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天龙八部哪个门派厉害天龙八部天龙门派厉害吗

时间：2020-12-29 09:16:26

天龙八部

门派及功夫名称

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灵鹫宫[《天龙八部》中的神秘门派] - 头条百科

天龙八部：乔峰三位结拜兄弟首次联手，血战武林各大门派，堪称本剧经典！乐视天天侃剧的视频

乔峰三兄弟结义，大战少室山，谁料虚竹一出手惊艳众人

乐视天天侃剧

天龙八部三主角谁最强？看完独孤求败的遭遇，答案显而易见

在《天龙八部》里，金庸先生向我们展示了一个大气磅礴的武侠世界。在这一部小说里，无论是男主角的数量还是涌现的门派数量都到了一个前所未有的水平。在《天龙八部》里，更是出现了让人叹为观止的武功，比如段誉的六脉神剑和凌波微步，萧峰那刚猛无比的降龙十八掌，还有新起之秀虚竹的北冥神功、小无相功、生死符、天山折梅手等等。

很多人都喜欢比较，大家都知道天龙八部三主角是萧峰、虚竹、段誉，他们三个人当中谁的武功最强呢？

我们先看段誉，他是以一个手无缚鸡之力又爱多管闲事的书呆子的身份出场的，不料段誉却奇遇不断，不是一会掉进悬崖就是误吞了莽牯朱蛤。拥有主角光环的段誉此后更是好运不断，他在神仙姐姐脚下的蒲团里发现了武功秘籍，不仅学会了吸人内力的北冥神功，更是将绝顶轻功练得炉火纯青。

无巧不成书，段誉最后又练成了六脉神剑还将鸠摩智的内力吸得干干净净。这样看来，段誉的内力已经是前无古人后无来者了，因为他的内功实在太强。金庸曾在原著里说过，同样的一招，如果让内力深厚的人施展出来效果完全不一样。所以如果日后的段誉有时间将六脉神剑融会贯通的话，经他雄厚的内力施展开来，敢问武林中谁能抵挡？

再看虚竹。他本是一个面目丑陋的木讷小和尚。因为误打误撞破了无崖子的珍珑棋局从此走上了人生巅峰。他先是被无崖子化去了少林内功，接着强制被无崖子灌输了七十年的逍遥派内功。当虚竹戴起逍遥派的扳指之后，他又阴差阳错地邂逅了返老还童的天山童姥。在天山童姥的教导下，虚竹凭借无崖子的内功作为基础，很快就学会了生死符及天山折梅手等绝世武功。

此后的虚竹更是在西夏冰窖里将天山童姥、李秋水近百年的内功合二为一。至此，虚竹身上已拥有了无崖子、李秋水、天山童姥的内功，他的内力似乎不在段誉之下。

最后看萧峰，虽然他一出场就满级也没有任何奇遇，但萧峰却在不断地实战当中飞速地提升自己的武功修为。萧峰刚开始与慕容复齐名，打着打着，萧峰以一人之力在聚贤庄大放异彩，此时的他虽然濒临垂死边缘，但伤势痊愈以后武功境界突飞猛进，后来居然能吊打鸠摩智、段延庆，甚至乔峰一招就能将慕容复抓起来举过头顶。

此后的萧峰更是遇强则强，气宇轩昂的他能同时和游坦之、慕容复、丁春秋三大高手对打，甚至彻底爆发的萧峰能以一敌五，他能同时和慕容复、四大恶人交手并不落于下风。

这样比较起来问题非常棘手，段誉和虚竹奇遇不断，内力又比萧峰强了不少，但萧峰在实战当中往往能化腐朽为神奇，凭借自己过人的体质和气势越级吊打对手，这三兄弟到底孰强孰弱呢？

其实这三人都已经跻身高手之列，如果单单从内力和武功来比较并不能很好地将他们分个高下。我们往后看一看独孤求败的平生经历就能发现问题的答案了。大家都知道独孤求败一生用过的剑分别为“利剑”、“软剑”、“重剑”、“木剑”、“无剑”。书中说道，独孤求败在弱冠以前使的是利剑，因为此刻的他年纪尚轻，内功自然并不是非常浑厚，所以必须使用一把锋利的好剑方能占据优势。

