《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。
诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。
如今我们使用的，是清代光绪癸未年间约公元1883年成都魏朝俊“墨耕堂”私藏的版本，其封面题名为《声律启蒙》，内页所载名为《声律启蒙撮要》，作者题名为“衡山聂铣敏蓉峰重订、邵陵车万育双亭著、湘潭夏大观枫江笺”。此书既名为“撮要”，自然只会节录撮取《声律启蒙》中他们认为最为重要的部分，它分为上、下两卷，只有平声30个韵部（即绝大部分格律诗所用的韵部），很明显，这是撮取了祝明撰写的前两卷，并以它为基础，进行了一些作者认为是必要的删改和修订而成的。
下卷:一先至五歌
一 先
晴对雨 地对天 天地对山川
山川对草木 赤壁对青田
注：赤壁:传为中国古代著名的赤壁之战遗址,位于湖北省蒲圻县西北。
青田：地名，今浙江省青田县。
(1)借指鹤。因青田产鹤著名，故代称。唐王勃《上武侍极启》：“驰魂雾谷，忻逢紫岫之英；驛思霞丘，佇接青田之响。”宋文同《李生画鹤》诗：“昂昂青田姿，杳杳在轻素。一身万里意，双目九霄顾。”明何景明《画鹤篇》：“昔闻少保写青田，古墨千年人不传。”
(2)山名。在浙江省青田县西北境。山有泉石之胜，道教称三十六洞天之一。素以产青田石、青田鹤闻名。
郏鄏鼎 武城弦 木笔对苔钱
注：郏（音颊）鄏（音汝）鼎：《左传.宣公三年》：成王定鼎于郏鄏。
武城弦：孔子学生子游为武城宰时，曾以弦歌教化民众。
木笔：木名。即辛夷。其花未开时，苞有毛，尖长如笔，因以名之。唐白居易《营闲事》诗：“暖变墙衣色，晴催木笔花。”宋陆游《幽居初夏》诗之一：“籜龙已过头番笋，木笔犹开第一花。”元戴表元《林村寒食》诗：“出门杨柳碧依依，木笔花开客未归。”明李时珍《本草纲目?木一?辛夷》：“（释名）辛雉、候桃、房木、木笔、春映。”
苔钱：苔点形圆如钱，故曰“苔钱”。南朝梁刘孝威《怨诗》：“丹庭斜草径，素壁点苔钱。”宋司马光《和宋复古小园书事》：“东家近亦富，满地布苔钱。”清金农《寄闵八》诗：“简雨疎风草堂闭，定知一夕长苔钱。”
金城三月柳 玉井九秋莲
注：金城三月柳：关中金城千里皆植柳。
玉井：地名。指太华山上的玉井。元史九敬先《庄周梦》第一折：“豁开你心上蒙，飞身到太华峯，看白莲开玉井，看白莲开玉井。”《水浒传》第五九回：“傍人遥指，云池波内藕如船；故老传闻，玉井水中花十丈。”一说指华山西峰之下的深潭。韩大华诗：“玉井莲花开，十丈藕如船”。
九秋：(1).指秋天。晋张协《七命》：“晞三春之溢露，遡九秋之鸣飇。”南朝宋谢灵运《善哉行》：“三春燠敷，九秋萧索。”唐杜甫《月》诗：“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。”
(2).指九月深秋。唐陆畅《催妆五首》之一：“闻道禁中时节异，九秋香满镜臺前。”元无名氏《看钱奴》第一折：“为甚么桃花向三月奋发、菊花向九秋开罢？”清何焯《义门读书记?昌黎集》：“菊有黄华则九秋矣，故秋怀以是终也。”
何处春朝风景好 谁家秋夜月华圆
珠缀花梢 千点蔷薇香露 练横树杪 几丝杨柳残烟
注：花梢：花木的枝梢。五代王仁裕《开元天宝遗事?花上金铃》：“至春时，於后园中纫红丝为绳，密缀金铃，繫於花梢之上。每有乌鹊翔集，则令园吏掣铃索以惊之。”宋辛弃疾《东坡引》词：“花梢红未足，条破惊新緑，重帘下徧阑干曲。”明谢谠《四喜记?花亭佳偶》：“燕语花梢，花底黄鸝声更娇。”
蔷薇：植物名。落叶灌木，茎细长，蔓生，枝上密生小刺，羽状复叶，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香。花可供观赏，果实可以入药，花期为每年5－9月份。亦指这种植物的花。南朝梁江洪《咏蔷薇》：“当户种蔷薇，枝叶太葳蕤。”唐韩愈《题于宾客庄》诗：“榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。”
树杪（音秒）：树梢。《陈书?儒林传?王元规》：“元规自执檝棹而去，留其男女三人，阁於树杪。”唐王维《送梓州李使君》诗：“山中一夜雨，树杪百重泉。”清纪昀《阅微草堂笔记?滦阳消夏录一》：“是夕月明，余步阶上，仰见树杪两红衣人向余磬折拱揖，冉冉渐没。”
农历四季划分：
阴历正月——孟春——梅花——约阳历二月
阴历二月——仲春——杏花——约阳历三月
阴历三月——季春——桃花——约阳历四月
阴历四月——孟夏——蔷薇花——约阳历五月
阴历五月——仲夏——石榴花——约阳历六月
阴历六月——季夏——荷花——约阳历七月
阴历七月——孟秋——葵花——约阳历八月
