为什么我们会被那些千白年留下来的诗歌所感动？是不是他写的那个情景与心境你也曾有过相同的经历，甚至有时候你会惊愕，这写的不就是我吗？这也是我想脱离出本，走到中国那些诗人的诗句中，看他们看过的风景，走过他们走过的路，或许我会离他们更近一点。
我的诗词第一站选在南京。
南京这座城市用一个字来形容就是“重”。这里有六朝古都沉淀历史的厚重，有自来战争锥刻下来的沉重。这是一座凝重而满腹心事的城市。这里有太多不如意的诗人流经漂泊到此，在异乡成了客途。但诗人的伟大就在于能将自己的心事凝聚成诗，蔓延千古。
早上7点多到了民宿。这也是我第一次独自一人出行，也是第一次住在民宿（推荐爱彼迎，真的很好）。我选择住的地方就是要交通便利且安全。
我简单收拾了一下，拿出提前做好的古诗词地图，但这些信息资料来自网络较多，可能有些诗词的地址是不对的，如果有知道详情的朋友，请指正，待我下次旅行时再去。
杜牧《清明》——杏花村清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
关于杏花村今在何处？至今无定论。我查阅了一些资料，江苏南京、安徽贵池和湖北这三个地方可能性更大一些。我这次先到南京，到的第一天就指向杏花村。我查到的地址在集庆路以南的南京市第四十三中学一带。在古瓦官寺附近，（公交35路底站往东走50米右拐30米后左拐，拐进花露北岗。）明中期著名文学家王士祯写有《游瓦官寺记》。古瓦官寺虽深处巷中，但至今已有一千七百年的历史，始建于东晋兴宁二年（公元364年），名列中国五山十刹。这里吸引了历代许多诗人墨客来此凭吊吟诵，留下了许多诗人的作品和足迹。
从古瓦官寺出来，一直走出巷子，向右方向直走，能看到群排的深灰色和白色的房屋，那里可能就是牧童指的杏花村。昔日的景象早已被“时间“隐盖，已看不出它原本的模样。我顶着烈日走进小巷中，放眼看去尽是破旧与人烟。那时在清明时节，那天下着大雨，身在异乡的杜牧，思念着亲人，伤感随之徒生。他应该会把酒吟诗，沉醉不知归路吧？
李白《登金陵凤凰台》——凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。李白是我最喜欢的诗人，我知道他来金陵（今南京）到过很多地方，我跟随他的诗一路找寻。
凤凰台，在今的位置有几处说法：第一处是在金陵凤凰山（又称韩府山）上，具体位于南京市雨花台区和江宁区交界处，在铁心桥南侧，牛首山的东北；第二处是在秦淮区长干里西北侧凤台山上，据说杜牧《清明》诗中的杏花村就在附近。我去的是第二处，因为在杏花村附近，所以我就开启了寻找凤凰台，我当时在附近凭着感觉找寻，这也是一种缘分吧。（如果有知道地址的朋友请留下详细地址。）我一路寻找一路打听，也没有找到凤凰台，很多人都不知道这个地方。
李白《长干行》——长干里妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿唐滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。门前旧行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。
长干里，是当年系船民聚集的地方。我查找的资料地址是：位于今中华门外长干桥南，雨花路的西侧。我在地图上直接搜“中华门”距离不算特别远，我就跟着导航走到中华门。当我看中华门的时候，我的直觉感觉李白的这首《长干行》不像是在这里。我看了一下中华门的介绍。它是中国现存规模最大的城门，也是世界上保存最完好、结构最复杂的堡垒瓮城，其建筑规模仅次于通济门（现已不存），有“天下第一瓮城”之称。
在下面看的时候就联想到电视剧里打仗的画面。走上去之后挺迷茫的，不知道该从那里走，我去的时候是也没赶上有什么旅游团，只能凭着感觉走。里面的结构还是挺复杂的，给我的感觉就是阴森森的，而当时其实是烈日暴晒。如果你不赶时间的话建议进去看看，门票50元。
这里距离大报恩寺也很近，门口有公交可以到。我走的有些累了，加上手机也没电了，上午的行程就此结束，回到民宿休息，准备晚上夜游秦淮河。
友情建议：下午5点左右先从夫子庙开始逛——江南贡院——乌衣巷——天黑以后坐船夜游秦淮河
刘禹锡《乌衣巷》——乌衣巷 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
