根据《孙禄堂武学录》一书所记录，孙禄堂于19亲炙太极拳于郝为真，19写著《太极拳学》，19公开出版，按照作者自述“余受教于【郝】为真先生，朝夕习练，数年之久，略明拳中大概之理”。这是孙禄堂《太极拳学》中的太极拳公开面世时的概况。
我们来看孙禄堂太极拳的练法，那是一种实腿实足转身的练法。书中凡有向左或向右转身的动作，都是“将足尖仰起，足后跟着地，亦如同螺丝轴旋转之意，向着左边【或右边】扭转，扭至足正直。身子扭转要一气”云云。这样的练法实质上就是劲起于足、足下生根的练法，这样的太极拳功夫境界，究竟有多厉害呢？
孙禄堂在其另一部著作《拳意述真》里，有记录了其师郝为真的太极拳练拳三层境界。一层是如同水底行走，这就必须足下生根，劲起于足；二层是如同水中游泳，这必须是足下漂浮，劲起于手；三层是如同水面上行走，那种蹑手蹑脚、手足轻灵、戒慎恐惧的状态可以想象了。
两相比较，我们可以看出，孙禄堂《太极拳学》中的太极拳功夫境界，就是郝为真练拳三层境界的初层境界，孙禄堂真实地记录了他的练习方法，至于二层、三层的练习方法，孙禄堂是怎么练的没有文字记载。
再看自民国到如今的近百年，绝大多数的太极拳大师们，都是练的实腿实足转身的练法，而且还是从年轻到年老一层不变的、守一而终的练法，这就造成一种现象，我们看到的太极拳却与《太极拳谱》记载的理论形象相差甚远。这个没有对或错，但有高下之分。
如果以实腿实足转身、足下有根的练法为练阳，以足下无根、虚腿虚足转换的练法为练阴，那么阴阳相济合二为一才是太极，才是高级境界。只有实腿实足转身的一种练法，就是孤阳无阴，也难以成就太极境界的大业。
有多少的太极拳大师们，终其一生所练的拳架都是实腿实足转身的练法，终生都沉迷在太极拳的初层境界里，迷而不悟，曷胜浩叹！这些终生从事于太极拳、誉满天下的人尚且如此，遑论其他的人呢？《太极拳天下第一门》也禁不住为太极拳叹惜，为太极拳忧。
古人精益求精，殚精竭虑，才创造出超凡脱俗的太极拳绝艺，又被后世之人拉入尘埃，重新堕入世俗的偏见之中，从此偏见重复一千遍，已经把天下习太极拳之人都引入了偏见的境地了。
孙禄堂的《太极拳学》是第一部公开出版发行的太极拳著作，名人名著，名震古今，开太极拳图书公开出版发行之先河，厥功至伟。但是孙禄堂只写下了初层境界的实足转身练法，对于更高级的“一层功一层理一层法，层层推进”没有详细的说明，没有为后世学者留下更多的太极拳练习经验方法，也是一桩遗憾啊。不然的话，孙禄堂的太极拳将会强师胜祖，大放光彩，那样的话会有多厉害。
虽然，我们现在无须象古人一样苦心孤诣，去练绝顶武功，但我们要能看懂、看清古人练拳和练功的功夫轨迹，撷取其中健身强体、养生益寿的成功经验和方法，为我所用，自利利人。
古人云“人生识字忧患始”，如果看过了太极拳的经典理论，和经典的大师级著作，就会发现红尘俗世之中的“太极拳”，与经典理论和典籍相差太远，如果要追求太极拳的更高境界和更好的健身效果，就必须回归到经典理论和典籍之中探求。佛学禅宗早有“依经不依师、言祖不言师”的古训，实在有先见之明。就是为了正宗的功夫、正法眼藏在传播的过程中，不会因为一人一时的偏见，蒙蔽和误导了更多的人。这也是对治世俗太极拳错误的唯一正确方法了。
孙禄堂的《太极拳学》是正统的传授，是通向太极拳殿堂的正途，也为古今无数人所尊崇。
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