阴历八月——仲秋——桂花——约阳历九月
阴历九月——季秋——菊花——约阳历十月
阴历十月——孟冬——芙蓉花——约阳历十一月
阴历十一月——仲冬——山茶花——约阳历十二月
阴历腊月——季冬——腊梅——约阳历一月
前对后 后对先 众丑对孤妍
注：孤妍：独秀的花。亦借指俊才。宋陈与义《清平乐?木犀》词：“楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年。”
莺簧对蝶板 虎穴对龙渊
注：莺簧：黄莺的鸣声。以其声如笙簧奏乐，因称。唐温庭筠《舞衣曲》：“蝉衫麟带压愁香，偷得莺簧锁金缕。”宋欧阳修《奉酬长文舍人出城见示之句》诗：“清浮酒蚁醅初拨，暖入莺簧舌渐调。”清陈维崧《琐窗寒?初春和云臣韵》词：“莺簧生澁，不似旧时淹润。”
蝶板：指蝴蝶震动两翅犹如拍板。
虎穴：老虎洞,喻危险之地。班超曰：“不入虎穴，焉得虎子”。
龙渊：(1).深渊。古人以为深渊中藏有蛟龙，故称。《尸子》卷下：“清水有黄金，龙渊有玉英。”汉扬雄《甘泉赋》：“漂龙渊而迟九垠兮，窥地底而上回。”唐刘禹锡《伤我马词》：“金臺已平骨空朽，投之龙渊从尔友。”清曹寅《东城泛舟至斋僧馆》诗：“清吟彻龙渊，狂笑脱狗砦。”
(2).古剑名，也称“龙泉”。《战国策?韩策一》：“邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鵠鴈，当敌即斩坚。”晋刘琨《扶风歌》：“左手弯繁弱，右手挥龙渊。”
击石磬 观韦编 鼠目对鸢肩
注：击石磬：孔子曾在卫国击石磬。
观韦编：孔子喜欢读《易》，时常翻阅以至韦编三绝。韦︰熟皮所制。
鼠目：喻好贪而见小之人。《唐书.李揆传》：苗晋卿数荐元载，李揆曰：“元载獐头鼠目子，乃求官邪！”。元好问诗：“虎头食肉无不可，鼠目求官空自忙”。
鸢（音鸳）肩：喻人之肩上耸似鸢肩也。《唐书》：岑文本谓马周曰：“火色鸢肩必速贵”。《后汉书.梁翼传》：“翼为人鸢肩豺目”。
春园花柳地 秋沼芰荷天
白羽频挥闲客坐 乌纱半坠醉翁眠
注：白羽频挥闲客坐：诸葛亮时常摇着白色羽毛的扇子。
乌纱半坠醉翁眠：阮藉曾因醉酒睡在邻妇侧畔，乌纱帽也半坠。
野店几家 羊角风摇沽酒旆 长川一带 鸭头波泛卖鱼船
注：羊角：指状曲而上升的旋风。《庄子.逍遥游》：“搏扶摇羊角而上者九万里”。
沽酒旆（音配）：指酒幌。旆：旌旗。沽酒：买酒或卖酒。
鸭头：形容水色深绿。唐李白《襄阳歌》：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅”。
离对坎 震对乾 一日对千年
注：离对坎，震对乾：离、坎、震、乾是八卦名称的一部份。
尧天对舜日 蜀水对秦川
注：尧天：《论语?泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献寿，长此戴尧天。”明王錂《春芜记?宸游》：“主公统绍千春，名高三郢，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招寻胜地，共乐尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗：“尧天有宿归郎署，虞部无钱付酒家。”郭沫若《归国杂吟》：“托身期泰岱，翘首望尧天。”
秦川：古地区名。泛指今陕西、甘肃的秦岭以北平原地带。因春秋、战国时地属秦国而得名。《三国志?蜀志?诸葛亮传》：“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛，将军身率益州之众出於秦川，百姓孰敢不簞食壶浆以迎将军者乎？”南朝陈徐陵《关山月》诗之一：“关山三五月，客子忆秦川。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“芳草茸茸去路遥，八百里地秦川春色早，花木秀芳郊。”
苏武节 郑虔毡 润壑对林泉
注：苏武节：苏武被扣留匈奴时，持节不降。
郑虔毡：唐朝诗人郑虔生活贫寒，坐无寒毡。
挥戈能退日 持管莫窥天
注：挥戈能退日：春秋时楚国鲁阳公与人交战，日将暮，他挥戈止日西下，日为之退三舍。
持管窥天：《庄子》：“以管窥天，以锥指地，不亦小乎？”。
寒食芳辰花烂熳 中秋佳节月婵娟
梦里荣华 飘忽枕中之客 壶中日月 安闲市上之仙
注：梦里荣华 飘忽枕中之客：《枕中记》：卢生于邯郸客店中遇吕翁道人，卢生自叹穷困，吕翁给了他一个枕头使其入梦，卢生于梦中历尽富贵荣华，醒来时，主人煮黄梁饭还没有熟。（此即《黄梁梦》）
壶中日月 安闲市上之仙：东汉费长房遇一老人在街上卖药，挂着一个壶，那老人疲劳时就走进壶中，后来费长房与老人一同进入其中，见壶中玉堂华丽。