从民宿坐地铁3号线夫子庙下，因为当时天还比较亮，我打算先逛一下秦淮河附近，原本想找一个地方吃饭，但发现这里有美食街，有太多太多的小店了，好不容易来一次南京，当然是都不想错过，所以我就挨个买一点尝一尝。边逛边吃。建议少吃一点，因为晚上可以到秦淮河边上的饭店，我觉得秀色可餐就是这个意境。
夫子庙即孔庙，这里是为供奉祭祀孔子之地，是中国第一所国家最高学府，也是中国四大文庙。不过这里我没进去，想去的朋友可以进去看看，门票30元，我在门口买了一份状元糕，不太适合我的口味，不太建议尝试，因为要买就要3块还挺占肚子的。
江南贡院也在附近，这里是中国古代专门进行科举考试的地方。门票是20元。在夫子庙美食街上，有电动游览车票价12元，大概25分钟左右，还有人给讲解，如果走累了可以选择坐这个。我在乌衣巷下了车。
乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。
刘禹锡来到乌衣巷时这里已是衰败之像，而后这里又经历了破坏，我觉得乌衣既有像王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠，又有因战争留下的伤疤。刘禹锡到这里怀古，留下这首《乌衣巷》，我来这里寻诗，看历史的苍凉和世事的无常。
王谢故居在乌衣巷内。门票8元。
杜牧《泊秦淮》——秦淮河烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
杜牧这首诗行世后，秦淮河之名始盛于天下。李白《留别金陵诸公》诗中，也有“六代更霸王，遗迹见都城。至今秦淮间，礼乐秀群英”的诗句，出现了“秦淮”河名。
这里的秦淮即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。
等到天黑以后，我去买的夜场船票80元（我直接买的，没有在网上购买）。像我第一次来江南的人，对于这种意境当然是很欣喜。
我坐在船边上，想象着曾经这里也是灯火通明热闹非凡，而杜牧就站在对岸，看着周围不知亡国恨的商女和贵族们寻欢作乐，在此写下了《泊秦淮》。也是这样的夜晚，这样的月光，他沉重的心事触景生痛，正如《唐诗正声》曰：“国已亡矣，时靡靡之音深入人心，孤泊骤闻，自然兴慨。
夜游时间不到1个小时，游过了白鹭洲公园（吴承恩等许多著名文人诗酒欢会的雅集之所）、桃叶渡，瞻园等景点。
今天要去寻找王安石，主要的行程就是爬山！早上从民宿出发到公交站台乘坐315到紫金山索道。公交20路、游3路都可以到。
王安石《书湖阴先生壁》——紫金山 其一 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 其二 桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
《书湖阴先生壁》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。湖阴先生本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山时的邻居。
公交下车就到了紫金山，如果不太想爬山可以坐车，但坐车也只能到半山腰，想要登顶还是要靠自己爬。我原计划是爬山上去，然后坐缆车下来，结果当天下雨缆车没开，我爬山下山都是靠自己下来的，真的是很累，而且自己一个人特别容易走错路。
我伴着小雨脚滑的爬着山，不过我觉得这样的天气好过烈日晴空，风迎过来吹走热汗，带来一丝寒爽，倒也是很舒服。刚开始一同爬山的人还很多，但到半山腰以后就所剩无几（其实是我自己走错了路，绕了好大一圈），再加上这样的雨天，能遇见真人就更让人高兴了。如果我在雾气蒙蒙的路上遇见你，我是真的很高兴。
我一个人走在雾气灰漫的路上，时而威风问候带来清凉，雨水落地的声音、大雨撞击树木的声音、风与树木花草打招呼的声音，还有鸟儿与其他隐藏起来的小动物们的声音····这声音只有你静下来的时候才能听到的。有一种净化心灵的感觉。
走着走着雾气越来越深，甚至连一直陪伴在周围的苍茫大树也看不清了。一个人走在这样的路上刚开始有些胆惊，我隐约看到前方站着一个驼背的老者，当我快步走到前面才发现是一个弯曲的大树。
