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荣格自传:回忆 梦与思考读后感1000字

时间:2022-12-19 19:50:48

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荣格自传:回忆 梦与思考读后感1000字

《荣格自传:回忆、梦与思考》是一本由[瑞士]卡尔·古斯塔夫·荣格(C.G.Jung)著作,人民邮电出版社出版的平装图书,本书定价:49.00,页数:-9,特精心收集的读后感,希望对大家能有帮助。

《荣格自传:回忆、梦与思考》读后感(一):精神世界的探路者

[cp]读完。我们用理性认识客观世界,又应该怎样认识精神世界呢?在精神世界里怎样构建“科学”的理论框架?广袤而莫测的无意识世界竟然对意识世界影响如此之深,而我们对这个世界的了解竟然如此之少,甚至意识不到或者否认它的存在。这个世界如此难以捉摸,让试图解释它的一些方法像是神棍的骗术。进入,探索这个世界甚至是危险的,因为无意识强大到压倒意识的后果之一便是精神分裂。但是,总有一些原因驱使我们想要了解这个世界,哪怕是些许。为什么一些悲剧性的事件会代代重演,如果客观环境已经有所不同,应该去精神世界找寻原因。对这个世界要有敬畏之心,也要有好奇之心。[/cp]

《荣格自传:回忆、梦与思考》读后感(二):精神世界的探路者

[cp]读完。我们用理性认识客观世界,又应该怎样认识精神世界呢?在精神世界里怎样构建“科学”的理论框架?广袤而莫测的无意识世界竟然对意识世界影响如此之深,而我们对这个世界的了解竟然如此之少,甚至意识不到或者否认它的存在。这个世界如此难以捉摸,让试图解释它的一些方法像是神棍的骗术。进入,探索这个世界甚至是危险的,因为无意识强大到压倒意识的后果之一便是精神分裂。但是,总有一些原因驱使我们想要了解这个世界,哪怕是些许。为什么一些悲剧性的事件会代代重演,如果客观环境已经有所不同,应该去精神世界找寻原因。对这个世界要有敬畏之心,也要有好奇之心。[/cp]

《荣格自传:回忆、梦与思考》读后感(三):精神世界的探路者

[cp]读完。我们用理性认识客观世界,又应该怎样认识精神世界呢?在精神世界里怎样构建“科学”的理论框架?广袤而莫测的无意识世界竟然对意识世界影响如此之深,而我们对这个世界的了解竟然如此之少,甚至意识不到或者否认它的存在。这个世界如此难以捉摸,让试图解释它的一些方法像是神棍的骗术。进入,探索这个世界甚至是危险的,因为无意识强大到压倒意识的后果之一便是精神分裂。但是,总有一些原因驱使我们想要了解这个世界,哪怕是些许。为什么一些悲剧性的事件会代代重演,如果客观环境已经有所不同,应该去精神世界找寻原因。对这个世界要有敬畏之心,也要有好奇之心。[/cp]

《荣格自传:回忆、梦与思考》读后感(四):精神世界的探路者

[cp]读完。我们用理性认识客观世界,又应该怎样认识精神世界呢?在精神世界里怎样构建“科学”的理论框架?广袤而莫测的无意识世界竟然对意识世界影响如此之深,而我们对这个世界的了解竟然如此之少,甚至意识不到或者否认它的存在。这个世界如此难以捉摸,让试图解释它的一些方法像是神棍的骗术。进入,探索这个世界甚至是危险的,因为无意识强大到压倒意识的后果之一便是精神分裂。但是,总有一些原因驱使我们想要了解这个世界,哪怕是些许。为什么一些悲剧性的事件会代代重演,如果客观环境已经有所不同,应该去精神世界找寻原因。对这个世界要有敬畏之心,也要有好奇之心。[/cp]

《荣格自传:回忆、梦与思考》读后感(五):记忆就是流传在人内心的传说

耄耋之年的荣格每周抽出一个下午,口述了一生的精神自传。他回顾了童年、中学、大学时代的人格成长,郁郁寡欢的父亲带他出游等记忆河床中温暖、绵长的部分;在精神科的实践活动以及与弗洛伊德亦师亦友的交往、直至关系的破裂……

荣格一生相对平淡,有小坎坷、无大动静,但他内心的抉择却引起了外界风暴般的呼应。他从弗洛伊德的精神分析学入手,苦苦追求自己的理论新娘,最后在科学的戏剧里,神奇地等来了另一个人——分析心理学。他从精神分析学派粗壮枝干的旁逸斜出,改变了社会心理学研究的格局。如果说弗洛伊德刺破了理性的厚重帷幕,那么荣格则穿越了弗洛伊德泛性论的迷雾,带领我们走进了集体无意识的原型世界。

本文也是他集体无意识理论的鲜明注脚,“我的所有作品,都是内心强加于我的任务,它们来自一种宿命般的强迫力。我写的内容,来自我的内心向我提出的问题。那股精神感动了我,我允许它畅所欲言。”伟大的作家都是在集体无意识洪流的裹挟下,使命般地完成自己的作品。

此时距荣格离世仅剩四年,他已洗净俗念,用超然物外的人生态度和历史感去看待他自己、他的一生和著作的意义。“若是问我的人生是否有价值,我只能把自已放入过去的几个世纪去比较,然后我必须说,是的,它有一定意义。但倘若用现代的观念看,它便一文不值。”

最后,我们要警惕回忆对真相无意识地篡改,就如同维特根斯坦的断言,话语中的真相是不存在,就其本质而言,记忆就是流传在人内心的传说。回忆往往会滤去往事的痛感,让挥汗如雨的视项浮现,但不再有挥汗如雨的痛感。回忆常常会追认尊严,把曾经的屈辱转换成自我标榜。我认为这就是荣格不把这部自传看成学术作品,甚至不把它当成自己著作的根本原因。他总是称该书是“安妮拉•亚菲的项目”,而他自己在其中仅仅是有所贡献。而且在他的特别要求下,本书也未被收入到《荣格全集》中。

即将走至生命尽头的荣格,就像一根燃尽了的绳子,虽然形式还在,但已不用它捆扎任何东西了。

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