“言必信，行必果” 一直被大家奉为诚信的准则，然而说出这话的孔子，却教他的弟子不要讲信用。
如此打脸的事情孔子竟然还能理直气壮，看完今天的故事你会发现，对于诚信我们一直都会错了意。
话说孔子本是鲁国的外交部长，帮助鲁国取得了外交上的重大胜利。谁知鲁国和齐国交好之后，鲁定公就过上了奢靡的生活，天天醉生梦死，不理朝政，孔子一怒之下辞了工作，率领一众学生开始周游列国，看看有没有机会在其他国家推行他的仁政。
孔子带着他的学生们兜兜转转跑了不少国家，虽说受到了不同程度的款待，但始终无法一展抱负。孔子离开卫国后，几经波折去了陈国，但到了第三年陈国开始战事不断，孔子只好打算再回去卫国。
就在他们快到卫国的时候，路过了一个叫蒲邑的地方，这里是卫国大夫公孙氏的地盘，他是卫国太子的心腹，原本在朝中任职，但卫灵公担心他势力过大，就把他派到了这里。
不巧的是，这会儿公孙氏正在那儿招兵买马准备搞叛变，一看孔子打算去卫国，心想那不成啊！他可是卫灵公当年的谋臣，又带了一帮文武兼备的弟子，此次前去卫国，岂不是于我不利。于是他命令手下强行扣留孔子。
这时候孔子的学生们不干了，其中有个叫公良孺的弟子，长得三大五粗，勇猛有力，他对孔子说：“我不想再看到老师遭遇危难了，不如跟他们拼了！”说罢就拔出剑召集众人。别看他们都是读书人，打起架来却也是生猛如虎，二话不说就跟蒲人干了起来。
公孙氏一看，好家伙，这帮人这么刚，就有点犯怂，更何况打得两败俱伤也不太划算，于是就跟孔子商量起来：“要不这样吧！只要你能答应我不去卫都，我就让你们离开。”
孔子一听，赶紧说，好啊好啊！这还不容易，赶紧握手言和。但是对方思来想去还是不太放心，一定要让孔子发誓。孔子也是个爽快人，你让发誓我就发誓，咱就不去卫国了，那老头子对咱也就那样，不如去别的地方溜达溜达。
协议达成，公孙氏就放心了，开开心心地恭送孔子一行出了城。谁知孔子一出城转头就奔着卫国去了，他的徒弟子贡看傻眼了：“诶，老师，您不是刚发过誓不去卫国的么，怎么一出门就反悔了啊，不怕被雷劈么？”
孔子边跑边说，我刚才那是在要挟之下发的誓，根本就不能算数，老天爷才不管呢！赶紧跟上！
还有一次，孔子在宋国遇到了强盗，一行人被团团围住，孔子立马表明了身份，强盗头头细细一琢磨，发现这桩买卖不划算，抢也抢不到什么，孔子名气那么大，万一出点啥情况自己吃不了兜着走。
于是强盗就说，“先生的名气我们听过，我们也是迫不得已，这就放你们走，但是你不能告诉别人我们在这儿。”孔子又非常爽快地答应了。
结果刚走出没多远，遇到了宋兵，孔子立马就举报了强盗。子贡又郁闷了：“老师，您刚才不是答应了人家不说的吗？咱这样显得很没义气吧！以后还咋混？”
孔子说，跟强盗讲信用那就是愚蠢。如果我今天不举报了他们，以后就会有更多无辜的人遭殃，讲信用得在符合道义的前提下，要不然就是纵容作恶了。
从上面两个故事不难看出，孔子并不是一个认死理的迂腐之人。“言必信，行必果”这句话其实还有下半句，完整的应该是“言必信，行必果。硁（kēng）硁然小人哉。”意思是，不管说了什么都一定要做到，而且还果断付诸行动的，那都是些固执浅薄的人啊！
讲信用是好事，但不能无原则地讲信用。真正有担当的人，不会被自己说过的话困住，如果诺言和规矩是不符合正义和良知的，那么就无需在意，可以勇敢地去打破它，无原则地守信不是义而是愚。#原创##历史#
