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西游听我说
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《西游记》中，取经功德圆满后唐僧封南无旃檀功德佛，八戒肚大成为净坛使者菩萨，替如来打理贡品；沙僧成为金身罗汉菩萨；小白龙成为天龙广力菩萨，盘绕在山门里擎天华表柱上。取经最大功臣也最多非议的悟空成为南无斗战胜佛，打杀妖怪、强盗，与佛法慈悲为怀、劝人向善的宗旨违背，为什么能够成佛？如来说隐恶扬善、炼魔降怪，全终全始而成正果，事实上远远没有这么简单。
孙悟空在我们心目中就是个盖世英雄，束金冠、披黄金甲、着双藕丝步云履，手拿如意金箍棒，腾云驾雾，一个筋斗十万八千里；七十二般变化，神妙无比；敢与天比高争锋，也敢下地府改寿换命。邪乎的还敢尿了如来一手，你压我五百年，我就尿你一手好湿，完全是个不肯吃亏的主。
《西游记》中的取经路，可以说是对唐僧一个人的考验，也可以说是给悟空唱戏搭的大台子。为什么这么说呢，因为出身决定命运，成佛的关键在于出身。
第一、唐僧是如来弟子金蝉子转世。
唐僧本就是如来的二弟子金蝉子转世重修大道，只要经过取经八十一难，便可回归灵山，为西方大雷音寺再添新佛。
西行之路，就是为唐僧量身定制的成佛之路。如来说南赡部洲贪淫乐祸，要以三藏真经去劝人为善，令观音寻找取经人。观音先后找了沙僧、猪八戒、小白龙、孙悟空为护经人，最后在大唐长安寻到了正主——有德行有禅心的陈玄奘，即如来前世二徒弟金蝉子。
在六耳猕猴作乱，沙僧去找悟空帮忙（实则六耳猕猴）就曾说过：“若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？”所以六耳猕猴的命运早已经注定失败，没有唐僧，就没有取经之路。唐僧是做不了假的，是如来指定的取经人，是前世弟子今世佛的延续。
唐僧取经是真，为的是“能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去”的大乘之法，从而真正体现佛家慈悲为怀、普度众生的宗旨，解救世人脱离苦海。徒步西行是考验，要考验唐僧的定性，眼看黎民疾苦，从而坚定信念，化解身上魔障。
观音菩萨有句话说的很明白，告诫唐僧不得再嗔怪悟空。“你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经。”这话的意思是你二人必须相随，缺一不可，唐僧离开悟空的保护就没法化解危难，悟空没有唐僧也就没必要去西天旅游。很明显，唐僧和孙悟空是如来亲定的取经人。
第二、悟空是女娲石孕育出的仙胎。
1、悟空在出身上也不弱，是受日月精华所孕的石中仙胎，出世时眼运金光，射冲斗府，惊动了玉帝。经千里眼、顺风耳勘察后报知是石猴出世，玉帝评价为“不足为异”。
玉帝是不是看走了眼，才给出这样的评价呢？不是的，如来说玉帝苦历过一千七百五十劫才得的无极大道，所以玉帝在《西游记》中是个从没出过手深不可测的人物，自然看不上一个来源不正的石猴。
有一个人却很惊喜，那就是孙悟空的师父菩提老祖，当孙悟空自承由花果山仙石破而生时，祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的。”菩提老祖可以说是法力通天的大尊，为什么会为因为一块仙石暗喜？
“有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天”，也就是说，孙悟空是太上老君炼女娲石补天时放在花果山一块女娲石孕育而出的，并且太上老君还留了个水帘洞这块洞天福地给悟空；大闹天宫时，又送给了孙悟空一对火眼金睛，其中意味耐人寻味。
