《没有人是一座孤岛》
多玛斯﹒牟敦着
陈静怡、陈忠学译
第7章存有与行动（一）
1、火给予人温暖，不是烟雾；船载人越渡海洋，不是摆动。同理，认识自己应该寻找隐而不显的内心深处，而不是外在的行动。所以，我们不该在肤浅的外表寻找真我，而应深入灵魂深处，那儿才是人一切行动的基础。
然而，灵魂没有形体，同时是隐藏的。我无法直接看见灵魂，因为它连对我也是隐藏的。对于我自己的眼睛，我也看不到，因为它们距离我太近了。再说，眼睛的目的也非注视本身。但是，当我观看万物时，我知道自己透过眼睛观看。
从镜子的映像，我可以看见自己的眼睛。同理，灵魂的映像显现于行动。我的行为举止是面镜子，它们映射出灵魂的模样。不过镜中的影像只是真我的影子，不是真我本身。我的言语和行动也只是显露出部分的我，不是全部。
我的话和我的行动都在外部。当这些外部的行动和隐藏在我内的生命比较起来，外部的只是形式的，内在看不见的生命才是我言行的源泉。外部的言语和行动是暂时的、表面的、肤浅的。虽然它们的效果也许会停留一时，但也是转眼即逝。可是，内在的灵魂却永存不朽。
2、灵魂不能认识自己，除非有所行动。因此，灵魂必须行动。如果灵魂停滞不动，等同于精神的死亡。另一方面说来，灵魂不能只靠行动，往外投射，变成行动和效果。由此，我们可以说，作为人，我并不需要「看见」我自己，只需要「是」我自己。换句话说，我的思考和行动，应该像一个人的表现，但不可过分，将整个人投入于思考和行动，或是一昧在绩效上寻找自己。一旦灵魂完全自我投射和行动，只知道往外寻找真相，这好比一个疯子，不进屋内，只睡在屋子前的人行道上。屋子里面才是真正安静和温暖的休息之处。如果灵魂只想从外部的行动和效果寻找自己，这好比一把不想燃烧的火，只见烟雾。
人为什么急着「看见」自己，而不对自己感到满意呢？原因是不真正地相信自己的存在。人们不相信自己的存在是因为不相信天主。所以，不管是那些口里相信，却毫无行动的人，或是那些无神论者，都是这种情况。
这两种人当中，无论哪一种，不但失去了信德，也失去了对现实的认知。对于那些憎恨或恐惧真实自我的人，「存在」对他们一点意义也没有。因此，他们在现实中找不到安宁。人的存在和真实来自于天主的存在和真实。这些没有信德的人逃避自己的真实，不断地「注视」自己外在的成就，想要在那上头找到存在的意义。这些人为了安抚自己，获得心灵平静，不断地往外寻找。他们期待看见什么呢？当然不是他们自己，而是天主！他们的潜意识期待看到些征兆，告诉他们：他们已经成功地实现了自我，变成了天主。由此来看，他们仿佛是全能和百害不侵的，还拥有不可匹敌的权势、才智、美貌和永生不死的能力！
当人经常凝视自己和自己的行动时，心灵目光就分裂成二，完整的人格紧跟着分裂。要是他过度紧绷，他根本分不清哪个是影像，哪个是真实的。事实上，一旦人的目光分裂了，真实就不存在了。这时候，真实已不居住在人内，它离开人，进入阴影之中，为阴影所遮翳。从此，人成了两个阴影，不再是个真实的人了。
因此，战争开始了。这两个阴影，一个赞美另一个，另一个却要指谪。这个人的行动，原本应该举扬他，却成了诅咒他的工具。他的行动不再具有「真实」性，因此行动也不再称为「行动」。所以，人越不能成为真实的自己，越需要「做」些什么来弥补。如此一来，他成了自己的奴隶，驱策自己不断地行动。在他身上，一个阴影驱逐着另外一个阴影，迈向死亡。因为影子本身是虚幻的，无法从荒芜中产出真实。
这样一来，恐惧产生了。阴影害怕阴影。不「真实」的人对自己没有自信心，害怕他不能做的事。他一会儿幻想自己是超级无敌，无比圣善，一会儿又感到他的幻觉破灭，万事皆非。每当他尝试做任何努力时，心中便涌上虚无、无力和无望的感觉。
这种现象将每况愈下，阴影相互憎恨，彼此指控，埋怨对方不是天主，不能成就任何事。
在这种状况下，人的自我意识只会令他陷进最悲惨的绝望中。他把自己当成神，却极端自我讨厌。这是对人生最大的曲解，因为人是按照天主的肖像所造的。身为受造物，人生最终的目的是爱慕天主，祂是至善，只有在人的内心才能找到！
为了在我们内找到天主，对于只看自己，以外界无用的东西来衡量和证明自己价值，都要停止。并且要满足于停留于天主内，依照我们的限度，来衡量我们的行为。然而，当我们评断自己的行为时，不是按照我们错误的观念，而是要依照天主的标准去看。祂的标准就存在我们周遭的事物和人群当中。
3、所有求平安的人，首先必须寻求自己的平安。这是有必要的，因为在自身内得到安宁不是与生倶来的事。在我们与他人或与天主交流前，我们必须学会先怎样和自己沟通。一个内心没有平安的人必将其内心的挣扎显露于外，投射到四周的人，让人承受他的冲突。即使他有心行善于他人，他的努力都会毫无希望，因为他连如何善待自己都不知道，他又怎么能善待他人呢？有时候，他可能过于理想和天真，想令他人快乐，反而适得其反，将自身的不快乐带给他人。他的目的是藉着使别人快乐来找到自己生命的意义，因此整个人投入工作中。结果是他从工作中所收获的都是自己的困惑、分裂和忧闷。
如果我们以做事来得到快乐，藉此寻求内心的安宁，那么我们永远得不到安宁。人若想要心灵平安，就必须学习「脱离」的态度，也就是心不执着于行动的效果。我们必须持守自己的心，不受结果的影响，因为事情的结果不在人的掌控中。我们必须满足于圣善的意志和那些在默默中显露我们内心的工作。换句话说，我们应该满足于这样的生活境界：生活时，不注视自己生活；工作时，不要求立即的成效；爱人时，不要求即刻获得满足；我们活着，也不期待任何特别的认可。
唯有放下执着，脱离一切，我们才能与自己和好，获得平安。如果我们工作时总是严苛地自我要求，强做超出自己能力和工作范畴的事，想藉此显示自己的伟大，那么，我们就无法在工作中寻得快乐。
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