孙子兵法讲奇正之法，以正合，以奇胜。现实社会中很多例子都是如此。看到九边说美元信用的事，大家讨论为啥明知道美元坑人也趋之若鹜呢？因为他们有最强的军事，有最先进的金融系统，有最活跃的科技创新，而这一切都是其他人求而不得的东西，越是得不到就越向往。而美国又用文化输出不断地强化这个观念，这就是以正合。然后吸引大量的外国人才和资本投入他们怀抱，成就了强者恒强的事实。根本不需要道德去约束那些人和资本，因为利益在任何时候都是最让人心动的，一百解决不了的问题用一万绝对不用怀疑。有了这些人才和资本就像股市的庄家和散户了，庄家制定的游戏规则千变万化，贫民只能穷于应付，还哪有和他们博弈的能力，因为你首先是为了生存。所以奇得五花八门，那帮高高在上的精英比贫民还努力钻营，怎么斗得过啊！其实现在把中国传统哲学发挥到极致的应该就是美国人，只是中国不光有孙子兵法，还有太极，一种宿命就是盈满则亏，历史上强大的帝国多了去，但终究都会堙灭在历史的尘埃中。
金钱的本质，就是一个故事！想有钱，你得会吹牛*！金钱的本质是信用，信了就有用！
#你还相信勤劳致富吗#
少年诸葛亮从学于水镜先生司马徽。诸葛亮勤奋好学，珍惜时间。得到了老师司马徽赏识和师母的器重，视如己出。三国时期还没有精确计时的工具，当时记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳，时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
(上面这个故事来自于网络，吐槽一下，如果不知道时间，又怎么按时训练公鸡？太搞笑了)
诸葛亮通过勤奋学习，建立了信用，自然就有钱途了，最后成为了名留千古的大丞相。
资本和负债，本质上是一回事。金钱的作用，只是记账工具而已。黄金、白银只是人类历史上用过的众多记账工具之一而已，其他货币还包括石头，盐，贝壳，铁片，宋代的交子，甚至包括中国人烧给祖宗的冥币等。以后还有比特币和数字银行的数字货币。
因此，金钱的本质，是信誉，是信用凭证，只有在人类社会中才有用。你没办法拿金钱跟外星人或者大猩猩交换任何物资。
山西平遥古城有一座古色古香的中国票号博物馆，博物馆大门正上方悬挂着一块“日升昌记”的金字匾额，两侧立柱上书写着一副“轻重权衡千金日利，中西汇兑一纸风行”的楹联，这里正是我国最早的一家金融机构———日升昌票号的旧址。在长达一个世纪的经营中，这家票号始终坚持诚信不欺的经营作风，至今，当地还流传着它兑现过期汇票的故事。
此事发生在清朝末年。一天，一个沿街乞讨的老寡妇上门递过一张已经泛黄的汇票，要求兑现银两。柜台伙计接过一看，是30多年前日升昌张家口分号签发的汇票，数额为1200两白银。伙计反复检验，觉得汇票是真，但早已过了兑现期限，给不给兑现呢？伙计请示大掌柜。大掌柜向老寡妇询问汇票的来历，原来她丈夫当年去张家口做皮货生意，返家途中不幸暴病而亡。为了安葬丈夫，她花光了家里积蓄，典当了所有能典当的东西，只得靠乞讨度日。前几天，她思念丈夫，翻出他死前所穿衣服，无意间触摸到衣角夹层，似有异物，拆开一看，原来是张汇票，估计是丈夫离开张家口前将赚得的钱交日升昌分号汇出后，把汇票缝在衣服夹层里的。大掌柜忙叫伙计搬出30多年前的老账簿，果然查到了记录，当即如数兑付了现银，老寡妇的生活从此改变。消息一传开，日升昌的信誉迅速上升，客户也越来越多。
这是晋商诚信经营的一个典型事例。类似事例可谓比比皆是，正如梁启超所言：“晋商笃守信用”。晋商是明清时期资本最为雄厚的地域性商人集团，驰骋商界长达5个世纪之久。
明人王士性在《广志绎》中提及，当时晋商采用“伙东制”经营方式，一人出资本，联合其他伙计一起经商，虽不曾立誓，却无人私藏私吞。有的人的祖父借贷后在道上亡故，债主已放弃这笔借款，几十年不再追讨，然而借款者子孙长大后得知此事，更加辛勤劳作，设法筹措款项把债还上。其他财东见了，觉得这样的人诚信可靠，都争相聘为伙计，共同经商。到了清代，晋商实行股份制，股东也都严格遵守诚信的商业道德。
