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一、字如其人 立品为先
书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
古人论书云：
一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，固当熟之于手，必先修诸德以熟之于身，德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
二、临摹入门 循序渐进
麓台云：画不师古，如夜行无烛，便无入路。
初学不外临摹。
临书得其笔意，摹书得其间架。
临摹既久，则莫如多看、多悟、多商量、多变通。
凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异思迁。
学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿图貌似。
先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古帖为缘，无论何帖，皆足以范我笔力。
三、笔墨技法 熟而后巧
执笔之法，实指虚拳。运笔之法，意在笔先。
执笔欲紧，运笔欲活，不可以指运笔，当以腕运笔，执笔在手，手不主运；
运之在腕，腕不知执。
孙过庭有执、使、转、用之法：
执谓长短深浅；使谓纵横牵制，转谓钩环盘纡；用谓点画向背。
墨须浓，笔须健，以健笔用浓墨，斯作字有力而气韵浮动。
凡作楷墨欲干，然不可太燥，行草则燥润相杂，润以取妍，燥以取险。
墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。
四、结体章法 辩证安排
结体不外分间布白，因体趁势，避让排叠，展促向背诸法。
书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至凋疏。
作字之体，须遵正法。
字之形势，不得上宽下窄。
书之章法有大小，小如一字及数字，大如一行及数行，一幅及数幅，皆须有相避相形，相呼相应之妙。
凡书，笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。
书体均齐者犹易，唯大小疏密，短长肥瘦，悠忽万变，而能潜气内转，乃称神境耳。
五、立姿取势 气贯神足
作字贵有姿，尤贵有势。
有姿则能醒人眼目，有势则能摄人心神。
姿之于字，宁失之拙，勿伤于巧；宁失之丑，勿伤于媚。
作字以精、气、神为主。
落笔处要力量，横勒处要波折，转捩处要圆劲，直下处要提顿，挑趯处要挺拔，承接处要沉着，映带处要含蓄，结局处要回顾。
写字要有气。
气须从熟得来，有气则自有势。
大小长短，高下欹整，随笔所至，自然贯注，成一片段。却着不得丝毫摆布，熟后自知。
六、手随意运 意在笔先
每欲书字，喻如下管，稳思审之，方可用笔。
笔者心也，墨者手也，书者意也，依此行之，自然妙矣。
意则应言而新，手随意运，笔与手会，故意得谐称。
意在笔先，实非易事。穷微测奥，通乎神解，方到此高妙境地。
夫逐字临摹，先定位置，次玩承接，循其伸缩攒捉，细心体认，笔不妄下，胸有成竹，所谓意在笔先也。
澄心定志，博习专研，字之全形，宛尔在目，笔之妙用，悠焉忘思，自然腕能从臂，指能从心，潇洒神飞，徘徊翰逸。
七、变化万千 贵在自然
凡书通既变。
王变白云体，欧变右军体，柳变欧阳体，永禅师、褚遂良、颜真卿、李邕、虞世南等，并得书中法，后皆自变其体，以传后世，俱得垂名。
学书学画者，贵在仿佛大都，而细微曲折之间，正不妨增减出入。
若只为依样葫芦，则是以纸印纸，虽云一线不差，少天然生动之趣矣。
然欲自然，先须有意，始于方整，终于变化，积习久之，自有会通处。
八、 精研流派 广采众长
辨其流派，择其精奇，惟吾意之所欲，以时临之。
碑临旬月，遍临百碑，自能酿成一体，不期其然而自然者。
加之熟巧，申之学问，已可成家。
北书以骨胜，南书以韵胜。
然北自有北之韵，南自有南之骨也。
南书温雅，北书雄健。
晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态。
熟古今之体变，通源流之分合，尽得于目，尽存于心，尽应于手，如蜂采花，酝酿之久，变化纵横，自有成效。
九、学识修养 字外功夫
学书一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；
二要学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。
学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。
古人作字，谓之字画。
画，分也，界也。
字画本自同工，字贵写，画亦贵写。
以书法透入于画，而画无不妙；以画法参入于书，而书无不神。
笔墨之事，天资笃、学力深，而胸襟尤要阔大。
十、莫懈耕耘 精益求精
学书者，不可视之为易，不可视之为难；易则忽而怠心生，难则畏而止心起矣。
凡诸艺业，未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能专精耳。
临池日久，腕力生风，自能神运入妙。
大要笔圆字方，傍密间豁，血浓骨老，筋藏内洁，笔笔造古意，字字有来历，日临名书，无吝纸笔，功夫精熟，久自得之。
古之人不虚劳其心力，故其学精而无不至。
书必先生而后熟，亦必先熟而后生。
始之生者，学力未到，心手相违也；熟而后生者，不露蹊径，不随世俗，新意时出，笔底具化工也。
治之己精，益求其精，一旦豁然贯通焉，忘情笔墨之间，和调心乎之用，不知物我之有间，体合造化而生成也，而后为能书之至尔。
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