今天还是跟大家探讨一下中国的“天书”《山海经》！
有专家曾经提出观点，他认为《山海经》的背后，隐藏着天帝帝俊创造现代人类的秘密。
在《山海经》中，帝俊不仅是一个祖先神的形象存在，他的配偶很多，有神、有人，甚至还有动物，比如西王母。
中国的太阳神、月亮神都是帝俊的子裔，除了神族，他的子裔几乎都是各个部落的首领，如：
有中容之国，帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴有白民之国，帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴有司幽之国，帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟有黑齿之国，帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟有襄山，又有重阳之山，有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘。故曰季厘之国有西周之国，姬姓，食谷，有人方耕，名曰叔均。帝俊生稷，稷降以百谷，稷之弟曰台玺，生叔均有儋耳之国，任姓，禺号虎子，食谷有牛黎之国，有人无骨，儋耳之子
以上所及中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎九国，加上殷商，便是十国。其中儋耳、牛黎两国虽未明言为俊所生，但禺号虎生儋耳，儋耳生牛黎，而帝俊生禺号虎，所以可断定儋耳、牛黎均为俊的子孙之国。
帝俊生下子裔，似乎就是为了替他教导人类、引导人类文明发展的。
舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植，从食到行，从劳作到歌舞，无不闪烁着智慧之光，由此可见帝俊的子裔对人类文明发展进程的影响真的非常大。
帝俊的后代子孙在东、南、西、北各方建立起了各自的国家，虽然这些国家原来是一个个氏族或氏族集团，但国度之多，阵容之大，在诸神体系中是屈指可数的，这也成就了帝俊的天帝身份。
除此之外，倘若《山海经》跟世界起源联系起来的话，我们也可以找到这其中的联系。
在《山海经》中，宇宙是咋来的呢？这就要从盘古开天辟地讲起来。
创世之神盘古一斧头劈开了天与地，在黑暗的世界里，将混沌一分为二，清着为天，浊着为敌，分开天地之后，盘古又觉得世界太小了，太过于狭窄，于是撑天塌地，将天撑高，将地踏低低，吧自己的双眼化为日月，身躯化成了山脉，最终开辟了我们的世界。
这和宇宙大爆炸的奇点爆炸，膨胀，和形成星球星系的过程不谋而合，要知道，在数千年前的世界里，人们是没有科学观念的，神话传说来源于民间，但却和科学论的世界起源高度相似。
当然，虽然《山海经》的真实性需要仁者见仁，智者见智，但是无法否认的是，《山海经》是一本包罗万象的天书，而我们的确需要思考山海经的真正意义了。
其实，在它出现之前，古人只能通过传说和神话口述历史。像《尚书》、《左传》和《史记》等这种所谓的历史著作，其实或多或少里面都有“人工处理痕迹”的掺入，但是《山海经》记载却跟他们不一样，它是最原始的第一手资料。
《山海经》不会记载“君权神授”，也没有三皇五帝的“禅让”，更没有“伦理道德”。
它只是平铺记叙，告诉你曾经有这么一位英雄、一场战争和一段历史。
这也是现代学者重视《山海经》研究的最重要的一个原因，它的历史价值并不比《史记》差。
而这种种的举例论证，也都可以直接证明，《山海经》里面的记载绝对是存在真实根据的。
而我们国人需要做的就是，尊重《山海经》的存在，尊重它的神奇，每一个中华子民，都应该抛弃对《山海经》的偏见。
《山海经》是一本拥有着5000年历史文明的书籍，十八卷，包括山经五卷，海外经、海内经各四卷，大荒经四卷，另又海内经一卷。在很多中学语文地理学习的《水注经》中，有数十处引用了《山海经》。
其内容以记载海内外山川形势、殊方异国、人物珍宝、草木禽兽、昆虫麟凤并杂以神鬼天命、祭品贡物、巫卜方术之类。
它虽然一直被人称作是神话传说，但是在一定程度还是一本史书。唐朝的魏征在读过山海经之后，也被它征服了，并把这本书编写进了史册，就足以证明了。
同时，它还是一部科技史，它既记载了古代科学家们的创造发明，也有他们的科学实践活动，还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。
不管是《山经》还是《海经》，山海经的记事如此讲究章法和体例，足以表明作者的态度是严肃认真的，观其内容，似乎满纸荒唐，审其形式，却又条理分明。
可以说，在先秦典籍中，历来被视为小说家言的《山海经》，其实是最具条理和体系的一本书，值得一看。
但是呢，大多数的著作为了好理解好阅读都会将古文翻译成白话文，我常读的古文著作，发现很多全注全译的书籍的语言大多生硬做作，过于生搬硬套，仿佛就跟3岁小孩子在倒叙事情一样，所以，我特意向大家推荐自己正在读的这个版本《山海经》。
它不但添加白话文注释，语言还非常流畅，这才是讲故事的首要原则。
尊重原著，绝不多添加自己的主观意愿，这也是这套书的一个特色。
它很适合在这个碎片化时代阅读的书，厕上枕边，乘车等人，随时随地都可以看个几遍。
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