再走一会儿从雾中看到一个人形，打着伞，漫步走向我，我们彼此没有说话，只是轻瞄互看就各自上路，但我心里却踏实了，继续赶路，慢慢的开始享受这份静寂的孤独。再走一会儿，突闻一阵笑声，抬头一看从茫茫雾气中悠然走出两位仙女，我拦住她们，问登上紫金山还有多远，小仙女带笑用手轻轻一挥指着远处说：“哦还远着呢！”我只好继续坚持。每走一段就会遇见一个人，我突然有点期待这种遇见。每遇到一人便会去问：“紫金山还有多远？”连续问过两个人，一个说：“再有5分钟就走到了····”再问到下一个人却说要10分钟。我问：“刚才我问过一个人他说还有5分钟，怎么走到这儿变成10分钟了？”他笑笑说：“5分钟是不行的，你的速度要10分钟的！”好吧，我的速度！
走在路上的感觉真的是：“只在此山中，云深不知处。”我想就这样走着走着，李白会不会从远处的雾中出来呢？我们谈诗旅行，我们一起去拜访王安石的住处，看一看他亲自栽培的田地。
下午1点多终于爬到山顶，因为下雨的原因，站在山顶就像深处在云层，除了雾什么都看不到。这段文字就是我在爬到山顶后在某快餐店里喝着热乎乎的咖啡写的。
下山的时候雨已经停了。路过紫金山天文台，门票15元。在这里有一段非常美妙的遇见。天文台上有一个拿着相机的衬衫男孩、一个听歌的白衣男孩，还有一个我。我们三人有距离的站成了三个角，但同时都望着远处，听着鸟儿在山林里的对话，还有微风吹来的清爽，我们都安静的享受这一刻带来的美好。我们就这样一直站了好久，好久。（很痛苦无法用文字描述那种感觉）
诗中提到的半山园是王安石退隐江宁的住所，故址在今南京东郊。 我在网上查到地址在海军指挥学院内。很遗憾不能去看一看了。
最后去了南京博物院，距离我住的民宿很近，地址：玄武区中山东路321号。地铁2号线在明故宫站下。这里是免费的，只要带着身份证即可。
今天是在南京的最后一天，原本想去李白写的那首《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》，但“板桥浦”这个地方有好几处，而且都比较远，最后也只能放弃了。我跟李白真的好没有缘分诶！
上午先去找刘禹锡吧，先去石头城。石头城遗址公园，公交6、21、23、60、75、91、204、302都可达到，具体那一站我忘记了，但下车还要靠导航走一段才能到。
刘禹锡《石头城》——石头城
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
石头城有“东吴第一军事要塞”之称。筑于楚威王七年（前333年），东汉建安十六年（2），吴国孙权迁至秣陵（今南京），在石头山金陵邑原址筑城，取名石头城。
站于此地，最能领会刘禹锡《西塞山怀古》和誉为登临之绝唱的王安石《桂枝香》-金陵怀古词的意境。
“鬼脸照镜子” 是一个在历史上即闻名的景点，因在城墙中部有一块突出墙体的椭圆形石壁，远看隐约可见耳目口鼻，酷似一副鬼脸，所以也称鬼脸城。真的挺吓人的！
今天天色阴沉，我刚到这里没多久就细雨纷纷，你无法长时间直视它，我真的感觉它也是在看着我的，让人不寒而栗。我还是从这个圆形门洞上去了，我用手轻抚这些千年石头，小心翼翼的生怕惊动了谁。那些石头本来就是这么凉的吗？
走在上面我想象着在这城墙里外发生的故事，那些纷如雪的白骨，每走一步都有可能会踩到谁的血。雨越下越大，我越来越害怕，我在上面站了一会儿准备离开。当我走到圆洞的时候，突然听到有女子哀怨的哭泣的声，我顿时毛骨悚然快步走了出来。
最后我还是回头看了一眼，这座威严又阴气森森的城墙，即使石头之间生长出来的绿植却也是如此的沧桑。这里一定是有太多的委屈。
李白《金陵歌送别范宣》——清凉山
石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。
钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。
四十馀帝三百秋，功名事迹随东流。
白马金鞍谁家子，吹唇虎啸凤凰楼。
金陵昔时何壮哉！席卷英豪天下来。
冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。
扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。
天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。
此地伤心不能道，目下离离长春草。
送尔长江万里心，他年来访南山老。
石头：山名，今南京清凉山。
钟山：即紫金山