晋商在长期的经营中，积累了丰富的经验。他们常将一些成功的经验编成商谚，如：“售货无诀窍，信誉第一条”；“秤平、斗满、尺满足”；“宁叫赔折腰，不让客吃亏”；“买卖不成仁义在”；“生意没有回头客，东（财东）伙（伙计）都挨饿”等等；或编成对联，如：“诚招天下客，义纳八方财”；“仁中取利真君子，义内求财大丈夫”。通过这些商谚和对联，向子孙和商号的职工进行传授。年深日久，诚信经营的理念和商业道德便在他们的脑海里深深扎根，规范着他们的一言一行，因而极少出现欺诈舞弊的行为。一旦有人失足，便会为同行所耻、乡里所鄙、亲人所指，而被商号辞退，再无就业机会，也没有颜面返回故土。因此，人人引以为戒，不敢轻易犯奸耍滑，违背商业道德。
古时，有一位贫穷书生，在路上遇到狐狸被蛇咬断了尾巴，狐狸见到书生后，要他帮忙寻来蛇药草，书生有些犹豫，狐狸吐出一颗珍珠交给书生，从此之后书生摇身一变，家财万贯，十载后有位陌生女子找上门，书生慌了。
嘉庆年间，临江府有位姓谢的书生，名叫谢文生，从小就喜欢念书，不管走到哪，手里都捧一本书，家人感到十分欣慰，断定以后肯定会功成名就，可是谢文生苦读寒窗十年，却连个秀才都没有考上。
父母为了能够让书生考取功名，不让他在家干一点活，谢文生在家过的就像富贵公子一样，虽然家境不如他们，但是被父母照顾的无微不至，衣来伸手饭来张口。
可好景不长，在谢文生17岁那年，父母外出做工，遇上雷雨天气，就躲到了外面的茅草屋，可是雨越下越大，突然山顶滑坡，父母双双遇难，再也没有归来，谢文生一下子成了孤儿。
可是谢文生除了读书之外，没有一技之长，对基本的家务活都不会干，更别说养活自己，和之前的日子简直就是天壤之别，为了能够有口饭吃，他变卖了家中值钱的东西。
有一次谢文生外出，经过一片树林，在不远处看到有一条蛇咬住了狐狸的尾巴，谢文生见状，想绕道而行，蛇突然溜了，狐狸痛的在地上啊啊叫，谢文生出于好奇，走进了几步，看到狐狸的尾巴被咬断了，后面还一直流着鲜血。
谢文生一向胆小，他怕狐狸会伤害到他，想直接走，被狐狸叫住了，好心人可以救救我吗？谢文生听到狐狸竟然会开口说人话？原来这只狐狸已经成精了，但怎么会被蛇咬呢？或许两者都已经成精了，但就不知道是妖还有仙。
谢文生有些犹豫，万一被狐狸给伤了，那不是得不偿失，狐狸又一次向谢文生哀求，只要你帮我去找两株蛇药草，我便会送你一颗珍珠，保你家缠万贯，谢文生听到此话后，来了兴致，果真如此吗？
狐狸：千真万确，但是期限是十年，十年之后我便会来寻它，之后从嘴里吐出一颗白色的珍珠递给谢文生。
谢文生看到这颗珍珠光芒四射，非常的明亮，他心想这肯定是一颗不寻常的珍珠，之后谢文生赶紧去附近找来了两株蛇药草，嚼碎之后，敷在了狐狸的尾巴上，急忙的走了。
从那之后，谢文生就像变了一个人一样，脑袋变得更灵光，运气也十分好，每当他遇到困难的时候都会转危为安，而且凭借着自己聪明的头脑，做了一名商人，家里面开了一间染布坊，生意做的是风生水起，家里面还盖了一座大宅院，还请了很多人来帮忙，十年里他从一名穷书生，变成了多金的商人。
有一日，突然有位陌生女子找上门，他还以为是来谈生意的，女子端庄大方，穿着黄色的裙子，见到谢文生面露微笑。
谢文生：夫人请问你是来定布的吗？我这间染布坊可以做出各种上等的布料，只要你提要求，我都能达到。
这时女子把真相告诉他，我就是十年前你救过的那条狐狸，称我刘氏即可，现在已经修炼成为了真正的狐仙，但是我们的约定已经到了，请把珍珠还给我。