二 萧
恭对慢 吝对骄 水远对山遥
松轩对竹槛 雪赋对风谣
注：松轩：植有松树的住所。轩：有窗的长廊或小屋。南朝齐萧子良《游后园》诗：“萝逕转连绵，松轩方杳蔼。”唐温庭筠《题陈处士幽居》诗：“松轩尘外客，高枕自萧疎。”
竹槛（音坎）：竹栏杆。宋周邦彦《拜星月慢?秋思》词：“夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗。竹槛灯窗，识秋娘庭院。”
雪赋：谢庄作有《雪赋》。
风谣：李密侍观省风谣。
乘五马 贯双雕 烛灭对香消
注：乘五马：汉代制度太守车乘配驷马，加秩二千石乘五马，后来五马成为太守的代称。
贯双雕：高骈一箭贯双雕。
烛灭对香消：两者都指人死去之意。“香消”专指女人去世，“烛灭”则男女通用。
明蟾常彻夜 骤雨不终朝
注：明蟾：古代神话称月中有蟾蜍，后因以“明蟾”为月亮的代称。唐舒元舆《坊州按狱苏氏庄记室二贤自鄜州走马相访》诗：“阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。”明刘基《次韵和十六夜月再次韵》：“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾。”
彻夜：整夜，一夜。
终朝：整天。晋陆机《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑瞑。”唐杜甫《冬日有怀李白》诗：“寂寞书斋里，终朝独尔思。”清李渔《奈何天?巧怖》：“愿相同，终朝不离。”
楼阁天凉风飒飒 关河地隔雨潇潇
注：飒飒（音萨）：形容风吹动树木枝叶等的声音。
关河：关塞;关防。泛指山河。宋柳永《八声甘州》：“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。”
潇潇：形容毛毛雨。
几点鹭鸶 日暮常飞红蓼岸 一双鸂鶒 春朝频泛绿杨桥
注：红蓼：蓼的一种。多生水边，花呈淡红色。唐杜牧《歙州卢中丞见惠名酝》诗：“犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。”明张四维《双烈记?计定》：“秋到润州江上，红蓼黄芦白浪。”清杨芳灿《满江红?芦花》词：“红蓼滩头秋已老，丹枫渚畔天初暝。”
鸂鷘：水鸟名。即鸂鶒。唐温庭筠《张静婉采莲曲》：“鸂鷘交交塘水满，緑萍金粟莲茎短。”
开对落 暗对昭 赵瑟对虞韶
注：赵瑟对虞韶：“赵瑟”为战国时赵国君主所鼓之瑟，《国策》秦、赵会于渑池，秦王曰：“闻赵王好音，请鼓瑟。”赵王鼓瑟，蔺相如曰：“闻秦王善为秦声，请奏盆罐。”秦王不许，相如迫之，秦王乃亲击罐。“虞韶”则指虞舜所作之乐曲。
轺车对驿骑 锦绣对琼瑶
注：轺（音遥）车：(1).一马驾之轻便车。《墨子?杂守》：“为解车以枱，城矣。以轺车，轮軲，广十尺，辕长丈，为三辐，广六尺。”《史记?季布栾布列传》：“朱家迺乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。”司马贞索隐：“谓轻车，一马车也。”《晋书?舆服志》：“轺车，古之时军车也。一马曰轺车，二马曰轺传。”
(2).奉使者和朝廷急命宣召者所乘的车。亦指代使者。唐王昌龄《送郑判官》诗：“东楚吴山驿树微，轺车衔命奉恩辉。”明朱鼎《玉镜台记?南北凯旋》：“轺车日夜纷来往，馹使奔忙赖脚跟。”孙中山《上李鸿章书》：“又有轺车四出，则外国之一举一动，亦无不周知。”
驿骑（音齐）：(1).驿马。《汉书?高帝纪下》“横惧，乘传诣雒阳”唐颜师古注：“传者，若今之驿站。古者以车，谓之传车，其后又单置马，谓之驿骑。”宋苏辙《次韵子瞻和渊明饮酒》之十：“边候失晨夜，驿骑驰中涂。”明何景明《鲥鱼》诗：“白日风尘驰驿骑，炎天冰雪护江船。”清吴兆骞《出关》诗：“边楼回首削嶙峋，篳篥喧喧驿骑尘。”
(2).乘马送信、传递公文的人。《汉书?丙吉传》：“尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发犇命书驰来至。驭吏随驿骑至公车刺取。”唐刘禹锡《平齐行》之一：“驿骑函首过黄河，城中无贼天气和。”元耶律楚材《寄平阳净名润老》诗：“驿骑新从平水廻，知公无恙笑颜开。”清俞樾《茶香室丛钞?飞鸟使》：“蕃中飞鸟使，中国之驿骑也。”
锦绣：色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好。
琼瑶：美玉。
羞攘臂 懒折腰 范甑对颜瓢
注：羞攘臂：冯妇攘臂下车搏虎，为士人所羞笑。《庄子.人间世》：“上征武士，支离疏攘臂而于游于其间。上有大役，则支离疏有常疾不受功。”按支离疏以疾免役无所惧也。
