生活中很多人都希望自己的日子过得富足一些，自在一些。有善根的人，能亲近正法，知晓因果之理，因而注意积德培福，会做许多善事，诸如放生、布施，甚至去寺院做义工等等。可是，有一点却经常被善信们忽略，那就是尽管我们在不断地修集福德，而有些行为，也在不停地折损福报。
譬如，经云弘扬佛法，乃至助印经书，功德无边无量。但是，很多善信如法如理地助印经册之后，贫困的依然困顿，有所求的皆不顺遂，于是抱怨自己一心利益众生，但是丝毫得不到回报。因此，很多人埋怨佛菩萨不公，甚至生出退转之心。殊不知，因为一些身口意的恶行，福报已经在起心动念，言语举止的造作中被悄无声息地损耗。《地藏菩萨本愿经》中说，南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。所以，当我们行善却难得福报时，应该常反观自身，看是否有这四件折损的事。
第一，因口腹之欲而杀生。
佛说十恶业中，杀业最重，果报最甚。《央掘魔罗经》中说，因如来藏故，诸佛不食肉。众生佛性平等无二，食众生肉尚且有违菩提心，何况因满足口腹之欲而自造杀业?
佛门主张不杀生，在于慈航普度众生平等的慈悲心，人有苟且偷生之心，蝼蚁牲畜也是如此。生命没有尊卑、贵贱之分，杀生恶业的因果，《地藏经》中有详细开示，再多福报也会因此而漏失。
第二，因嗔恨心而出恶言。
古人说，“一言兴邦，一言丧邦”，自古因言惹祸的例子不胜枚举。福报再大，口业不净而恶语伤人，说者无心听者有意，无形中就埋下祸事种子。
故而《法句经·言语品》中有言，“夫士之生，斧在口中，所以斩身，由其恶言。”意思是说，言语不当甚至出口伤人，背后是嗔恨心作怪，诸如讥讽、嘲弄、刻薄之语，都如同伤人的刀剑，不过伤人的同时，损及自身的福报更多。
第三，贡高我慢自我炫耀。
古德云，我慢高山，不存法水。贡高我慢之人，目空一切，心里瞧不起任何人，结果修行和人生路上，平添了很多烦恼障碍。
人把自己放大容易，缩小自己却难。能把自己缩小，才能种善因，结善缘，否则以高高在上的姿态行善，布施则处处标榜自我功劳，犹如别人得到自己莫大恩惠，实则毫无福报可言。平日为人懂得缩小自己，时时谦虚，以礼待人，则所行无碍。
第四，怨天尤人嫉贤妒能。
只要对佛教稍有了解，大概都知道佛家有八万四千行门。可是，佛经中哪个法门提及最多呢？在莲荷看来要属随喜赞叹。因为禅净宗显密教的一切经典，在每部经的末尾，几乎都有一句“欢喜奉行”。
“欢喜”就是见他人的贤能，而心生欢喜，进而赞叹他人。贤能与才德终归是他人的，自己能欢喜赞叹，就有了可以学习追随的榜样，这是何等幸事。而怨天尤人，嫉贤妒能，自己就偏离了善法，也就离福报越来越远。
老话说，“福人居福地，福地福人居”，有福报的人，不止注意行善积德，修福培福，更会规范自己身口意的业行，防止福气漏失。这四件折损福报的事，万不可做。
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