在三十岁的时候，独孤求败改用软剑了，这说明比起其他高手，独孤求败的内功造诣并不比别人差。但是为了破一些诸如金刚不坏的神功，独孤求败还是需要用软剑方能以柔克刚。

在此之后，独孤求败的内力已臻化境，所以他只要借助重剑就能发挥软剑的巨大威力，甚至还有无坚不摧的效果。

此后独孤求败又用了木剑，他慢慢地弱化手中的兵器，只因他本身的武功造诣已经登峰造极，渐渐到了“草木竹石皆可为剑”的境界。

果然，独孤求败最后使的是“无剑”。他的一根手指头就能当作武器发挥出巨大的威力，加之他的内功造化也到了登峰造极的地步，因此只要一弹手指，对手轻则受伤，重则毙命。

到了这个时候，独孤求败已经有了“无剑胜有剑、无招胜有招”的境界，他不再拘泥于招式、兵器，反而到了一种随心所欲、无往而不利的地步。

这就是一位顶级高手的最高境界，反过来看萧峰、段誉和虚竹。萧峰从头到尾只会降龙十八掌，他并不能将身体的各个部位都当作进攻手段。所以只会掌法的萧峰并不是天下第一高手。

再看段誉，他也只会一种指法——六脉神剑，虽然他的轻功出神入化，但也不是三兄弟中最强的。

唯有虚竹，他不但有小无相功，更有天山六阳掌、天山折梅手、还有暗器之类的生死符等绝世武功，除此之外，虚竹还参悟了灵鹫宫石壁上的高深武学，原文中写道，虚竹他按着石壁图中所示，运起真气，只学得数招，身子便轻飘飘地凌虚欲起。此时的虚竹已经超越了武学境界，慢慢地向修仙发展。

在天龙八部#天龙八部#新修版的末尾，虚竹甚至还学了打狗棒法和降龙十八掌，难怪就连金庸都在旁白中如实写道：这时虚竹既得天山童姥的真传，又练了灵鹫宫石壁上武学的秘奥，武功之高，实已到了随心所欲、无往而不利的地步。

大家注意看，虚竹已经到了“随心所欲、无往而不利”的地步，是不是和独孤求败的境界非常之相似？

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《天龙八部》

这位恩公却和自己拆过二十招，该当料得到他的家数门派，可是他一招一式全是平平无奇，于质朴无华之中现极大能耐，就像是自己在聚贤庄中所使的“太祖长拳”一般，招式中绝不泄漏身分来历。

心得：真正高手就要做到，于平常招式，显巨大威力。返璞归真，无招胜有招。

天龙八部

最早听说这个词是是从读金庸小说开始的，但读过之后满脑子都是南慕容北乔峰大理国段公子阿朱阿紫鸠摩智互相之间的恩怨情仇武功门派了，早忘了为啥取名天龙八部，以为是金庸为了写续集编排的。后来接触佛教方知出处。事实上，天龙八部是护持佛教的八类护法神，既天、龙、阿修罗、夜叉、迦楼罗、紧那罗、乾闼婆、摩侯罗伽。此八类护法神以天和龙福报最大，所以以他们为上首，称天龙八部。

天，梵文Deva，音译提婆，意译“天界”。指天道众生，他们分处欲界色界无色界三界二十八天，如图一所示，享受各种人间所没有的快乐。啥快乐咱也不清楚，反正不是奔驰宝马之类的，（用不上，他们会飞）；也不会是手表包包之类的，太low，看不上；也不会是海鲜大餐之类的，太脏，最起码得是蟠桃之类的才能摆上排面。像李某峰他们干的事不知道他们喜欢不喜欢，既然有欲界色界，估计也喜欢那事儿。不过呢，他们也有寿命，也会死的，搞不好还会回到人间。这玩意儿有点像平行宇宙。

龙：梵文Naga，意译龙众，就是蛇精，后来被佛祖收了做护法神，成为水族中的龙和龙王。脾气有点大，惹着他们就会兴风作浪整点暴雨啥的，像去年郑州估计惹着他们了，结果地铁都淹了。

阿修罗：梵文asrua，意译非天。原是恶神，后来被佛祖收了成了护法，由于品行不好被罚永远得不到好吃的，所以老嫉妒有美食的部落，老跟人家干仗，但菩萨不惯着他，一干架就收拾他，所以时常郁闷。