懒折腰：陶渊明羞为五斗米折腰。
范甑（音赠）对颜瓢：“范甑”：范丹家贫，无米可炊以致锅中积灰。“颜瓢”：指孔子弟子颜回箪瓢屡空。
寒天鸳帐酒 夜月凤台箫
注：鸳帐酒：《宋书》：陶谷得党太尉姬，取雪水烹茶与姬饮。问姬曰：“党家有此乐否？”姬曰：“彼粗人安有此乐，但能销金帐中饮羊羔酒耳”。
凤台箫：凤台：古台名。汉刘向《列仙传?萧史》：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤於庭。穆公有女，字弄玉，好之。公遂以女妻焉……公为作凤台，夫妇止其上。”南朝宋鲍照《升天行》：“凤台无还驾，箫管有遗声。”唐黄滔《催妆》诗：“吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。”元杨维桢《小游仙》诗之十二：“嬴家楼头縹緲女，底用萧郎筑凤台。”
舞女腰肢杨柳软 佳人颜貌海棠娇
豪客寻春 南陌草青香阵阵 闲人避暑 东堂蕉绿影摇摇
班对马 董对晁 夏昼对春宵
注：班对马：“班”指班固，著有《汉书》，“马”指司马迁，著有《史记》。
董对晁：“董”指西汉经学家董仲舒。“晁”指西汉名臣晁错。这两人都博通经籍。
雷声对电影 麦穗对禾苗
八千路 廿四桥 总角对垂髫
注：八千路：唐人诗：“八千里路透神京”。
廿四桥：唐杜牧《寄韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”“二十四桥”在杨州，为当时名胜。
总角对垂髫：古时男女未成年之前束发为两结，形状如角，称为“总角”。古时小孩扎起而下垂的头发称“垂髫“。皆言未成年之人也。
露桃匀嫩脸 风柳舞纤腰
贾谊赋成伤鵩鸟 周公诗说托鸱鸮
注：贾谊赋成伤鵩（音服）鸟：“鵩”是一种不吉祥的鸟，西汉学者贾谊打伤了飞入室内的鵩鸟，并作《鵩鸟赋》。
周公诗就托鸱（音吃）鸮（音箫）：一类包括猫头鹰在内的益鸟,以有害昆虫、老鼠等为食。管叔和蔡叔作流言传周公有异心，周公作鸱鸮之诗以明志。
幽寺寻僧 逸兴岂知俄尔尽 长亭送客 离魂不觉黯然消
三、肴
风对雅，象对爻，巨蟒对长蛟。
注：风对雅：《诗经》分为风、雅、颂三部份。
象对爻（音遥）：“象”即《易》中的象卦。“爻”即构成《易》的横画，一是“阳爻”用“九”表示，另一为“阴爻”用“六”表示，每三爻合成一卦，一共八卦。
天文对地理，蟋蟀对螵蛸。
注：螵（音飘）蛸（音箫）：海螵蛸，一名乌贼。
龙夭矫，虎咆哮，北学对东胶。
注：夭矫：形容姿态的伸展屈曲而有气势。郭璞《江赋》：“抚凌波而凫跃,吸翠霞而夭矫”。
白居易《和微之春日投简阳明洞天》：船头龙夭娇。
北学对东胶：“北学”，庠（音翔）序者，教化之宫也，古乡学之名。《孟子.梁惠王》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。“东胶”，周之大学也，《礼记.王制》：“周人养国老于东胶”。
筑台须垒土，成屋必诛茅。
注：诛茅：（1）.芟除茅草。南朝梁沈约《郊居赋》：“或诛茅而剪棘，或既西而復东。”闽徐夤《新葺茆堂》诗：“翦竹诛茅就水滨，静中还得保天真。”明汪廷讷《狮吼记?谈禅》：“他风流慷慨世间稀，选胜诛茅堂搆美。”
（2）.引申为结庐安居。庞树松《檗子书来约游》诗：“到此倘嫌山水浅，人间何地可诛茅。”
潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲。
注：潘岳不忘秋兴赋：潘岳是西晋文学家，追求文字华丽，着有《秋声赋》。
边韶常被昼眠嘲：东汉经学家边韶爱在白天睡觉，为其弟子嘲笑为：“边孝先，腹便便；懒读书，但欲眠”。韶闻之后应声对曰：“边为姓，孝先字；腹便便，五经笥；但欲眠，思经事；寐与周公通梦，静与孔子同意；师而可嘲，出何典记？”。
抚养群黎 已见国家隆治；滋生万物 方知天地泰交。
注：隆治：大治；盛世。《东周列国志》第二回：“於赫宣王，令德茂世。威震穷荒，变消鼎雉。外仲内姜，克襄隆治。”孙中山《香港兴中会章程》：“以期上匡国家，以臻隆治；下维黎庶，以絶苛残。”
天地泰交：语出《易?泰》：“天地交，泰。”谓天地之气相交，物得大通。后因以“泰交”谓上下不隔，互通声气。《明史?余珊传》：“由是大臣顾望，小臣畏惧，上下乖戾，寖成暌孤，而泰交之风息矣。”
蛇对虺，蜃对蛟，麟薮对鹊巢。
注：虺（音毁）：古书上说的一种毒蛇：虺蜮（虺、蜴、蜮都是害人的毒物，喻奸恶小人）。为虺弗摧，为蛇若何（小蛇不打死，成了大蛇怎么办？原喻要趁敌人弱小时就把它消灭，后泛指坏人要及早除掉）。
蜃：蛤蜊。
蛟：古代传说中一种能发洪水的龙。
麟薮（音叟）：《汉武帝纪》，周成康时，麒麟在郊薮。薮：生长着很多草的湖泽。
