昨日，烈日高温，国博内却依旧人山人海，话说没想到一张30元的门票竟成功错开了人挤人，安安静静的看展真不错。
通过这次观展，笔者总结了本次展览的几大特色，下面就来简单聊聊，看看各位是否有所共鸣。
一、贴金彩绘
本次展出的佛造像，有很大一部分用到了贴金彩绘工艺，而贴金彩绘又分为两种表现形式，一种是对雕刻好的佛造像主体，例如主尊、胁侍菩萨、弟子等施以彩绘贴金，用来给平淡的佛像装饰衣褶纹饰，使造像更具美感；另一种则是专门以彩绘的方式表达胁侍菩萨、弟子、护法狮等，这样做很大前提是由于石料空间不够，雕刻完主尊，就没有空间再去雕刻胁侍、弟子和一系列纹饰了，想来此种做法也进一步节省了人力与时间成本。而在笔者看来，高古造像的整体工艺可谓是“七分刻三分绘”，这绘便是点睛之笔。
二、白马吻别
在国博这次佛造像展开设之前，笔者曾去了一趟临漳佛造像博物馆，当时给笔者印象最深的就是“白马吻别”，因为是第一次看佛造像上竟然出现马在跪吻佛脚，对于这一场景很是不理解，直到后来通过查到资料才明白，这是佛传故事题材中的“犍陟辞别”一景，大意是在表示释迦牟尼出家修行前，白马对其的依依不舍之情。没有想到时隔不到三个月，能再次看到这一情景。
三、双龙/飞天托塔、飞天托佛/宝珠、飞天与龙
一般常见佛造像背屏顶端装饰题材为两只倒行龙拖着宝塔和二飞天托塔，而本次佛造像展除了这两种题材外，还出现了两飞天拖着化佛题材、牟尼宝珠题材，更有飞天与单龙题材，每个题材虽各有风格，但本源终归一处。
四、首次出现与特殊装饰风格
这次展览中有一尊被俗称为“三驾马车”风格的思维菩萨造像，而笔者在没来看展之前，刷朋友圈时看到了这尊造像，然后就兴奋到后半夜才睡。这件造像是首次公开出现，在此之前根本不知道竟然还有这种制式的，其主尊是思维菩萨，但是其座却是三只并排面朝前的行狮，整体雕刻极具立体感，若不是此次亲眼所见，很难想象得到千年前就已经出现了如此富有创造力的艺术。
除了首次出现的“三驾马车”，还有一些特殊装饰风格也是少见，例如展出中的最大一尊佛造像“北魏·谭副造释迦牟尼像”，其整体雕刻十分精湛复杂，从底座到胁侍菩萨就分了六层，力士踩着狮子托举菩萨，而狮子则踩着三层台座，为了能使胁侍高度与主尊肩齐，整体设计可谓用尽心思，而主尊双脚之间的双交龙纹亦是一大特点。
双菩萨脚踩狮子头，这种风格有别于以往的脚踩莲台，突然换了种风格也蛮有意思的，而以往一本正经的护法狮，如今竟然开小差，也挺有一番生机与乐趣的。
这次看展有很大的收获，需要后期慢慢消化，今天写的这些仅做一个小总结，由于是自己的观后感，所以观点也仅仅代表自己，如有不当之处还望指正。
宜 祭祀，涂泥，修坟
忌入宅，移徒，安葬
己亥年七月十八
/8/18
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