今地址：鼓楼区清凉山83号。从石头城遗址公园直接导航走过来，从天桥走上去，然后一直走就到了。
这是我在南京最后的一首诗，终于跟李白相遇了。我以为这里不大，但越往深处走，就越有新发现，但这里来往的人很少。走到一半的时候我迷路了，我在上面看到一个亭子，我在想李白会不会曾经也在这里避过雨呢？
南京3天的古诗词行程结束了，虽然有很多遗憾，但也遇见了很多美好。南京，像是一个威严而沉重的长者，不知道千年以前它是什么性格呢？
栖霞寺——刘长卿《栖霞寺东峰寻南齐明徵君故居》地址：栖霞区栖霞街84号
台城——韦庄和刘禹锡都有写过。地址：玄武区解放门8号
莫愁湖公园——据北宋《天平寰宇记》记载：“莫愁湖在三山门外，昔有妓卢莫愁家此·····”莫愁湖因此而得名。有“江南第一名湖”的美誉。地址：建邺区水西门大街132号
阅江楼——朱元璋《阅江楼记》。地址：鼓楼区建宁路202号。
如有其他诗句地址请留下诗和地址。
关于漠南诗句
南京是一座热门的 旅游 城市，提起南京的 旅游 景点，除了著名的夫子庙、中山陵等景点外，牛首山是不得不提的一个景区，南京自古流传着一句谚语，即“春牛首，秋栖霞”，虽然秋天的栖霞山枫叶十分秀美，牛首山这座充满禅意的佛教圣地景色也深受游客的青睐。
如今的牛首山是“南京牛首山文化 旅游 区”，为国家4A级 旅游 景区、中国著名的佛教圣地，地处南京江宁区，因东西双峰对峙形似“牛角”而得名。
牛首山是一座风景秀美、文化底蕴深厚的佛教名山，早在南朝刘宋孝武帝大明五年时，在牛首山西峰南坡的山洞中就住有高僧，牛首山也一度被称之为“仙窟山”，深厚的佛教文化也吸引了众多游客的慕名而来。
从牛首山东门入口走进景区，步行没多远就可以看到一座风景秀美的地方，这里被称之为“佛顶前苑”，即牛首山佛顶寺前。整个佛顶前苑占地约150亩左右，早在就已开放，之前或许都是进入景区后乘坐游览车直达佛顶圣境，以至于忽略了这片美丽的地方。
佛顶前苑是去往佛顶寺的主要步行通道，沿途可以看到天阙揽胜文化景墙、十牛图、心莲广场、集贤桥、玉梅轩、心铭墙等景点，且从近到远设置了3个层次的景观，分别是苑前广场、湖光山色飘玉带和寺宇山色有无中的景致，放眼望去，宛若一幅静谧秀丽的水墨画，让人流连忘返。
在中心景观上可以看到一片波光粼粼的水池，水池清澈碧绿且有许多金鱼戏水其中，引得不少游客前来喂食赏鱼，其中还不乏远道而来的僧人，金鱼戏水池中，颇具诗情画意和禅意的画面，给人留下了深刻的印象。
透过雾气缭绕的水面及渐渐泛黄的丛林，远远的可以看到佛顶塔的身影，佛顶塔是一座唐风风格的高塔，共九级四面、高88米，高高耸立在佛顶宫前，是牛首山的标志性建筑之一，可登至佛顶塔顶端望远，整个牛首山的景色即可一览无余。
渐入深秋的牛首山景色也是十分秀美，丝毫不输春天时的牛首山，且这里的景观造型非常别致，山环水绕丛林幽静，营造的是一种禅意十足的画面，置身其中，整个人的所有不悦一下子就都释然了。
在水池对岸可以看到一座拱形石桥，这座石桥为“集贤桥”，因桥身刻有与牛首山相关的历代高僧名字及贤达名家的典故而得名，整座石桥共有5个桥拱、全长约60米，远远的望去宛若一座飞虹横跨水面之上，加之水池上水雾缭绕的景色，看起来就像是一幅水墨画般。
在池畔还有一座仿唐风的长廊，名字叫“玉梅轩”，玉梅轩中处处可见垂落缥缈的纱帘，微风拂来，纱帘随风起舞，展现的是一幅颇具古韵的画风，游览途中累了的话，可以在此小憩，若是运气好，还可以遇到身穿古装的女子在此演奏古筝，那感觉简直美极了。
穿过集贤桥再走没多远就可以看到佛顶寺，佛顶寺 历史 非常悠久，最早可追溯至南朝初年，唐朝贞观时期的佛顶寺格外兴盛，寺院规模十分庞大，当时名字叫“佛窟寺”，是“牛首禅”的发源地。
如今的佛顶寺是仿唐风建筑，寺院内的建筑沿传统的中轴线格局而建，若是感兴趣的话，一定要进去参观下，尤其是这里的唐风建筑。
1.关于漠北的诗句
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 《出塞》王之涣
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 《夜上受降城闻笛》李益
三千白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 《征人怨》柳中庸
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 《苏武庙》温庭筠