谢文生仔细回想，终于想起了当年的事情，突然有些犹豫了，在心中权衡利弊，后来他决定不还了，现在东西在我手上，而且眼前的这位夫人，看着也面善，就算是狐仙所变也奈何不了我。
刘氏：滴水之恩，涌泉相报，当年你救了我，我也做出了承诺，事到如今该报的恩情也已报，既然恩人不想还我珍珠，那也罢了，不过我得提醒你，因为当年我的法力不够，所以珍珠只有十年的功力。
时间到了，不仅好运会消失，还会受到牵连，甚至有可能危害性命。
谢文生听后一愣，赶紧进屋把珍珠找出来，却发现珍珠黯然失色，没有了往日的光彩，而且珍珠的表面还有一层灰，无论他怎么擦也擦不干净。
站在一旁的刘氏，再次叫他归还，谢文生依然不想还给她，刘氏只好无奈的离开了。
过了三日后，谢文生突然家道中落，染出来的布，颜色不均，还出现了各种问题，之前的那些客商也纷纷找上门，赔了不少钱财，来帮忙的伙计也都散去，家中变得一塌糊涂。
谢文生也因此事大病一场，再也没有振作起来，沦落成为了乞丐。
这是一个民间故事《归还珠宝》
不管做什么事情？一定要讲信用，才能赢得别人的尊重，更不能像文中的谢文生一样，贪图别人的东西占为己有，不听劝告，最后闹到如此下场。
学习札记千古禁书鬼谷子---《符言篇第十二》
《符言第十二》有“用赏贵信，用刑贵正。诚畅于天下神明，而况奸者干君之说。人，贵在恪守信用，贵在做事公正合理。赏罚得当，就会得到大众的信任。诚信不欺，是经商长久的关键因素，而商业信誉也应该置于所有的利益之上。
投资者都是非常挑剔的，他们会用各种严格的条条框框去要求你，去考问你，他们就想知道自己的钱能得到多少回报，投给你值不值？事情如果太复杂，人家就听不懂，这不仅仅是说话的问题，更是思维的问题，投资者尤其看重这点。但是更重要的，还是要诚实。如果你不诚实说话不算数，人家就更不会跟你谈。把话说明白是一种技巧，找投资的时候尤其如此。我当时就是给他们讲故事，讲得绘声绘色，非常容易明白。有的人不明白：讲好故事就能拉来投资？陈峰笑笑：可能还是我看起来善良，诚实。陈峰说得没错，但不是因为他长得善良，诚实，而是因为他确实以诚信为本。言必行，行必果。他们的投资没有白费，短时间内就得到了丰厚的利润。
《鬼谷子》说：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。”目明则可以的贤臣，慧眼识人，并且能够使贤臣良将为我所用，这样也就可以成就大业。刘邦善用将领，从而成就了自己的天下大业。
慧眼识人---欲成大事者，善于用人是重点中的重点，关键中的关键。毕竟自古千军易得，一将难求，重人才者才得天下，失人才者定天下。这就是历史的经验。
自古以来，德高望重，有才有识的人受尊重，礼贤下士。刘邦文不如萧何，武不如韩信，谋不如张良，他却能将如此多良才笼络到自己账下，让他们死心塌地地为自己打天下。这是他的高明之处。
刘邦攻城略地，每得一城，便作为封赏，可见您能与天下人共谋利益，所以人人为陛下效命，才得天下。运筹帷幄，决胜千里，我不如子房，镇国家，抚百姓，运饷治军，源源不绝，我不如萧何，统百万兵士，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三人都是当今豪杰，我能任用他们，故得天下。他对人才选拨不拘一格，实在是开大气之先河，没有畏首畏尾，有的只是包容与痛快。
集思广益---曹操得天下众才归心
曹超能成大事的条件之一，就是他有着“任天下之智力，争众才之归心”接纳人才的博大胸怀。
纵观历史，几乎没有一个成就大业的人不是尽揽天下良才为己所用的人。曹操最常用的一句话是“吾任天下之智力，以道御之，无所不可，”表达了他为成就大业要揽天下之人杰，争天下之归心的思想。
