在继承传统人物画技法和艺术成就的同时，中国古代婴戏题材绘画也表现出更为丰富和深刻的文化内涵。古代婴戏题材绘画经过几千年的发展，在中国传统文化的滋养下积累了宝贵的精神财富。
几千年来，中国传统的社会习俗一直是中华灿烂文明的重要组成部分。社会习俗渗透到人们日常生活的方方面面，融入人们的思维方式和行为规范。其中，传统节日活动是社会习俗的重要载体之一。各种季节性的风俗活动，显示了传统文化的冰山一角，从中我们可以感受到中华民族深厚的传统文化。在中国古代婴儿戏画中，有大量描写当时的季节性活动，在一定程度上再现了当时的各种社会风俗。总体而言，幼儿戏剧体裁绘画对社会风俗习惯的表现，主要体现在中国传统节日和节庆活动中，根据事实，可以说中国古代婴戏题材绘画中包含了不同时期不同地区的季节性节日场景，后人可以通过画面清晰直观地了解中华民族丰富多彩的民间信仰和民俗节日活动，从而进一步了解不同时空下的社会风俗。
清 焦秉贞《百子团圆图》局部
从春节开始，有各种各样的方式来庆祝一年中大大小小的节日。首先，这些节日具有特殊的民间意义，其中大部分包含民间信仰，一些还具有巫术祈福的性质。后来，其民间信仰的神圣性逐渐消失殆尽，主要以娱乐为主，成为日常生活中常见的娱乐活动，深受孩子们的喜爱。他们被画家用毛笔记录下来，这些画一方面反映了孩子们丰富多彩的生活，另一方面也记录了不同时间和空间的节日活动，反映了人们祈求吉祥和吉祥的心理。这些画一般都有深刻的民间内涵。
春节是婴儿戏绘画中描绘得最多的节日，是一年中最大的传统节日，也是古代娱乐活动中最丰富的节日。在婴儿戏画中，有许多描绘儿童燃放鞭炮的快乐场景，如清代焦秉贞的《百子团圆图·放爆竹图》。一幅图描绘的是一群孩子在春节期间在户外放鞭炮。这组绘画能反映春节的传统社会习俗，在春节期间常挂在家中，通常描绘鲜花，有时是梅花、水仙、竹子等，还有时令物品，如灯笼、焰火等，画中孩子们身上多是庆祝活动。春节后是元宵节，在古代，除了赏灯、吃元宵外，还有一项深受孩子们喜爱的民间活动——傩戏表演。”“傩”最初是先民为了吓跑鬼魂而举行的祭祀仪式，后来由敬神变成娱乐，最后演变成民间娱乐活动，深受人们特别是儿童的喜爱，以驱邪娃娃戏为题材的绘画描绘了许多儿童模仿情景的驱邪戏曲表演，如苏汉臣的《五瑞图》，描绘了五个戴着面具的儿童和忙碌的情景戏驱邪戏曲表演。
清 焦秉贞《百子团圆图》局部
在传统的社会民俗中，清明节除了扫墓之外，还有一系列富有寓意的节日活动，如放风筝、玩秋千等。首先，放风筝起源于清明节的民间信仰，具有特殊的民间意义。在古代婴戏题材绘画中，有很多儿童放风筝的场景，如清代焦秉贞的《百子团圆图·放风筝》，描绘了六个男孩在放蝙蝠风筝。
在古代，端午节的活动也是五花八门，有许多在古代婴戏题材绘画中有很多表现：如宋代苏焯的《端午婴戏图》、清代焦秉贞的《端午图册》与《百子团圆图·贡福图》，这些作品都描绘了端午节儿童的节令游戏，有扮演钟馗驱鬼，有划龙舟等。在宋代的婴儿戏画中，钟馗以儿童玩具的身份出现在画面中，表明钟馗已经从道神形象变成了儿童手中的玩具，民间对神性的信仰被削弱到娱乐为主的地步。明清时期，钟逵的玩具开始频繁出现在婴儿戏的绘画中，反映了自宋代以来，中国传统民间信仰逐渐发生了变化：从拜神、敬畏神到娱神，再到娱人；从神圣的特殊节日活动到儿童的节日活动每天模仿游戏。
北宋 苏汉臣（传）《五瑞图》局部
这些以孩童游戏为主题的优秀绘画作品不仅包含了丰富多彩的中国传统文化和社会习俗，还揭示了古代儿童游戏活动与节日习俗的关系，从不同的角度反映了关于传统习俗的信息。从儿童游戏主题绘画的发展变化中，我们可以看到中国传统社会习俗在不同时空的发展演变过程，从而了解不同时期儿童的生活状态和人们的精神面貌。
撰文：吕秋乐（女），硕士师从著名中国人物画家邓益民教授
编辑：白潼
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