鹊巢：《诗?召南》篇名。《诗?召南?鹊巢序》：“鹊巢，夫人之德也。国君积行累功，以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩，乃可以配焉。”后遂以“鹊巢”指妇人之德。唐陆贽《册杞王妃文》：“明章妇顺，虔奉姆仪，克茂鹊巢之规，叶宣麟趾之美。”宋苏轼《荆王新妇王氏潭国夫人制》：“《易》称中馈，为家人之正吉；《诗》美羔羊，盖鹊巢之功致。”宋廖行之《鹧鸪天?寿叔祖母》词：“生指李，寿方瞳，云仍今有鹊巢风。”
风声对月色，麦穗对桑苞。
注：麦穗：《后魏书》：魏兰根为岐州刺史，麦多五穗。
桑苞：《易经》：系于桑苞。
何妥难，子云嘲，楚甸对商郊。
注：何妥难：隋朝元善为祭酒，讲春秋，私谓何妥曰：“名望已定，幸无相苦。”何妥称是，后即席何妥以《春秋》之疑难问题向元善请问，有很多问题元善都回答不了，因此两人有隙。
子云嘲：汉代学者杨雄字子云。因有人讽刺他著书脱离实际而作《解嘲》文。
楚甸：犹楚地。甸，古代指郊外的地方。唐刘希夷《江南曲》：“潮平见楚甸，天际望维扬。”宋周邦彦《渡江云?春词》词：“晴嵐低楚甸，暖迴雁翼，阵势起平沙。”元乔吉《殿前欢?登凤凰台》曲：“风雷死龙何在？林泉老猿休怪；锁魂楚甸，洗恨秦淮。”
五音惟耳听，万虑在心包。
注：五音：中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵(zhǐ)、羽。
万虑：(1).反复思考。南朝梁刘勰《文心雕龙?诏策》：“魏文下詔，辞义多伟，至於‘作威作福’，其万虑之一蔽乎！”
(2).思绪万端。唐韩愈《感春》诗之四：“数盃浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。”清陈梦雷《西郊杂咏》之三：“俯仰念物化，万虑此俱寂。”
葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐责包茅。
注：葛被汤征因仇饷：“葛”是古代一小国之名。《孟子.滕文公》载：夏朝时，葛国君主不祭祖。商汤使人问其缘由，其称无牛羊、无粮食。汤王予之，葛国君主却将送饭之童子杀死。于是商汤派兵讨伐葛国君主。
楚遭齐伐责包茅：《左传.僖公四年》载：春秋时齐桓公伐楚国，是因为楚国不进贡包茅。
高矣若天 洵是圣人大道；淡而如水 实为君子神交。
注：若天：公孙丑曰：“道则高矣，美矣，疑若登天然”。
如水：《礼记》：君子之交淡如水。
牛对马，犬对猫，旨酒对嘉肴。
注：旨酒：美酒。《诗?小雅?鹿鸣》：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”《孟子?离娄下》：“禹恶旨酒，而好善言。”晋陶潜《答庞参军》诗：“我有旨酒，与汝乐之。”唐李商隐《祭吕商州文》：“华樽旨酒，綺席嘉肴。”
嘉肴：亦作“嘉殽”。美味的菜肴。《诗?小雅?正月》：“彼有旨酒，又有嘉殽。”《礼记?投壶》：“子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞。”汉王粲《公宴诗》：“嘉肴充圆方，旨酒盈金罍。”唐韩愈《祭董相公文》：“旨酒既盈，嘉肴在盛，呜呼我公，庶享其诚。”明王玉峰《焚香记?赴试》：“被洞口桃花笑，但穷儒愧乏美酒嘉殽。
桃红对柳绿，竹叶对松梢。
藜杖叟，布衣樵，北野对东郊。
注：藜（音梨）杖：用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。《晋书?山涛传》：“魏帝尝赐景帝春服，帝以赐涛，又以母老，并赐藜杖一枚。”明徐复祚《投梭记?叙饮》：“藜杖西山且挟书，蹉跎光景徂。”
布衣：麻布衣服，古时老百姓只能穿麻布衣服。
白驹形皎皎，黄鸟语交交。
注：《诗经》有：“皎皎白驹”、“交交黄鸟”之语。
花圃春残无客到，柴门夜永有僧敲。
注：僧敲：贾岛有诗句“僧敲月下门”。
墙畔佳人 飘扬竞把秋千舞；楼前公子 笑语争将蹴踘拋。
注：秋千：吴地习俗。用朱绳彩架，女子舞之以为戏。
蹴踘：我国古代的一种足球运动。用以练武、娱乐、健身。传说始于黄帝，初以练武士。战国时已流行。《史记?扁鹊仓公列传》：“处（项处）后蹴踘，要蹷寒，汗出多，即呕血。”《汉书?枚乘传》：“游观三辅离宫馆，临山泽，弋猎射驭狗马蹵鞠刻鏤，上有所感，輒使赋之。”颜师古注：“蹵，足蹵之也。鞠以韦为之，中实以物，蹵蹋为戏乐也。”《后汉书?梁冀传》：“性嗜酒，能挽满、弹棊、格五、六博、蹴鞠、意钱之戏。”李贤注引汉刘向《别录》：“蹴鞠者，传言黄帝所作，或曰起战国之时。蹋鞠，兵埶也，所以讲武以知材也。”唐韦应物《寒食后北楼作》诗：“遥闻击鼓声，蹴踘军中乐。”《新唐书?张廷珪传》：“场无蹴鞠之玩，野絶从禽之乐。”《醒世恒言?两县令竞义婚孤女》：“又或叫养娘和他下棋、蹵踘，百般顽耍。”清姜宸英《徐健庵编修筵上观洗象》诗：“曼延蹴踘罗岸旁，吹角鸣鉦沸川上。”清赵翼《行围即景?相扑》诗：“技逾蹴毱鍊脚力，事异拔河供翫具。”
