西门杏庵
腊八一般都在小寒到大寒之间，到了小寒，就意味着快要过年了。要过年了，祝福各位朋友百尺竿头，笑逐颜开，吉星高照，好运连连，幸福美满。
每到春节这个家人团聚的日子，身在异乡的游子只要有可能，都会想方设法地赶回家与亲人团聚，也总会产生乡思、触动乡愁。
“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”。作家梁晓声说得好：最好的家风，一定是有读书传统的家风。书架，应该是一个家庭最好的不动产。
传统文化中最牵动人心的，就是家风。好的家风，胜过万贯家产。
“忠厚传家久，诗书继世长。”这是苏轼在《三槐堂铭》中所言。如今听起来，依然具有无声的力量。
“古来豪杰，吾家祖父教人，以‘懦弱无刚’四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。”这是《曾国藩家书》中的话，如今读起来，依然热血沸腾。
让阅读走进每个家庭，激发家风建设的活力。
范仲淹（989－1052年），字希文，唐代名臣范履冰的后裔，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家、教育家，世称“范文正公”。著有《范文正公文集》。在布衣时为名士，在朝廷又为良相。他被同时代的人称为“本朝人物第一”，朱熹更是尊其为“天地间第一流人物”。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是范仲淹的名言，也古往今来无数知识分子的座右铭，历来被志士仁人奉为圭臬，影响深远。
公元1051年，一代名臣范仲淹离世，宋仁宗亲书“褒贤之碑”，赠兵部尚书，谥号文正，追封楚国公。一代名臣给后代留了几套房子？一套也没有。留下多少金钱？也没有。他死后，“敛无新衣，友人醵资以奉葬”（富弼：《范文正公仲淹墓志铭》）。他留给后代的最大财富就是读书。读万卷书，行万里路；明百般理，用十分心，成一件事。这就是宝贵财富。
庆历六年九月十五日，范仲淹已经五十八岁了。老友滕子京来信，邀请他为岳阳楼写篇文章，并随信寄来《洞庭晚秋图》。滕子京，即滕宗谅（991～1047），字子京，河南（今河南洛阳）人。是宋真宗大中祥符八年（1015）进士。范仲淹和滕宗谅同是北宋大中祥符八年（10）进士，二人交谊甚笃。
各位看了滕宗谅的《求记书》就可以肯定，范仲淹在写《岳阳楼记》时确实没有去过岳阳楼，只不过根据《洞庭秋晚图》，按照自己的想象，按图写了一篇“命题作文”。所以，《岳阳楼记》不算游记，而是一篇杂记。既然没有去过，范仲淹写《岳阳楼记》时，就不怎么写岳阳楼，而是把重点放在写洞庭湖上。其实也不是写洞庭湖，而是写景抒怀，写俯瞰洞庭湖的“览物之情”。
范仲淹没去过岳阳楼，就在邓州的花洲书院，凭着《洞庭晚秋图》，浮想联翩，挥笔写下传世美文。不仅写出了天下第一等的景观，而且写出了天下第一等的抱负。通篇虽只有386字，却字字珠玑，句句金玉。这就是我们在语文课本中读到的那篇情文并茂的《岳阳楼记》。
范仲淹入仕为官40年，“在州县为能吏，在边境为能将，在朝廷为良相”，“每以天下为己任”，表达了“处江湖之远则忧其君”的高贵品质。在朝则以“至诚许国”，受贬则“求民疾于一方，分国忧于千里”，“进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之分”。
拜读斯文，是一种灵魂的净化。“不以物喜，不以己悲”，这是一种仁人境界。范仲淹一生出将入相，文章垂范后世，可谓“立德、立功、立言”三不朽！金人元好问在《范文正公真赞》中说他“其材，其量，其忠，一身而备数器。在朝廷则孔子所谓大臣者，求之千百年间，盖不一二见。”《四库全书总目提要》亦说他：“仲淹人品事业，卓绝一时。”
范仲淹一生波澜壮阔，数起数落。《严先生祠堂记》有云，“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，这正是范公“行求无愧于圣贤，学行有济于天下”的心路风景吧。
依靠着范仲淹留下的良好家风，范氏后代中，没有出过一个败家子。中国有句古话叫“富不过三代”，但自宋仁宗以来，直至清末，八百余年，范氏家族家风不坠，科甲相继，直到今天苏州一带范氏后人依然兴旺。
著名的学者范文澜家族属绍兴锦鳞桥范氏一支，为范仲淹的后裔，锦鳞桥之名取自范仲淹《岳阳楼记》中沙鸥翔集，锦鳞游泳之句。范文澜之名，亦在春和景明，波澜不惊之句中。范文正公家族为什么800年兴盛不衰？一个重要原因就是范仲淹留下了好家风。在教育子弟问题上，范仲淹告诫子弟：“京师少往还，凡见利处便须思患。老夫屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。”（《戒诸子及弟侄》）。
传承好“读书”这项好家风，当从我们这一代做起。
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