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火亲胡月，
海畔云山拥蓟城。 《望蓟门》祖咏
春风对青冢，白日落梁州。 《书边事》张乔
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，
胡儿眼泪双双落。 《古从军行》李颀
大漠穷秋寒草衰，孤城落日斗兵稀。《燕歌行》高适
北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，
千树万树梨花开。 《白雪歌送武判官归京》岑参
剑河风急云片阔，沙口石冻马脱蹄。
《轮台歌奉送封大夫出师西征》岑参
君不见，走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，
一川岁石大如斗。《走马川行奉送封大夫出师西征》岑参
明月出天山，苍茫云海间。《关山月》李白
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。《别董大》高适
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，
长烟落日孤城闭。《渔家傲》范仲淹
2.描写梅和雪的诗句
《终南望余雪 / 终南望残雪》
唐代：祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
译文：
终南山的北面山色秀美，山上的皑皑白雪好似与天上的浮云相连。
雪后初晴，林梢之间闪烁着夕阳余晖，傍晚时分，城中又添了几分积寒。
《梅花》
宋代：王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
译文：
墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。
远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。
《卜算子·咏梅》
宋代：陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。（著 同：着）
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
译文：
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
3.求下列诗句的解释
1、滹沱河边一派漠南春天的大好景色，柳树抽芽，依依青翠，还有大群塞外的骏马在河边（停驻）.唐代诗人李益随军荒凉的边陲，写下了不少的边塞诗，其中就有咏柳诗五首，他在滹沱河边看到碧柳青青，就会联想到春天的脚步声已临近，两句写景诗，后两句赋意：“万里关山今不闭，汉家频许郅支和.”2、江边的红楼映衬着雨后新晴的天空，春天的西瀼溪上泛起了一道道波纹.桥东桥西的杨柳风姿绰约，人们来来往往间（隐约）传来了歌声.这是刘禹锡在巴蜀写的九首竹枝词之一，竹枝词是巴蜀之地的民歌、俚歌，这首主要描绘的还是春天来临时当地的美景和轻松的生活状态，表达的应该是一种万象更新的情景和感受.3、羌笛为何要吹出哀怨的《折杨柳》的古曲呢，这是因为自古以来春风是吹不到玉门关的.鹤雪-神隐 引用的内容基本可以表达这个意思了网上没有标准注释，答案基本是我自己的一些理解和感受，希望对你有所帮助，仅供参考.。
4.关于牛首山诗句
《寒食前一日行部过牛首山七首》
年代： 宋 作者： 杨万里
岭花袍紫不知名，涧草茸青取次生。便是常州草虫本，只无蚱蜢与蜻蜓。
《同叶梦锡赵德庄游牛首山》
年代： 宋 作者： 韩元吉
不辞扶病触春寒，及此新晴一日闲。云外经年见双阙，马头乘兴数前山。
清泉细酌巉岩上，佛窟同探紫翠间。我亦无心话禅悦，衔花百鸟自飞还。
《游牛首山叙志》
年代： 明 作者： 蒋主孝
夙昔抱奇气，遨游山水中。山水岂不佳，心怀自忡忡。
于今老将至，遨游兴无穷。青天倚绝壁，白石悬孤桐。
时乘小红车，朝西暮复东。登登牛头岭，浮云绕苍空。
杨柳落晴雪，桃李吹春风。斜阳下鸟道，野雉藏蒿蓬。
偶逢碧眼僧，呼我赘世翁。叩之不复语，矫首看归鸿。
《牛首山》
年代： 明 作者： 王宠
终南望咸阳，少室迩京洛。神宇壮维藩，佳气郁环崿。