曹操为了实现一统天下的大志，曾连续下达三道求贤令，公开向天下招贤纳士。只要有真才实学，什么人都可以用。强大的战斗力而声名远播，他唯才是举，多次发布求贤诏令。
曹操不仅唯才是举，而且还能礼贤下士，对于真正大人才他会真诚相邀。曹超以真诚的态度渴慕人才，欢迎人才，接纳人才，关心人才。
《鬼谷子》讲：“目贵明，耳贵聪，心贵智。”耳聪耳明，广开言路，集思广益，这样可以用计出必胜，谋成必成。作为一个领导者，就应该有海纳百川的胸襟，有容人容事的度量。作决策时博采众言，广开言路，这样才能腹有良谋。
《符言篇第十二》讲：“德之术曰，勿望而拒之。”君主治理国家的关键，是广采众论，不拒绝任何意见。允许别人提意见，就会增强对方的参与意识，众志成城，增强我方力量。
鬼谷子在《符言第十二》篇认为，君主一定要诚实无欺，懂得“以德服人”。
古时候，李某乐善好施，借给王二一石绿豆去做买卖，结果一年多了也没信儿。忽然他梦见王二进门说：“小人欠了您的绿豆钱，今天特意来还债。”李某从梦中惊醒，家人来报，说母驴生了一头小驴子。
财主李著明是个好心肠的人，经常做好事儿。同乡王二，在李家做帮佣。这个王二，是个懒惰贪玩的小子，还干不了农活。所以家里越过越穷。仗着会点小手艺，给人干杂活。
有时王二穷得早饭都吃不上，就向李某哀求，李某往往就给他不少粮食。
这一天，王二又跑去求李某，说：“小人总是受到您的帮助，可是家里好几口人，也不能总是依靠您的善心呀。我打算去做点小买卖，请您借给我一石绿豆做本钱吧。”
李某觉得王二总算知道自立了，挺高兴，二话没说，就让他把绿豆拿走了。
可是过了一年多，王二也没来还这绿豆。李某还有点担心王二，会不会出了点啥事儿，一打听，王二把绿豆赔了精光李某觉得王二这么穷，也就不再追问了。
三年后，李某在寺院读书，夜里忽然梦到王二，对自己行礼，说：“小人我今天特意来偿还您的绿豆钱。”
李某看着王二衣衫褴褛，就安慰他说；“我要是管你要钱，你平时欠了很多人的债，你也还不过来呀？算了吧，不用还了。”
王二神色黯然，回答说：“事儿是这个事儿。可是如果接受人家的钱，哪怕替人稍微办了点事儿，不还就不还了。可是无缘无故接受了人家的帮助，就是一升一斗也不能昧着良心不还，何况您帮我还要更多呢！”说完就不见了。
李某梦醒后觉得挺奇怪，这时，家人跑来说：“昨天晚上咱家的母驴产下了一头小崽子，个头可大了。”
李某一下子恍然大悟：“难道这个小驴子就是王二吗？”
过了几天，他回家，看到小驴子，就喊着王二王二，那驴子就跟认识一样，朝他跑了过来，非常亲昵。
后来，李某骑着驴子到青州办事儿，衡王府的太监看到了，很喜欢，愿意出重金买下来。还没商量好价钱，李某家中有急事儿，直接骑着回了家。
过了一年，驴子被同槽的烈马踢伤了腿，正好有个兽医到李某家，看到就说：“把这驴子让我带走吧，早晚治疗，需要挺长时间。万一治好了，卖的钱和您对半分。”
李某答应了。几个月后，兽医把驴子卖了1800钱，给李某送来900钱。李某接过钱恍然大悟，这不就是绿豆钱吗？
故事出自聊斋志异之蹇偿债。王二虽然不是什么过日子的人，但是却是个讲信用的人。他觉得平白受人的钱财，就是算是一升一斗也不能不还。
可是他实在是没有能力偿还，于是就托生成驴子来还债。哎，那些老赖，欠的钱都是用万来计算，他们怎么就没有王二的思想境界呢？
你知道我国有文字记载的最早的反假币事件是什么时候吗？
1975年，在湖北云梦出土的《睡虎地秦简》中，记载了这样一个案例。
甲、乙两人将丙、丁两人与其新铸的一百一十枚钱币、两套钱范一起捆送至官府，并控告丙私自铸钱，丁帮忙铸造，于是甲乙将他们一并捕获。
