#汉台文化寻宝##我的生活也是头条#
双向奔赴，汉台相遇
华夏分九州，而九州大地的风采，各有千秋。而古人更是将华夏分为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。九州大地有四大菜系，而后又随着地区的发展，延伸出 八大菜系。
而“汉台”又逢今世相遇，饮食文化的碰撞，无异于两者文化的包容与传递。武汉属于鄂菜菜系。其包含的三鲜豆皮、黄州东坡肉、排骨藕汤……注重菜品本身的味道，因而有着滚、烂、鲜、香、嫩、醇、足七美。
台湾人大多是福建过去的,他们的菜系也称福建菜或者是闽菜。我们好像大多是从偶像剧中得知珍珠奶茶、炸鸡排等激起味蕾冲动的美食。而台湾美食的前世今生可是十分丰富的。台湾菜系在于清淡鲜醇，善于使用腌制菜品增加菜肴鲜味。
曹操派人给荀彧送来一盒食物，荀彧打开一看，盒中竟然空无一物，荀彧长叹一声之后就服毒自杀而死。
荀彧出身名门，年少扬名，可是他也有不如意的地方，他的父亲怕得罪宦官，竟然给他娶了中常侍唐衡的女儿。
要知道此时宦官与士族之间的矛盾已经无法化解，汉桓帝、灵帝两次党锢，让士族对宦官恨之入骨，连荀氏八龙中最有名的荀爽都受到牵连。
而身为士族领袖之一的旬氏子弟竟然娶了宦官的女儿为妻，一时间荀彧也成为天下笑柄。
但是不得不说，旬家是有能量的，不久之后，南阳名士何颙为他扬名，“颍川荀彧，王佐之器”，从此之后伴随荀彧的再也不是宦官女婿，而是“王佐之才”。
汉灵帝驾崩的那一年，荀彧已经二十多岁，被举孝廉的他出任守宫令，给皇帝掌管笔墨纸砚。后来董卓废少帝，自立为相国，荀彧就想要外放为官，被任命为亢父令，他没有上任，辞官回了家。
回到颍川之后，荀彧知道现如今天下将要大变，而颍川是四战之地，难免受到波及，于是就想带着族人一起外出避祸。
但是乡人们故土难离，哪里能轻易跟着他走，于是他只能将自己宗族迁移，这时候冀州牧韩馥是他同乡，得知他想要带着族人外出避祸，就派人前来迎接。
让人没想到的是，好不容易带着族人到了冀州，冀州已经换主。
虽然此时的冀州牧已经是袁绍，但是荀彧或者说旬家身为天下士族领袖之一，没有任何人会轻慢，袁绍也代之为上宾。
荀彧当然知道袁绍要的是什么，但是他并不看好袁绍，但是自己一家自己撞上来了，而且人家四世三公家族以礼相待，他也不能完全拒绝，于是荀彧的弟弟荀谌留了下来，作为袁绍的首席谋主，为袁绍出谋划策。
离开袁绍之后，荀彧投奔于曹操，此时刚经过诸侯联盟讨伐董卓，曹操还没有自己的地盘，连兖州都还在刘岱手中。
知道有“王佐之才”名声的荀彧主动来投，曹操那个高兴啊，当场高呼道“吾之子房也！”
从此之后，荀彧辅佐曹操数十年，终成一代霸业。
公元2，曹操欲进爵国公、加封九锡，荀彧却坚持反对，因而一时未能得逞。
不久，曹操准备远征孙权，就派荀彧去谯郡劳军，并找了个借口将他留在军中，不让他返回许都。
曹操大军到达濡须之时，荀彧因病被留在寿春，《三国志》中记载，荀彧忧虑而亡。
《魏氏春秋》中记载，曹操派人给荀彧送吃的，荀彧打开食盒一看，竟然空无一物，于是服毒自尽。
荀彧死后的第二年，曹操就如愿以偿进封魏公。
@老夫从不吹牛
其实，荀彧自身未必不知道凭他自己根本无力阻止曹操，从当年那句“吾之子房”，已经将曹操的野望展现得淋漓尽致，他是要做刘邦一样的君主，而不是周公般的名臣。
但是，此时荀彧依旧选择了辅佐曹操，我觉得主要原因还是因为曹操此时比较弱小，他觉得凭借自身的能力，加上几百年的汉室余晖，在曹操这里还可以试着争取一下延续汉室。
而袁绍、袁术两兄弟，其野心比之司马昭之心犹有过之，连自己在洛阳的亲人都不顾，又罔顾朝廷册封，夺取韩馥的冀州，以他们的所作所为，更加难以善待汉室。
荀彧辅佐曹操是真心的，而他对汉室的忠诚也是真心的，从他加入曹操开始，就力图说服曹操迎立天子，后来又以侍中的身份守尚书令，处理国家政务，也算是在曹操和汉献帝之间起了一个缓冲作用。
因此，在荀彧活着的时候，哪怕曹操早已经有了封公的能力，却依旧没有独断专行，只等荀彧一死，这才进位魏公，过几年之后又进位魏王。
