一一某家带头大哥。但是,不敢声张而已。
少数人,一个手机几个号,注册几个网名,用一个声音骂全国优秀的人才。
当年苏人许可馨留学美国,公开骂全中国人,恶语相向,符合江苏喷漆工的习惯和伎俩。
一粒江苏的老鼠屎,坏了江苏大家的名声,可恶极了。
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