夜叉：梵文yaksa.男的叫罗刹娑，女的叫罗刹私，统称罗刹鬼，好食人血肉。但是呢，有些开窍的也转行干起了护法，保护众生。

迦楼罗：通称大鹏金翅鸟，就好吃龙，别的不吃，龙就是蛇精呀，都是剧毒，吃多了就中毒自燃，跟新能源车似的，烧的啥都不剩，就心脏烧不掉，变成了青色舍利

紧那罗：长得说人不人说仙不仙，男的会唱歌女的会跳舞，一般法会上负责音乐表演的。韩国会不会认为他们是鲜族？

乾达婆：这个应当算音乐人，不抽烟不喝酒，就爱香的味道，靠闻香活着，只玩儿雅乐，估计窦唯最后也想走这条道，不过他整的有点偏。

摩侯罗伽：大蟒蛇，人形蛇首，腹行无足，主要工作是吓唬人。

总的来说，这些大神在佛界地位不高，属于下九流之类，不像人间那么招摇，粉丝众多。

等了那么久，终于等到了@用户名2335 的天龙八部第五部曲，在刚结束的#天龙嘉年华#中，许嵩化身怀旧服新门派“曼陀山庄”音乐合伙人，发布全新单曲，从《半城烟沙》再到今年的第五部曲，十二年的青春都给了许嵩和天龙[流泪][流泪]不得不说这次干得漂亮！#曼陀山庄音乐合伙人许嵩##新天龙八部#

后许银川时代，棋坛涌现出两位青年才俊，江湖人称“南惟桐北天一”，二人性格迥异，水火不容。

和天龙八部一样，郑惟桐师出名门，从小便放弃学业，一心向棋，在蒋全胜、李艾东的悉心栽培下，棋艺突飞猛进，很快在职业棋坛崭露头角。

可惜的是，郑少侠为了象棋，荒废学业，未得到圣贤书的洗礼，格局一直处于小井市民水平，即便获得全国冠军，也没有丝毫长进，甚为可惜。

而王天一，无门无派，初入棋坛，武力满格，犹如乔峰出场，无人可与之一战。于是乎，棋坛人士开始诋毁王天一，认为他不过是软件作弊的“棋坛野种”。面对挑衅，王天一横眉冷对，写下战书，棋坛竟无人接招。

此时，许银川在微博写下感慨，认为王天一是货真价实的天才棋手。不过，这些言论并未拉进彼此的关系，反而是郑少侠乖巧可爱，懂得相处之道，与许银川“眉来眼去”，感情升温。

王天一，注定是孤胆英雄，他不屑与任何人为伍，也无意与任何人为敌。而郑惟桐，则更符合中国人的审美，是一个看起来很好的人。

象甲第一阶段，郑惟桐机关算尽，等级分却再次被拉大。试想一下，如果郑惟桐敢于面对王天一，或许就是另外一番景致了。

在命途无常中放下执念，寻那一丝恬静——《天龙八部》读后随笔

再次拜读金庸先生的《天龙八部》，是在做了律师以后。回望起来，前前后后、断断续续读《天龙八部》不下十次，但都没有这次感悟深刻。我想，可能是因律师职业的特殊属性，让我看到了更多的人生百态、离合无常。这暗暗恰合了《天龙八部》“无人不冤，有情皆孽”的主旨。这篇读后随笔由此诞生。

“命途无常”

如果让我以两个词来总结全书，我会用“命途无常”与“放下执念”。《天龙八部》虽说是金庸先生所有作品中最天马行空的一部，但也是读来最让人揪心的一部。《天龙八部》是一部悲剧，它没有《笑傲江湖》来得乐观洒脱，也没有《鹿鼎记》来得诙谐打趣，甚至连《射雕英雄传》的朴实正经都没有。书中的英雄豪杰都逃不过命途的束缚，就像一个个牵线木偶，在时代拉扯下随波逐流，不能自已。每一位人物，在无常的命途中，最终的结局都与当初的愿望相去甚远。

大英雄乔峰，身负绝世武功，位居丐帮帮主，为武林中第一流人物。却因身世原因成为武林公敌，名誉扫地，更因为了报仇错杀挚爱阿朱，最后在雁门关以死换来辽宋和平，他无法逃脱时代的牵扯。