四、豪
琴对瑟，剑对刀，地迥对天高。
注：瑟：弦乐器，似琴。长近三米，古有五十根弦，后为二十五根或十六根弦，平放演奏。
峨冠对博带，紫绶对绯袍。
注：峨冠：亦作“峩冠”。高冠。唐刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》诗：“银河倒泻君王醉，灎酒峩冠眄西子。”宋陆游《登灌口庙东大楼观岷江雪山》诗：“我生不识柏梁建章之宫殿，安得峨冠侍游宴。”元无名氏《渔樵记》第一折：“他则待人前卖弄些好粧梳，扮一个峩冠士大夫。”清徐士銮《宋艳?丛杂》：“虽厚禄重臣，峩冠世儒，罔不効力。”
博带：宽大的衣带。用于礼服。《管子?五辅》：“博带梨，大袂列，文綉染，刻鏤削。”《汉书?雋不疑传》：“﹝不疑﹞冠进贤冠，带櫑具剑佩环玦，褒衣博带，盛服至门。”《新唐书?刘子玄传》：“博带褒衣，革履高冠。”清恽敬《重建东湖书院记》：“于是深衣博带之士，揖让弦诵于其中，而书院復兴。”
紫绶（音兽）：紫色丝带。古代高级官员用作印组，或作服饰。《汉书?百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶。”唐李白《门有车马客行》：“空谈霸王略，紫绶不挂身。”明何景明《送顾汝成》诗：“十年垂紫绶，万里为苍生。”清陆以湉《冷庐杂识?潘太守诗》：“黄冠紫绶都如梦，红树青霜饯此行。”
绯（音非）袍：红色官服。《宋史?仪卫志二》：“太宗太平兴国初，增主輦二十四人……奉珍珠、七寳、翠毛华树二人，衣绯袍。”明王玉峰《焚香记?看榜》：“宫花斜倚乌帽偏，绯袍半軃压锦韉，身世蓬瀛，天上人间。”《镜花缘》第九九回：“细细看去，士农工商，三教九流，无一不有。也有绯袍象简在那里伸手的，也有胥吏隶役在那里勒索的。”
煎异茗，酌香醪，虎兕对猿猱。
注：茗：“茶”陆羽《茶经》：“一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈”，盖因采取之早晚而易其名，是茗、荈最为晚取。世间概以茗为茶之称呼。
醪（音劳）：“酒”的称呼。
虎兕（音四）：指虎与犀牛。比喻凶恶残暴的人。《论语?季氏》：“虎兕出于柙。”汉王逸《九思?逢尤》：“虎兕争兮於廷中。”宋周密《齐东野语?景定彗星》：“董宋臣巨姦宄也，乃优纵之，以出虎兕之柙，人心怨怒，致此彗妖。”《明史?王德完传》：“今出虎兕以噬羣黎，纵盗贼而吞赤子，幽愤沉结，叩诉无从。”兕：雌犀牛。
猿猱（音挠）：泛指猿猴。《管子?形势》：“坠岸三仞，人之所大难也，而猿猱饮焉。”晋葛洪 《抱朴子?明本》：“侣狐貉於草泽之中，偶猿猱於林麓之间。”唐李白《蜀道难》诗：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”清黄遵宪《台湾行》：“前者上岸雄虎彪，后者夺关飞猿猱。”猱：猴也。
武夫攻骑射，野妇务蚕缫。
注：蚕缫（音搔）：亦作“蚕繰”。饲蚕缫丝。《孟子?滕文公下》：“夫人蚕缫，以为衣服。”唐柳宗元《游南亭夜还叙志》诗：“飢食期农耕，寒衣俟蚕缫。”一本作“蚕繰”。元柳贯《初夏斋中杂题》诗：“生涯依马磨，力作问蚕缫。”明无名氏《鸣凤记?桑林奇遇》：“奴家幼习纺绩之勤，颇识蚕缫之务。”
秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃。
注：淇澳竹：《诗经.淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。“淇奥”就是“淇澳”。“淇”是黄河的支流，从河南汲县淇门镇流入黄河。
武陵桃：陶渊明《桃花源记》说武陵溪两边桃花盛开，落英缤纷。武陵在今湖南常德。
螺髻青浓 楼外晚山千仞；鸭头绿腻 溪中春水半篙。
刑对赏，贬对褒，钺斧对征袍。
梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿。
注：枳（音纸）棘：(1).枳木与棘木。因其多刺而称恶木。常用以比喻恶人或小人。《韩非子?外储说左下》：“夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人，故君子慎所树。”《楚辞?刘向?九叹?愍命》：“折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。”王逸注：“以言贱弃君子而育养小人。”《文选?左思?咏史》：“出门无通路，枳棘塞中涂。”吕向注：“枳棘，有刺之木，喻谗佞也。”清李寅《书邺侯传》诗：“但清河朔风尘易，欲扫宫庭枳棘难。”
