一、宋朝文化在中国历史中的地位
（一）宋朝市民文化在中国历史中的地位
宋朝的市民文化获得了较大的发展，具体内容包括民间艺术表演、通俗话本小说等。这种新型文化起源唐朝，可是与唐代以及宋朝话本小说比较，内容更加多样，读者范围更加广泛。宋朝杂剧的产生，带来非常多的种类，复杂的情节表现，角色也有所增多。宋朝在继承发展唐代杂技的基础上，加入了更多更加惊险的节目，深入丰富市民阶层的精神生活。另外， 宋元阶段的民间“南戏”正在悄然成长，到了明代表现出更加旺盛的生命力，从元杂剧之后，将我国戏剧带入了另外一个繁荣发展阶段。
（二）宋词和散文在中国历史中的地位
诗与词的主要区别是音乐方面，相对来说，词的音乐特色更加明显，在格律上更加严谨，长短句灵活使用，更加便于吟唱。填词谱曲并不是宋朝开始有的， 词的出现确定了音乐文学。宋朝的词有着非常巨大的发展，产生了不同的创作流派，包括豪放派以及婉约派。从文化的角度来说，豪放派为词的进步发展创造了非常大的空间，涌现出了一大批爱国词人。从音乐的角度来说，豪放词与音乐情调并不相符，一般来说， 词的曲谱大部分是轻柔悠扬、浅吟低唱。总之，宋词的进步不但会给我国文学发展带来重要的意义，而且还会影响戏剧发展。不管是元代杂剧还是近代京剧等， 都是根据固定的曲谱实现填词，与词的发展紧密相关。
二、宋朝文化发展之我见
（一）官学和私学的兴盛
宋朝初期经受了五代之乱，长时间的动荡导致儒家的纲常伦理出现沦丧，文化教育受到严重的破坏。为了更好的保障王朝的稳定安全，不能再走向五代王朝的道路，宋朝的统治者在增强中央集权的基础上， 采取了一系列重视文化教育建设的政策手段，提倡学校教育，将崇经办学当成是立国之基。所以宋朝积极办学，同时实行赐田给书的政策，大力进行扶持。针对民间私人办学，政府也采取激励的政策，赐书、赐田等，有私人进行办学，官府都会表扬其功德，进行嘉奖。宋朝不管是官府办学还是私人办学都非常先进，
产生了官学私学并盛的局面。宋朝的私学较为活跃， 包括私塾、书院等，遍布全国各地，有的地方甚至出现了前所未有的普及程度，宋朝官学与私学都非常盛行，冲破了士族垄断教育的局面，文化教育下移，让教育更加大众化，充分满足了平民百姓对文化教育的需求，极大地提升了全社会的文化素养，推动宋朝社会文化事业快速进步。
（二）佛教文化的再次世俗化复兴
佛教文化的不断传播以及普及，成为了文化普及当中不能不考虑的表现。宋朝的僧侣成分非常复杂，僧侣积极主动参加社会生活活动，精神上远离教义，政治上开始依附皇权，思想上开始接纳儒学，佛教开始变得越来越世俗化。为了让佛教更好的服务于朝廷，宋朝统治者对其利用了扶持、保护的策略，广泛应用了雕刻经书的技术，保证佛经翻译与收藏更多。这样一来让佛经更好的在民间传播，因为有些经书被翻译为较为通俗的版本，民众与佛文化更加贴近，产生了佛教民俗化的具体现象，促使佛教文化再次世俗化复兴。
（三）积极实行实用经世理念
宋朝文化是主动积极的入世型文化，专注实践， 注重实用性，关注经世，最根本的要点就是要重视人的生存发展、国家强盛。宋学与人们想象的不太一样， 不但只是空谈性理，而且鲜明的反映出经世理念。此为庆历新政的理论参考的是范仲淹引用《周易》的穷通之说，熙宁变法的指导思想是荆公新学，此为宋学经世理念两次大规模的社会实践，还有叶适、吕祖谦等的学术思想以及治学方式都表现出了经世致用的学说。在士大夫身上所能表现这种经世理念，主要是坚持天下为己任的人格理想促成的，同时将责任与使命感注入到经世济时的宏伟大业中来，将自我价值充分实现。
综上，我们可以了解到我国文化的发展到宋朝， 就将盛唐宏大的风范进行了改变创新，不仅仅是因为政治、经济中心出现南移带来南方文化的昌盛，也因为商品经济的不断进步繁荣造成平民文化走向了主流文化的主导地位。宋朝文化的发展也正是宋朝集成盛唐之后的进步发展，成为了历史发展的必然发展潮流。
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