俏公子段誉，只想做个以理服人的读书人，平生最厌的就是舞刀弄剑。却在机缘巧合之下练就“凌波微步”、“六脉神剑”等神功。最后当上大理皇帝。他无法脱离出生的束缚。

小和尚虚竹，一心向佛，只想在少林寺潜心修炼，以度余生。却因误打误撞中得了深厚功力。又在天山童姥的逼迫下破了各条戒律，虽然当上了逍遥派掌门及灵鹫宫宫主，却也与最初的想法南辕北辙。他也无法对抗命运的安排。

“放下执念”

以上的例子在书中举不胜举，如果说段誉、虚竹结局还算完满，那一心匡扶大燕国的慕容复，最终落得只有在小孩面前发着皇帝梦的下场就更加令人唏嘘。慕容复出身高贵，武艺高强，而且仪表堂堂，本已是人中龙凤，是什么原因导致落得如此收尾，这就是我想说的第二个词——“执念”。

芸芸众生间，每一位人都会有自己的追求。但当这种追求逐渐束缚自己的言行，慢慢衍生怨念之时，就渐化作了执念。

慕容复的执念在于复国梦，从小接受了必须复国的思想，连名字都为“复”，可想而知这种思想在心里的根深蒂固。当时的时代背景为宋辽称霸，早已没有了大燕国复兴的根基所在。但这种执念却深深影响了慕容复，于是本为“北乔峰、南慕容”联手对抗天下英豪的场面变成了“南慕容”靠庄帮主与丁老怪围攻“北乔峰”，本是名满天下的姑苏慕容却要成为大恶人段延庆的后嗣。这是执念在作怪，更显得命途的无常与无情。

当然，书中还有一位执念比慕容复更重的人存在，他就是传虚竹70年功力的无涯子。

无崖子为俊面玉郎，身具逍遥派各项神奇武功，与李秋水结为神仙伴侣生活于无量洞。但无崖子偏偏有一些艺术家的气息，他的执念比慕容复更虚无缥缈，也更匪夷所思。无崖子爱上了自己所作的雕像。从此冷落了身边的李秋水，引发出逍遥派一系列争斗。

“无人不冤，有情皆孽。”《天龙八部》中的每一位人物都极具悲剧色彩，每一段感情都是孽缘。但金庸先生作品的高度绝不只停留在揭示悲剧的水平上，金庸先生在书中以佛家的思想劝诫世人“放下执念”，方能超脱。这在萧远山、慕容博及鸠摩智身上体现得淋漓尽致。

萧远山的血海深仇，慕容博的王图霸业，在扫地僧让他们由生到死、由死到生的走一遭之后，尽归尘土，消于无形。至此，萧远山与慕容博放下了几十年的执念，皈依佛门，真正在心灵上得到解脱。

另一位得到解脱的是鸠摩智，鸠摩智是十足的武痴，但在被段誉吸去全身功力后，竟尔大彻大悟，终成一代高僧。鸠摩智的执念是因武而起，也因武而放。

写在最后

执念一词，在哲学上的定义为“过分专注于某事某物，长时间沦陷于某种情绪，这一情结就会成为有形，将之束缚住。”可见，执念的特性于其束缚力，将人的思想本性从根基处进行改变，这是非常可怕的。“笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那美丽。怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着迷。”林夕在《难念的经》中，已像金庸先生一样劝诫世人放下执念。只是，每位世人的执念有所不同，可能是与爱情有关、可能是与事业相联，更可能是对金钱名誉的追求，要放下却也并非易事。

人生在世，本就是纷纷扰扰，不如意之时十有八九，香港导演杜琪峯多次在他的电影里揭示人生无常的道理。无常的命途中，如果再被一些如镜花水月的执念困扰，那将是多么无助可悲的。只盼望各位读者，在无常的命途中能够放下执念，寻那内心的一丝恬静！

神功再现之《罗汉擒狗术》

这项神功

始于哪个门派

现在已经无法考证

从名字上看

有可能出于少林

但可能是俗家弟子所创

也有可能出于丐帮

毕竟他们有打狗棒法

不管出于哪门哪派

现已失传已久