(2).比喻艰难险恶的环境。《后汉书?黄琼传》：“光武以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘之林。”李贤注：“枳棘諭艰难。”
蓬蒿：(1).蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。《礼记?月令》：“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿并兴。”《庄子?逍遥游》：“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之间。”晋葛洪《抱朴子?安贫》：“是以俟扶摇而登苍霄者，不充詘於蓬蒿之杪。”明李梦阳《汉京篇》：“霍氏门前狐夜号，魏其池馆长蓬蒿。”峻青《秋色赋?夜宿灵山》：“看到的是满地荒草，遍野蓬蒿。”
(2).借指荒野偏僻之处。汉桓宽《盐铁论?通有》：“山居泽处，蓬蒿墝埆，财物流通，有以均之。”唐李白《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“并世奇男淑女，慧业天生，湮没蓬蒿，姓名翳寂，岂少也哉！”
雷焕剑，吕虔刀，橄榄对葡萄。
注：雷焕剑：《晋书》：晋人雷焕曾于吴岳掘得两把剑，一剑送给张华，一剑自佩。张华被诛后剑遗失。雷焕去世后其子佩剑过延平津，宝剑忽从腰间跃出堕水，入水寻之却见两龙在水。
吕虔刀：吕虔认为王祥有三公之量，解佩刀相赠，后王祥果为三公。
一椽书舍小，百尺酒楼高。
李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每铺糟。
注：刘伶爱酒每铺糟：刘伶嗜酒，酒喝完之后常连酒渣也吃掉。“铺”为吃、食之意。“糟”为酒糟或用酒腌制的食物。
礼别尊卑 拱北众星常灿灿；势分高下 朝东万水自滔滔。
注：拱北：《论语》：为政以德。譬如北辰,居其所,而众星拱之。
朝东：《荀子》：水万折必东。
瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。
春分对夏至，谷水对山涛。
双凤翼，九牛毛，主逸对臣劳。
注：九牛毛：《汉书》：若九牛之亡一毛。
水流无限阔，山耸有余高。
雨打村童新牧笠，尘生边将旧征袍。
俊士居官 荣引鹓鸿之序；忠臣报国 誓殚犬马之劳。
注：鹓（音鸳）鸿之序：鹓鸿群飞有序，如朝臣之行列。鹓：古书上指凤凰一类的鸟。
殚（音单）：竭尽。
五、歌
山对水，海对河，雪竹对烟萝。
注：雪竹：(1).雪中之竹。唐郑谷《送进士韦序赴举》诗：“秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。”宋魏泰《临汉隐居诗话》：“熙寧庚戌冬，王荆公安石自参知政事拜相……取笔书窗曰：‘霜筠雪竹钟山寺 ，投老归歟寄此生。’”宋范成大《荆公墓》诗之一：“半世青苗法意，当年雪竹诗情。”
(2).一种干节上有浓厚白粉的竹子。唐许棠《题开明里友人居》诗：“风巢和鸟动，雪竹向人斜。”宋杨万里《谢丁端叔直阁惠永嘉髹研句容香鬲》诗：“元珍先生茁云孙，雪竹有节豹有文。”
烟萝：1.草树茂密，烟聚萝缠，谓之“烟萝”。唐李端《寄庐山真上人》诗：“更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。”南唐李煜《破阵子》词：“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈！”明陈所闻《驻马听?泛西湖》曲：“指点着六桥柳浪，三竺云峦，石屋烟萝。”清周準《发朱砂庵经观音岩登石人峰》诗：“俯身入烟萝，欲诣仙人宅。”
(2).借指幽居或修真之处。唐裴铏《传奇?文箫》：“一斑与两斑，引入越王山。世数今逃尽，烟萝得再还。”周楞伽辑注：“烟萝，道家称隐居修真的地方。”宋苏舜钦《离京后作》诗：“脱身离网罟，含笑入烟萝。”明屠隆《綵毫记?别妻走京》：“何意入利名韁锁，惆怅别烟萝。”康有为《和临桂周黻卿翰林.有感》：“只愁好春色，无处着烟萝。”
新欢对旧恨，痛饮对高歌。
琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷。
荷盘从雨洗，柳线任风搓。
注：荷盘：指荷叶。荷叶形圆，似盘，故名。元赵孟頫《雨》诗：“蛛网悬珠络，荷盘泻汞银。”元马祖常《用乐天韵因效其题咏闲意》：“青怜藤蔓春牵屋，绿爱荷盘夏剪衣。”