从荀彧的角度出发，“王佐之才”是他的荣耀也是他的束缚，无论这个名号怎么来的，有了这个之后，他的必胜精力都将致力于辅佐君王，而当时的君王只能是汉帝。
可惜，大汉已经到了穷途末路，荀彧终究没能让大汉再次崛起。一旦曹操真的得了天下，自己反而成为其帮凶，所以才明知不可为而为之，非要反对曹操吧，虽死不悔！
无论是古外丹修士还是内丹修士，白日飞升、得道成仙都是他们的最高理想境界和终极目标。
白日飞升的事自古有之，唐代的谢自然。在正史野史中都有提及。史书记载，谢自然出身在官宦世家，祖籍兖州（山东），父亲名为谢寰，曾任秘书省校事，母亲胥氏，乃是本地区的名门望族。谢自然从小便聪明伶俐，才智悟性不同凡响，而且从不食荤腥带血的食物，七岁时便随师父修行，经常说一些道家的事，一次去拜大方山的老子像时便不愿下山离开从而开始学道。
大文豪韩愈还为其写下了长篇之作《谢自然诗》。
果州南充县，寒女谢自然。
童騃无所识，但闻有神仙。
谢自然二十七岁那年，搬入金泉道场居住，不久，就在金泉观白日飞升，当地民众数千人共同瞻看，见证了这一神异之事。
白日飞升，也许是一种能量转化。在气功说法中，孙悟空的一个筋斗十万八千里也是可以实现，穿墙也属于平常，接触物品就可以知道有什么人接触过它。也许白日飞升是人元神到达另一个高维度的世界？而那个世界的人，看我们这个四维空间的三维生命体，就如同我们看蚂蚁一样？
#故事推荐#望夫石
在长江边上，在一座层峦叠嶂的山峰下，有一块石头，跟别的石头不一样，它不仅体形高大，而且极像一个女人在盼望着她的丈夫回家。她一只手托举着一个女婴，一只手托举着自己的一颗心，仿佛在喊着，孩子的爹，你回来吧！岁岁年年，年年岁岁，任春去冬来云卷云舒，任寒来暑往花开花落，她始终不改她的一腔忠贞执著。她就这样倔犟地站在江边的山峰下，直至把自己站成了一座供人仰望的山峰，人们叫她为“望夫石”。
这里边有一个故事：
话说早年山东兖州有一个姓褚的商人，常年南北奔波飘洋过海做些珠宝生意。褚商因为做的是珠宝生意，所以他的搭链里的银票就比一般的小商小贩的多。人啊，银子一多，他除了要将日常生活的开销变得更阔绰外，他还会去想一些精神上的愉悦。过去的商人，他们常常会到秦楼楚馆里去跟环肥燕瘦们切磋床技，附庸风雅的还会去找花魁谈诗论文。褚商尽管有银子，但他不喜好这些，他喜欢旅游。他萍踪浪迹遍历天下还不够，他还喜欢给自己放几天假单个出外遊逛几天。
一天，他驾驭着一叶扁舟溯流而上去长江上漂流。不曾想，那天突然风高浪急，拍天的巨浪将他的一叶扁舟打到了江边的一块礁石上。扁舟碎了，碎木块很快被波涛漩涡卷没了，而他自己也昏了过去，急流恶浪把他冲到一处江边岸滩上。
他醒来后，抬头一看，发现江边叠立着一座怪石嶙峋的山峰。他艰难地爬起来往深山里走去。他这时又冷又饿，他急于想找到一些食物裹腹充饥，好增加一些自身的热量，借以恢复体力。他走到一片深山老林里。他走啊走啊，他走来走去，他发现他又走到了原来的地方，像鬼打墙似地他怎么也走不出这片深山老林。就在他叫天不应叫地不灵时，他突然发现有一条巨蟒正向他急蹿而来，巨蟒朝他张开了硕大无朋的血盆大口。这正应了那句话“黄鼠狼尽拣病鸡咬”。他本来想去找一些吃的，可他万万不曾想得到他不但没找到吃的，最后他自己倒要落入蟒口，变为巨蟒的膏吻了。他仰天长叹，天绝我也！他一下子昏了过去。
他醒来后，发现自己躺在一个山洞里。山洞里，石桌，石凳，石床，应有尽有。他正躺在一架石床上，石床上铺着厚厚的错乱有致的山茅草，他身上的湿衣服也被不知是哪个脱去了，身上也盖着一些毛绒绒的暖和和的山茅草。他坐起身扭转头看去，只见一个野人正在洞口生起了一堆火。野人一边用一根树丫杈挑着他的湿衣服在火的上方烤，一边用另一只手撕扯着生吃巨蟒的肉。他用脚趾头都想到了，是这个野人打死了巨蟒，将他从巨蟒的口中救了出来。怎么说呢？就是他即将被巨蟒一口吞下时，野人恰好赶到，野人打死了巨蟒，才给他消除了危险。要不是这个野人，他早已变成巨蟒的大便了。