这里记载的是先秦时期一起打击私铸钱币的案件，当时铜矿都是被官方掌控，造假者只能从官钱上获取原材料，民间铸造金属的技术通常也不如官方，私铸货币的门槛很高。
到了宋朝，繁荣的商品经济催生出了纸币。虽然纸币的出现方便了交易，但却差点毁了宋朝的货币制度。
为什么这么说呢？别着急，先听局长讲个故事。
南宋时期，有一位知县名叫胡子远，他的父亲家境殷实，钱财都是委托仆人掌管，结果有次胡子远亲自查账，竟查出了五千缗假钱引，五千缗相当于五千串铜钱，每串一千文，这可是相当大一笔钱财！
可事情发生后，仆人就去世了，胡子远的家人想去官府状告，但被胡子远阻止了，他说，此时让那位遗孀对簿公堂，他于心不忍。
又有人告诉胡子远，如果将假钱半价卖给别人，至少可以得到一半真钱，不是更好？胡子远却说，不行！这样终究会害到别人！于是，他就用火将这五千假钞完全焚毁。
这便是南宋诗人陆游在他的《老学庵笔记》中，记载的一则关于反假币的故事。
这个故事和宋朝的货币制度有什么关系呢？
首先，故事中提到的钱引就是宋朝流通的纸币，其所代表的价值远高于铜钱，而造纸币的成本却很低，这也是宋朝假币猖獗的一大原因。
第二，事情发生以后，胡的家人想要报官，胡子远却不忍心，为什么？
因为宋朝假币猖獗，政府对于造假的刑罚也非常严厉。宋太祖赵匡胤曾下诏：对于私铸货币者，不论铸造数量多少，皆处死刑。不仅如此，犯人的家产也要一应没收。
其实自古以来对于造假币的刑罚都极为严苛，自秦汉便是以死刑或是流放为主，同时鼓励反假，元代甚至规定将犯人的家产全部奖励给告发者。
宋朝最著名的一桩私铸案便牵连甚广，被捕入狱者达千人，十余名官员，上至中书侍郎都被牵连下马。
为什么各朝各代都在严厉打击造假币的行为呢？
其实这也是胡子远宁愿一把火将假钞全部焚毁，也不愿意其流通市场的原因之一。
我们都知道，过度印钞滥发货币会导致通货膨胀。宋朝由于经济、战争、政策等多种原因，政府曾大量印钞，南宋后期纸币严重贬值。
大量假币流入市场也会如此，通胀攀升，物价飞涨，扰乱整个经济市场。并且纸币本身没有价值，而是依靠国家信用作为背书。
古代百姓识字率很低，几乎无法辨认纸币的真伪，假钞泛滥就会导致百姓对纸币产生怀疑，引发信用危机。
与此同时，百姓会尽快花掉纸币，贮备铜钱，因为铜钱更保值，这样便导致“劣币驱逐良币”。
那么如何才能更好地减少假币的出现呢？#反假币# #通货膨胀# #铜钱#
#正能量# 你遇到过不守信用的人么？
守信用是一种品德。
古时候的曾子就很好地诠释了诚实守信的重要性。
曾子原名曾参，是孔子的七十二弟子之一，是一个品德高尚的人。
有一天他的妻子要去集市，小孩子吵闹着也要去，妻子不想带他，就让孩子在家好好玩，等她从集上回来把家里的猪杀了，给孩子煮肉吃，小孩子听到有肉吃，就乖乖地在家玩，等着吃肉了。
这本来是哄孩子的一句玩笑话，妻子也没放在心上。想不到曾子真的把猪杀了一头，妻子着急地问他：“我只是为了哄着孩子别跟着去集市，才说杀猪的，不是真的要杀猪，你怎么还当真了呢”？
曾子回答说：“小孩虽然小也不能欺骗，既然说了就要说话算话，否则以后孩子怎么会再相信你呢？父母是孩子的榜样，以后他要是学着欺骗你，或者欺骗别人怎么办呢”？
一个很小的故事，却寓意深刻，为人处世一定要说话算话，遵守承诺。否则就是自毁前程，试想如果别人不再相信自己了，还怎么立足社会呢？
#100种美好生活# #金粉社区# #我要上微头条# #今日头条#
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