《没有人是一座孤岛》
多玛斯﹒牟敦着
陈静怡、陈忠学译
第8章圣召（二）
4、当我们的生命和存有为真理「殉道」时，「存有」和「行动」在我们的生命中就合一了。这样，我们将自己与基督认同。他说：「我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证。」（若十八37）我们的圣召就是：听从主的吩咐，交付自己的生命，给基督的真理作证。因此，主耶稣又说：「凡属于真理的，必听从我的声音。」在另一处，他说：「我认识我的羊，我的羊也认识我。」（若十14）
在我们守护基督徒的真理和德性时，做证不一定要是某种政治性和公开的殉道方式。但我们无法避免致死自己的意愿、本性倾向、私欲偏情和自私的死亡。这样做是为了让我们顺从良心所发出的真理之言，察觉天主的旨意，并受圣神的指引。
5、所以，基督徒的生命中少不了禁欲。我们不能逃避弃绝自我的义务。这义务无可避免，因为除非我们自由地，以自己的意愿去承认并弃绝灵魂中隐藏的错误，不然真理不能居住在我们内。
唯有我们自己能做这件事，他人不能代劳。而且，假如我们想要活出应该活出的样子，在天主内找到真正的存有，就必须有勇气弃绝自我。没有人能将我们的心智转向真理、替我们弃绝错误，或将我们的意志从自私转向爱德，从罪恶归向天主。在这件事上，他人的模范和祈祷也许帮助我们找出了方向，但唯有自己才能执行它。
没错，天主是在我们心中产生善意，并使之结出善果的那一位：「因为是天主在你们内工作，使你们愿意，并使你们力行，为成就祂的善意」（斐二13）。然而，假如我们不用自由去渴望，以行为去执行祂的旨意，那么天主的恩宠不会结果。因为恩宠的效果就是让我们能自由地去实行天主的旨意。
因此，天主的真理住在我们的灵魂内是凭靠着道德勇气的力量，更甚于聪明才智的光照。的确，灵性的智识仰赖我们的勇毅和耐心。带着这勇毅和耐心，我们能为真理自我牺牲。这真理在天主的计划中早已具体地传达给我们了。
6、寻找真理、为真理作证，需要勇敢牺牲，这一点极为重要，无需赘言。我们不能完全拥有真理，除非养成好习惯，不断圣化道德行为，一直到真理在我们生命中成为血肉为止。要达到这个目标，难免要历经一番激烈的挣扎，抵抗诱惑。这挣扎让我们分裂，产生矛盾。最大的诱惑不是诱导我们去犯明显的罪，而是诱导我们去犯那些自我乔装的大恶，因为它们看起来好像是大善事。
在我们能够准确断定什么是善，什么是恶之前，连看起来像是「善事」的，我们也必须舍弃！甚至可能我们所舍弃的，本身是善的。这并不意味着，我们舍弃它们是一种白白的牺牲，或是，当我们明了它们不邪恶之后，马上收回它们。不是这样的。若要实现每个人的圣召，我们不只需要弃绝邪恶的事，也需要弃绝全部的善事，倘若这些善事不是天主对我们的计划。
这种全牺牲的精神需要大勇气和整合的人格。除非真正寻求承行天主的旨意，一切只为天主，不然我们无法全部都牺牲。一个人，如果只满足于避免触犯天主，没人反对时，就顺随己意，那这个人可能算是过着一种不邪恶的生活。但他的生命将永远带着悲伤，因为他弄不清什么是真理，什么是谬误。他不会有灵性的眼光，清楚地分辨两者的区别，也无法完全活出他的圣召。
7、天父召叫我们每一个人到祂所安排的位置上。在这位置，祂对每个人，依照祂的圣意，做了最好的安排。至于天主安排了什么职位，给了什么样的生活环境，召叫我们做什么样的事，凭着这些外在因素，我们无法评断天主深不可测的选择，但我们能体察在这背后天主对我们的爱。我爱我的圣召，不是因为它是教会中最好的圣召，而是因为这是天主对我的计划。假如我获得任何记号，知道天主对我另有计划，那我会毫不迟疑转换跑道。所以，圣召既是我的意愿，也是天主的意愿。当我答复时，并非是盲目的。天主为我做了决定，在同一时间，祂洞悉我的选择，并促使我自己选择它。当我回顾那些难以下决定的日子时，我相当肯定这一点。我当下无法作选择，一直到祂的时间来到。当我做了选择了以后，一切似乎尘埃落定，不会再变动计划了，但这并不意味着不可以改变。
8、假如我们被天主召叫，前往预许之地，这表示，我们被召叫前往最能放下自己，并找到天主的地方。天主的仁慈，自我彰显，人能认出它，并将它与其它事物隔离开来，好让我们在喜乐中赞美并敬拜。因此，每一个圣召既是牺牲的圣召，也是喜乐的圣召。天主召叫人来认识祂，认出祂是我们的父，并体验祂的仁慈，而心里喜悦。我们个人的圣召就是我们的机会，找到天主为我们安排的位置，在那里，最完美地领受天主的仁慈，认识祂对我们的爱，并全心全意地答复祂的爱。
但这不是说，我们个人的圣召为我们选择了一个位置，在这位置上，我们的肉眼能看见天主，或是我们的血肉之心能够感受祂。相反地。如果我们受召叫前往某处去寻找祂，我们必须前往某处，在那里，属血肉的会失去祂，因为属血肉的不能拥有天主的国（哥十五50）。有时候，天主将自己给我们之处，似乎正是祂被带走之处。
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