《西游记》五圣成真，为什么猪八戒未能成佛？
唐僧师徒四人并白龙马一匹跋山涉水，走了十万八千里之远，从贞观一十三年九月望前三日到贞观二十七年经历了一十四遍寒暑，终于到得西天，求取了真经。
重返天庭，如来佛祖按功封赏：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。
孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。
猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。
沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。
汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”
于是，旃檀佛、斗战佛、净坛使者、金身罗汉，俱正果了本位，天龙马亦自归真。
旃檀功德佛、斗战胜佛均列三十五佛之中。
据《大宝积经》及《决定毗尼经》所载，三十五佛即∶释迦牟尼佛，金刚不坏佛，宝光佛，龙尊王佛，精进军佛，精进喜佛，宝火佛，宝月光佛，现无愚佛，宝月佛，无垢佛，离垢佛，勇施佛，清净佛，清净施佛，娑留那佛，水天佛，坚德佛，旃檀功德佛，无量掬光佛，光德佛，无忧德佛，那罗延佛，功德华佛，莲华光游戏神通佛，财功德佛，德念佛，善名称功德佛，红炎帝幢王佛，善游步功德佛，斗战胜佛，善游步佛，周匝庄严功德佛，宝华游步佛，宝莲华善住娑罗树王佛。
按照《西游记》的写法，猪八戒、沙悟净、白龙马均成为了菩萨，分别为南无净坛使者菩萨，南无八宝金身罗汉菩萨，南无八部天龙广力菩萨。
南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。
佛教中的菩萨有一些著名的群体例如四大菩萨、八大菩萨、十二圆觉、二十五圆通、二十五菩萨等。但是在《西游记》中则罗列了十五位菩萨，一些名称是出于杜撰的，尤其是猪八戒、沙和尚和白龙马的菩萨名称。
那么，佛和菩萨有什么区别呢？为什么唐僧和孙悟空可以成佛，而其他三人只是菩萨呢？
佛说众生平等，在佛教世界里并没有高低贵贱的等级制度，只有修炼的程度不同而已。佛的意思是“觉者”，有三重含义：自觉、觉他、觉行圆满。只有三者皆备，才能被称为佛。也就是说，佛不仅自己觉悟，而且要帮助他人觉悟，最终达到断尽无明、觉行圆满的境界。
菩萨是菩提萨埵的简称，意思是“觉悟有情”，“菩提”意为“觉悟”，“萨埵”意为“有情众生”。将自己和一切有情众生一齐从愚痴中解脱出来，而得到彻底的觉悟，这种人便叫做菩萨。所以菩萨的境界是自觉、觉他，跟佛相比缺了觉行圆满这一条。因此，佛的感觉是高高在上的，已经超越了世情万物，到达至境。而菩萨最重要的特点是普度众生、利益众生，救度世俗世界中无量无边的众生。因此，菩萨更亲民，更有亲和力。
我们体会到唐僧师徒，一行五人的身上，唐僧和孙悟空都是意志坚定的西行者，孙悟空在取经途中虽然也曾经退缩，萌生出回花果山的想法，但这是他受到冤枉和误解之下赌气的说法，心中还是一心向佛的。
相反，猪八戒则没有这么高的觉悟，经常有散伙回家过日子的想法。即使在最后听到自己为净坛使者的时候，八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”猪八戒的心中一直有杂念、贪念，也就是如来说的“有顽心，色情未泯”，这样的八戒是不可能成佛的。
那么，沙僧和白龙马一直是忠厚踏实、任劳任怨的，为什么也没有成佛呢？其实答案就在如来的解释中。因为他们的前生是有污点的，沙僧伤生吃人造孽，白龙马违逆父命，犯了不孝之罪，这些都是不赦之大恶。虽然后来的修行可以将功补过，但是成佛是不可能的了。
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