解读国学的巅峰之作《道德经》，期待读者能够通过我的视角，重温经典，借鉴古人的思辨精神，打磨属于自己的生活。
老子在《道德经》第12章，写下这么一段话“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
老子用了五个例子，“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；”解读人性：绚丽的色彩让人眼睛麻木；好听的音乐让人耳朵麻木；美味让人舌头麻木；狩猎等强烈的竞技运动让人心猿意马；稀世珍品让人难以控制自己的欲望，做出错事。其实，每一个人都会面临这种情况，人性如此，过犹不及！
老子因此，给出了一个解决的方案！“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
这句话，说得有点俗，可以这么解释，圣人行事，追求用，而不追求利。
我们可以给出两个解释：1、心中没有主见的说法：但行好事，莫问前程！2、心中有主见的说法：人生要学会取舍，不要纠结于眼前，要有进一步的打算。
如果，让我解读这段话，老子说明一个非常现实的问题，人的生物属性，决定了人性，都有七情六欲，都要生存，面对现实的诱惑，要想生活得好一些，就要顺从自然规律，享受欲望，却不能放纵。水没有味道，才是最好的饮料，有规律的生活，才是最好的生活，做事求用而不追利，才能保持一颗平常心。
《道德经》能够被世人接受，最根本的原因，就是老子冷静的生活态度。推崇顺从自然规律的生存理念，反对任何虚妄的所谓道德。中国的历史如果用温情点评的话，那就是道德家们说的，尧舜禹对权力的态度，禅让制！如果用真实的目光看待，那就是残酷的弱肉强食！
《竹书纪年》记载一段残酷的历史真相，尧晚年德行衰退，被舜秘密的关押起来，后来舜又将尧流放了，禅让只是一个笑话，尧被舜囚禁，舜的命运也不好，被禹囚禁！
大诗人李白因此写下《远别离》！
远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。
海水直下万里深，谁人不言此离苦？
日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。
我纵言之将何补？
皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭兮欲吼怒。
尧舜当之亦禅禹。
君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
或云：尧幽囚，舜野死。
九疑连绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？
帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。
恸哭兮远望，见苍梧之深山。
苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
生活是真实的，人都是有欲望的，“存天理，灭人欲“只是走向极端，除了能够培养脑残，没有其他作用。真正的教育，是培养一个人审时度势，顺应潮流的心态，坚守美好的理想，做事有张有弛，不断的积累生活的经验，内心强大，气度才能非凡，这才是真实的养成教育。
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