2、菩提老祖替悟空取名也有深意，原本要悟空姓‘猢’，去兽旁取胡字，因为老阴不能化育所以才取了“狲”字。正响应了太上老君“当年过函关，化胡为佛”的“胡”字。既然为佛，自然新生，所以“孙”字刚好。“悟空”两字也不简单，佛家讲究“悟”，“空”是佛家最高境界，菩提子取名“悟空”，要么是希望悟空成佛，要么就是已经视之为佛。
菩提老祖在《西游记》中很像是道家人物，论辈排班取名却是佛家的“广大智慧真如性海颖悟圆觉”，让人难以琢磨。如果其真身是如来座下十大弟子之一的须菩提尊者，那么一切就都说的过去了，那么融汇三教九流的菩提老祖形象就是为了掩藏其佛家身份，不准悟空提起其姓名是怕与太上老君起了冲突，毕竟佛家弘扬佛法还需道家的支持。太上老君是三清之一，与孙悟空有了这段缘分，佛家又讲求因果，悟空这时就是佛、道融合的桥梁。
3、如来说“可惜了你的本来面目”，如果只是块石头，如来就不会讲这话，那么悟空本来面目极大可能是太上老君“化胡为佛”的真身。孙悟空大闹天宫本来是弥天大罪，如来却说是“争吵”，下界为妖，再修几劫，于是压孙悟空五行山下，又吩咐人照看。“待他灾愆满日，自有人救他”，后来观音让其“入我佛门，再修正果”，等唐僧前来去做个徒弟，于是孙悟空就成了佛门中人，保护唐僧西行取经。在真假猴王闹到灵山之时，如来又说“功成归极乐，汝亦坐莲台”，这时真相大白，孙悟空就是如来安排的又一个取经人，将来的身份唐僧是弘扬佛法讲法者，悟空是金刚怒目的护法者。
第三、妖怪之身与佛无缘
观音曾说“草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同”，打死妖怪之类是功绩，伤害人命是罪过，佛家对妖怪的态度是不算杀生，而是降妖除魔，是护法之举，而八戒、沙僧、小白龙最后成为菩萨，刚好验证了观音的说法。
八戒是天蓬转世，也是个大将之才，因为调戏仙子，贬下凡尘，可惜投了猪胎。“伤生造孽”，观音说他“往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴”，这什么意思呢，护送唐僧取经，是将功赎罪的法子，等到评功论赏的时候，八戒可以摆脱猪身的禁锢，但其吃人的本质是罪过，猪妖的身份，实则已经与佛无望。
沙僧是卷帘大将，是个玉帝的跟班，被贬下界后成妖，因剑穿胸胁吃人解饥寒，观音说他“功成免罪，复你本职”。这沙僧最后不能成佛一是吃人，二是身份只是个卷帘之人，取经得正果后也只是复职而已，少了飞剑穿刺之苦。
小白龙忤逆之罪被玉帝吊打，观音就向玉帝求了个情，让小白龙将来做个坐骑赎罪，恢复自由之身。在《西游记》中，龙看似威风，掌控行云布雨的职能，但地位很低，比土地好不了多少。
如来在封赏西行之人说唐僧“轻慢大教、转生东土，后乘吾教，有功果”，封其旃檀功德佛。
如来说喜爱孙悟空的“隐恶扬善”，炼魔降怪有功，全终全始封斗战胜佛。
如来说八戒“有顽心，色情未泯，挑担有功”，这不是沙僧干的事吗？是不是如来搞错了？八戒在没收沙僧之前的确有挑过担子，如今如来随意拿来论功，可见对八戒的不喜和轻视。
如来说沙僧“保护圣僧，登山牵马有功”，同样很轻视，封为金身罗汉。
如来说小白龙“驮负圣僧来西，驮负圣经去东”，完全是脚力之功，所以封八部天龙马。
如来对于孙悟空，毫不掩饰喜爱之情。隐恶扬善，孙悟空的恶是什么？是曾经本心的作怪，为自己的寿命闹了地府，为自己的官职大闹了天宫，这是小我的抗争，是私心之恶。善是什么？护唐僧西行取经，由任性打杀逐渐懂得慈悲为怀，正应了佛家回头是岸的思想。孙悟空又与道家有千丝万缕的关系，是佛、道一家的最好使者，如来很看重孙悟空这层身份。这也是悟空能够成佛的一大助因，只是被如来故意漏掉了，因为这是交好道家的手段。
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