01
古人把一年分为春、夏、秋、冬四季，主要是为了掌握农时。所以汉文“秋”字从“禾”旁，《说文》把秋字当作禾谷熟解释。德文秋字和收获同为一个字，英文秋字的意思即是落叶。可见人类区分季节的时候，就和农事有关。到后来，我国把一年划分为二十四节气，就更明显地是为了掌握农时了。
我国各地区农民掌握农时有很多的经验，有按节气为准的，也有根据物候为准的。这些都反映在农谚中。按节气耕种的农谚：如对于冬小麦播种，北京地区是“白露早，寒露迟， 秋分种麦正当时”。华北南部是“秋分早，霜降迟，只有寒露正当时”。安徽、江苏是“寒露蚕豆霜降麦”，到了浙江便成“立冬种麦正当时”。对于水稻、早稻的播种期，浙江是“清明下种，不用问爹娘”。上海是“清明到，把稻泡”。晚稻的播种期，湖北黄冈是“寒露不出头，割田喂老牛”。对于棉花的播种期，北京地区说：“清明早，立夏迟，谷雨种棉正当时。”北方棉区（河北、陕西等省）说：“清明玉米谷雨花，谷子播种到立夏。”南方棉区说：“清明种花早，小满种花迟，谷雨立夏正当时。”apple维修
根据动植物的物候为耕种指标的农谚：如对于冬小麦播种期，四川绵阳专区有“雁鹅过，赶快播，雁下地，就嫌迟”；“过了九月九（农历），下种要跟菊花走”；“菊花开遍山，豆麦赶快点”。对于棉花的播种期，华北有“枣芽发， 种棉花”。诸如此类的农谚很多，不再列举。可是节气是每年在某一固定日期不变的，而物候现象是各年的天气气候条件的反映，所以，按物候掌握农时是比较合理的。
02
《斋心》
王昌龄
女萝覆石壁，溪水幽朦胧。
紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。
朝饮花上露，夜卧松下风。
云英化为水，光采与我同。
日月荡精魂，寥寥天府空。
《斋心》的题目是用庄子“心斋”的意思。
《庄子·人间世》说：“仲尼曰：‘若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。’”庄子假托孔子说，如果心志专一，不要用耳听，要用心来听；不要用心来听，而要用气来听。耳听只是限于耳，心听只是限于心，只有气是空虚的，可以接收外物的，道就聚集在虚处，这种虚静就是心斋。也就是要求人心志专一，放弃视听和外界的一切欲望，达到精神的绝对自由。“斋心”是把斋当动词用，就是达到心斋的途径。这也就是静照的过程。
这首诗写的是作者在面对一条溪水的美景时，如何斋心的。溪水旁边的石壁上覆盖着女萝，溪水幽深而朦胧。葛藤蔓延，开着黄花，在寒露中显得分外美好。早晨喝花上的露水，夜里睡在松林的清风中。那溪水的清澄好像是云英化成了水，光彩和我相同，日月涤荡着人的精神魂魄，只觉得天空无比寥廓。仅从字面上解释，不易明白他的意思。
这里说饮露卧风，实际上暗中化入了庄子所说的藐姑射山上的神人吸风饮露的故事。意思是面对如此美景，就像神人一样禀受着自然的精华灵气。水像云英一样清澄，为什么与“我”同呢？这是指我的心也像水和云英一样清澈，能映照出天水日月的光彩。这时人进入最为深邃虚灵的境界，人的精魂受着日月的洗涤，与寥廓无际的天空合为一体。这就是斋心的过程。通过静照忘求以达到与自然合一，是一个抽象的理念。在玄言诗里，也是用抽象的语言表达出来的。而王昌龄这首诗把这种理念形象地描写出来了。
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