想到这里，他出于对野人的感恩，就多少消除了对野人的恐惧，他向野人走去。野人看到他醒来后，显然也很高兴。野人咿咿呀呀地跟他讲着话，一边讲一边晃荡着手上的用树丫杈挑着的他的衣服。他虽然听不懂野人讲的也不知是俄罗斯语还是菲律宾语的话，但他明白了其中的意思。野人说，他的衣服烤干了，可以穿了。
野人看他津津有味地吃着，看他吃的样子好像吃得好香似的，真是又艳羡又眼馋。他看了，心中有些不忍，忙撕下一块熟蟒肉给野人吃。野人嗬嗬地笑着接过来狼吞虎咽地吃了。食之已尽，意犹未尽，野人又敦促他再烤蟒肉。他索性用石斧切了一大块蟒肉放在火上烤起来。…点击卡片继续阅读
三国时期，曹操尊听毛玠的建议，做了一笔无本买卖，不仅自己得到了诸多好处，还实现了多方共赢。
公元192年，兖州牧刘岱被黄巾部杀，曹操的部属陈宫一番操作后，曹操应鲍信之请，暂时代理兖州牧。
曹操以兖州为根据地，带兵与黄巾军干了几仗，迫使黄巾军降了曹操，当时黄巾军兵员三十万，至此，曹操有了地盘，也有了比较强大的武装力量，也就有了施展治理能力的舞台。
得到根据地和黄巾军的同时，曹操面临一个重要而急需解决的问题。黄巾军是一个复杂的组织，它不仅有士兵和将帅，它还包括了家属和农民。
黄巾军是官府欺压百姓的产物，农民被迫得活不下去了，就兴兵起事，带着家人和乡亲们一起干，打到哪里，就把这些家人和乡亲带到哪里，而家人和乡亲还要带着耕牛和农具。黄巾军能打仗的人三十万，加上家属和农民，有百万之众。
这么多的人，吃和住都是问题，怎么办？曹操在与部下毛玠的“隆中对”中，找到了办法。
毛玠站在一个很高的角度，分析了当前局势：政 治动荡，经济崩溃，天灾人 祸，民不聊生。毛玠说，在这个不稳定的社会，要成就霸业，需要两个条件，一是正义，二是实力。
针对这两个条件，毛玠提出了他的战略性意见：奉天子；修耕植；畜军资。
奉天子，无形中就举起了一杆正义的大旗，在那个正统思想犹存的年代，这杆旗帜还是有一定作用的。
修耕植是经济策略，经济繁荣，老百姓安居乐业，才有可能支撑起强大的军 队，武 力比拼的背后，拼的还是经济，经济不振，别人还没打，自己先垮了。
畜军资，经济振兴了，军资来源就有了保障，平时要储存，用时才不慌。
曹操听了大喜过望，“敬纳其言”，并制定了相应的具体实施方案。咱们今天只说曹操做的关于“修耕植”的无本买卖。
当时，由于连年战乱，很多耕地荒芜，成为无主之田，曹操下令，所有无主的田地全部收归公有。
196年，曹操颁发了《屯田令》，把那些无主田亩一部分给部队种，包括自己原来的兵士和黄巾军中可以打仗的青州兵。另一部分，招募没有田地的人来种，包括黄巾军中那些不能打仗的农民，还有一些逃难流落到当地的流民。
这两部分的人，实行军事化管理，集中住宿，集体劳作，田地是官府给，农具和耕牛也是官府给，这些人只管种地管理就行了，到收获时，官府和劳动者各取一半。
这就是曹操的屯田制。
就这样，那些因为吃不上饭而起义的黄巾军，现在都能吃上饭了，他们很满意；那些流民在这里可以活下去，不用再颠沛流离，他们更是高兴；而曹操才是大的赢家。
首先，这是一桩无本生意，田地是无主的，农具耕牛是黄巾军的，而收获时，自己反而可以牟取暴利，收取一半的高地租。
其次，建立了一支能耕善战的部队，闲时田间劳作，战时扛枪上阵。
而且，屯田制解决了黄巾军的安置问题，他们能够安居乐业，便不会闹事，还有流民问题，屯田制还留住了流民，有了人，劳动力问题，兵源问题就都解决了。
不得不说，曹操是一个深谋远虑的政 治家。
当时那么多的诸侯，却都没有这种战略眼光，没有长远打算，《三国志 武帝纪》裴松之注引魏书上说他们“饥则寇略，饱则弃馀”，饿了就劫掠百姓，吃饱了就把剩余的食物扔掉。
其结果就是，曹操部队丰衣足食的时候，袁绍军在河北吃桑葚，袁术军在江南吃河蚌，还有的地方，连桑葚河蚌也吃不上。
曹操在不断的进步，从年少时的调皮捣蛋，逐渐成长为初步成熟的政 治家。而和曹操一同起兵的诸侯，如袁绍袁术韩馥之流，那些人并没有成长，他们后来都被曹操所灭，也就不足为怪了。
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