邓石如（1743年—1805年），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁县白麟畈（今安庆市宜秀区五横乡白麟村）邓家大屋人，清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。
少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》存世。
《阴符经》又称《黄帝阴符经》。经文很短，共有400余字；但据一般说，从“观天之道”起，至“我以时物文理哲”为止，是它的原文，仅300余字，所以《悟真篇》云：“阴符宝字逾三百。”自“我以时物文理哲”以下100余字，说是后人增补。
《阴符经》全文附图：
上篇：
觀天之道，執天
之行，盡矣。天有五賊，見
之者昌。五賊在心，施行
於天。宇宙在乎手，萬化
生乎身。天性，人也；人心，
機也。立天之道，以定人
也。天發殺機，移星易宿；
地發殺機，龍蛇起陸；人
發殺機，天地反覆；天人
合發，萬化定基。性有巧
拙，可以伏藏。九竅之邪，
在乎三要，可以動靜。火
生於木，禍發必克；奸生
於國，時動必潰。知之修
之，謂之聖人。
中篇
天生天殺，
道之理也。天地，萬物之
盜；萬物，人之盜；人，萬物
之盜。三盜既宜，三才既
安。故曰:食其時，百骸理；
動其機，萬化安。人知其
神而神，不知不神而所
以神日月有數，小大有
定，聖功生焉，神明出焉。
其盜機也，天地（一作：下）莫能見，
莫能知。君子得之固躬，
小人得之輕命。
下篇：
瞽者善
聽，聾者善視。絕利一源，
用師十倍。三返晝夜，用
師萬倍。心生於物，死於
物，機於目。天之無恩而
大恩生。迅雷烈風，莫不
蠢然。至樂性餘，至靜性
廉。天之至私，用之至公。
禽之制在炁。生者死之
根，死者生之根。恩生於
害，害生於恩。愚人以天地
文理聖，我以時物文理
哲。人以愚虞聖，我以不
愚虞聖；人以奇期聖，我
以不奇期聖。故曰：沉水入火，
自取滅亡。自然之道靜，
故天地萬物生。天地之
道浸，故陰陽勝。陰陽相
推，而變化順矣。聖人知
自然之道不可違，因而
制之至靜之道。律曆所
不能契。爰有奇器，是生
萬象，八卦甲子，神機鬼
藏。陰陽相勝之術，昭昭乎
進於象矣。
邓石如
书法
清朝
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