文/渔歌子
对联，是中国最独特的一种文学形式，广布于庙堂和江湖，长期流行于文人圈和民间，是一个人学养、智慧、才情的瞬间爆发。
家长国学堂，我们今天学习一副明末清初大儒王夫之的对联，感受其凛然之气节和皎然之心志。
清风明月
王夫之
清风有意难留我；
明月无心自照人。
17世纪的中国，离乱动荡，翻天覆地。腐朽到极点的明帝国，全国到处燃起了揭竿而起的火焰；东北满洲人迅速崛起，从觊觎中原，到趁乱入侵，最终一举击溃刚刚推翻明朝的李自成军，奇迹般地建立起清王朝。汉族人或苟且偷生于乱世，或激昂大义于逆境，《桃花扇》式的人间悲剧在神州大地处处上演。正是在这个改朝换代的乱世之中，南岳衡山孕育出了一位伟大的思想家王夫之。
王夫之，号船山先生，湖南衡州府人，天资聪颖，自幼研读儒家经典，致力于经世致用之学。张献忠攻克衡州，有意招揽，王夫之避匿；李自成攻下北京，王夫之闻之，数日不食，作《悲愤诗》百韵；清军南下，王夫之在衡山举兵抵抗，兵败南逃；加入南明永历政权，因弹劾奸臣而险遭不测；后潜回故乡，四处躲藏，最后在衡阳石船山下筑草庐定居，开始隐居著述的生活，直至病逝。
传说在王夫之晚年，清朝多次派人请王夫之出仕。曾有衡州知府亲携厚礼到其湘西草堂拜访，王夫之以疾病推辞不见，并书写了一副对联：“清风有意难留我，明月无心自照人”，张贴于草堂之上。知府看后，悻悻而归。
后人解释这副对联，大都认为清风之“清”，指清朝；明月之“明”，指明朝。整体而言就是：无论你清朝多么有意，都留不下我为你服务；无论明朝多么无心，明朝都照耀在我心中。
这一解释，我觉得似是而非，整体上无法成立。
上联“清风有意难留我”，是直接表明王夫之的不合作态度：无论清风多么有意，伸出的橄榄枝多么诱人，我绝不留恋。王夫之终其一生，“反清”是一定的。年轻时期举兵反清，四处避难誓不剃发，年老宁愿隐居乡野著书立说也绝不出仕，下雨不下雨出门都打把伞子，表示与清朝不共戴天。我想清朝皇帝康熙也很清楚他这种不合作态度，但依旧派人反复拉拢。不断拉拢是一种态度，表示入主中原的满洲皇帝还是非常愿意拿出一番诚意或姿态，来显示自己颇为崇尚儒家学问和礼敬贤士，只要你不明目张胆举旗造反就行。
下联“明月无心自照人”，则不一定在表示对明朝的忠诚。
理由如下：
第一，康熙皇帝虽然为了统战需要，可以容忍王夫之等人的不合作态度，但绝不会允许明目张胆的“复明”言行，要知道“反清复明”是绝对的时代敏感词，康熙皇帝也在搞文字狱，也非常重视政治宣传和意识形态；
第二，王夫之可以坦承自己对清朝的不合作态度，但不必也不会以对于明朝的忠诚来刺激清朝皇帝。这样做即使是忠臣，也是找死的傻瓜了，王夫子的智商和文学技巧不至于这么低下；
第三，“明月无心自照人”，字面上的意义为：明月虽然无心，但仍然光彩照人。即使按双关理解，也附会不到明朝上。
我觉得“明月无心自照人”一句，由《春江花月夜》中“江月何年初照人”演变而来，其原诗上下文“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似”，表现的是人生一代代在走，岁月一年年在流，江月虽然孤独，但江月永远保持着自身的皎洁。王夫之在此，我想也是在借“明月”之皎洁与永恒来明其心志：我心如明月，虽然无意显露，但皎皎者自然肝胆照人！
在大自然和传统文化中，清风明月原本就是一对儿，常常相携相从，但王夫之在这里表达的却是：不管你清风如何有意，我都无心相和；我心皎皎，日月可鉴。所以王夫之此联，不在于表达对明朝的忠诚，而在于表明自己的心志和气节。
如果简单沿用传统的忠君思想，仅仅把王夫之看作一个孤忠之臣，实在是小瞧了这个大思想家的境界。
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