兹山何崷崒，川岭丽绣错。攒蹙亘千岩，萦纡盘万壑。
星辰互翻动，雷雨或解作。谷候异凉温，峰形殊今昨。
瑶草雪中华，红泉风外落。江翻映组练，日照辉金薙。
游衍多圣仙，翔舞集鸾鹤。循山构累榭，嵌空结菌阁。
飘飘曳灵幡，窅窅鸣天乐。宸居暨泰清，长杨亘五柞。
登祗警神卫，方望肃王略。弱龄耽名山，雅志涉丹龠。
招隐冀淹留，采秀怜沃若。秉我上皇心，排筌入玄漠。
《牛首山阅楞严夜坐》
年代： 明 作者： 殷迈
一轴楞严阅未终，四山风静暮林空。忽逢华屋身能入，自得神珠道不穷。
树影欲迷云度处，经声遥听月明中。共传鹿鸟春深后，犹向烟萝礼法融。
5.有关白帝城的诗句
你好！
如下一些：
白帝城边古木疏
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋天远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。 。
出自：《送李少府贬峡中王少府贬长沙》 年代：唐 作者： 高适 高适诗词全集 只要高适的结果
白帝城边足风波
白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。拨谷飞鸣奈妾何。 。
出自：《荆州歌》 年代：唐 作者： 李白 李白诗词全集 只要李白的结果
白帝城边古木疏
嗟君此别意何如？驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。 。
出自：《送李少府贬峡中王少府贬长沙》 年代：唐 作者： 高适 高适诗词全集 只要高适的结果
白帝城边树色秋
巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。朝云夜入无行处，巴水横天更不流。 。
出自：《巫山枕障》 年代：唐 作者： 李白 李白诗词全集 只要李白的结果
乘涛鼓枻白帝城
江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持，灭迹于君山。
出自：《桃竹杖引，赠章留后（竹兼可为簟，名桃笙）》 年代：唐 作者： 杜甫 杜甫诗词全集 只要杜甫的结果
白帝城西万竹蟠
月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。 。
出自：《引水》 年代：唐 作者： 杜甫 杜甫诗词全集 只要杜甫的结果
嵯峨白帝城东西
嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，莫令斩断青云梯。 。
出自：《寄从孙崇简》 年代：唐 作者： 杜甫 杜甫诗词全集 只要杜甫的结果
公孙白帝城
乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。 。
出自：《送元二适江左》 年代：唐 作者： 杜甫 杜甫诗词全集 只要杜甫的结果
迁居白帝城
伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。 。
出自：《移居夔州郭》 年代：唐 作者： 杜甫 杜甫诗词全集 只要杜甫的结果
细雨何孤白帝城
江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。 。
出自：《崔评事弟许相迎不到应虑老夫见泥雨…必愆佳》 年代：唐 作者： 杜甫 杜甫诗词全集 只要杜甫的结果
6.描写终南山的诗句
《终南山》
作者：王维
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
我觉得颈联不错，提问者可自行参考下列赏析：诗歌的艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思.。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。
首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。
“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
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