柳线：柳条细长下垂如线，故名。南朝梁范云《送别》诗：“东风柳线长，送郎上河梁。”唐孟郊《春日有感》诗：“风吹柳线垂，一枝连一枝。”元郑光祖《塞鸿秋》曲：“雨餘梨雪开香玉，风和柳线摇新緑，日融桃锦堆红树。”清孔尚任《桃花扇?传歌》：“你看梅钱已落，柳线才黄，软软浓浓，一院春色。”
饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯。
注：欹（音七）醉帽：阮藉酒醉后乌纱帽半坠。
观棋不觉烂樵柯：传说晋人王质入山砍柴，见有二童子下棋，他放下斧头观看，后来童子对他说：“你的斧头柄都腐烂了”。王质回乡后，与他同时代的人都以去世了。
山寺清幽 直踞千层云岭；江楼宏敞 遥临万顷烟波。
繁对简，少对多，里咏对途歌。
官情对旅况，银鹿对铜驼。
注：官情：官场中的关系人情。明刘基《官箴》卷中：“我欲是求，我利是趋，摩揣官情，以逞覬覦。”
旅况：旅途的情怀或景况。元范康《竹叶舟》第一折：“惠安长老念同乡的义分，留我在寺中温习经史，等候选场……今日无甚事。待惠安长老出定来，要他指引我到什么古蹟去处游翫游翫，消遣我旅况。”明屠隆《綵毫记?他乡持正》：“穷愁旅况，都消在歌舞筵。”《醒世恒言?马当神风送滕王阁》：“子有如此清才，何不进取，身达青云之上；而困於家食，受此旅况之凄凉乎？”清袁枚《随园诗话补遗》卷九：“胡《客中》云：‘乡心秋雨集，旅况夜灯知。’”
银鹿对铜驼：“银鹿”相传唐朝书法家颜真卿有一家童名“银鹿”，这里是字面的对仗，不是专名。“铜驼”古代洛阳宫南侧曾设有两个铜驼于路旁，在这里也是字面上对仗，不是专名。
刺吏鸭，将军鹅，玉律对金科。
注：刺吏鸭：唐朝诗人韦应物做刺史时养了一些鸭，他称鸭子为“绿头公子”。
将军鹅：书法家王羲之官至右将军，他生性爱鹅。山阴道士赠以鹅，求写《道德经》，他欣然应允。
玉律：庄严而不可变更的法令。前蜀杜光庭《川主太师南斗大醮词》：“玉律金科，虑爽重轻之信；五申三令，慙乖训抚之宜。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“愚人不能看深奥的书，见了一部小説，就是金科玉律。”
金科：法律；法令。《南齐书?武帝纪赞》：“威承景历，肃御金科。”唐武则天《唐明堂乐章?皇帝行》：“化光玉镜，讼息金科。”宋王禹偁《谪居感事》诗：“丹书当无赦，金科了不疑。”
古堤垂亸柳，曲沼长新荷。
注：亸（音朵）：下垂的样子。
命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇。
注：命驾吕因思叔夜：晋吕安与稽叔夜是好友，每当吕安思念稽叔夜时即令人驾车千里前往会见。
引车蔺为避廉颇：战国时蔺相如为赵国相，廉颇忌恨蔺相如官位在己之上，扬言要羞辱他。蔺相如知道后，每次外出遇到廉颇便引车避让。家人不以为然，相如说：“此先国家之急而后私仇也”。廉颇听说后，就负荆登门请罪。
千尺水帘 今古无人能手卷；一轮月镜 乾坤何匠用功磨。
霜对露，浪对波，径菊对池荷。
酒阑对歌罢，日暖对风和。
注：酒阑：谓酒筵将尽。《史记?高祖本纪》：“酒阑，吕公因目固留高祖。”裴駰集解引文颖曰：“阑言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。”唐杜甫《魏将军歌》：“吾为子起歌《都护》，酒阑插剑肝胆露。”
梁父咏，楚狂歌，放鹤对观鹅。
注：梁父咏：诸葛亮居住隆中时，常作“梁父吟”。“梁父”为山名。
楚狂歌：接舆姓陆，名通。春秋时楚国人，因为楚昭王政令无当，所以披发佯狂不仕，曾唱着歌经过孔子身边。
史才推永叔，刀笔仰萧何。
注：史才推永叔：北宋欧阳修字永叔，曾与宋祁合修《新唐书》，自撰《新五代史》。
刀笔仰萧何：萧何文韬武略，是西汉初大臣，曾制定《汉律》七章。
种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多。
注：种橘：李衡种橘千树。
寄梅：赠送梅花。《太平御览》卷九七○引南朝宋盛弘之《荆州记》：“陆凯与范曄相善，自江南寄梅花一枝诣长安与曄，并赠花诗：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”后以“寄梅”借指对亲朋的思念和问候。宋徐积《雪》诗之七：“入竹好鸣寒玉珮，寄梅兼附白云牋。”明陈汝元《金莲记?生离》：“小弟旧自理官召居諫院，避人焚草，儘怀匡主之心；逢使寄梅，空滴思亲之泪。”清赵翼《驿柳诗和蒋立庵》之四：“寄梅人去青连陇，筹笔窗开绿满庭。”
林下风生 黄发村童携牧笠；江头日出 皓眉溪叟晒渔蓑。
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