李白的诗名和故事是家喻户晓的，从小时候学的“床前明月光，疑是地上霜”，再到长辈教的“铁杵磨成针”的故事，都出自于李白。李白的诗词留存后世千篇，且佳作居多，诗的特点奔放飘逸，是浪漫主义诗人的代表，又被称为“诗仙”、“谪仙”。
读书开始时，接触诗歌最多的也是李白。他所作名句可以在生活过程中皆能应景，我最喜欢他的一首诗便是《将进酒》的前四联
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
这几句中从时间、空间上点缀的气势跃然纸上，偶尔诵之便觉畅快淋漓，细细品来更让人懂得时光如水，时刻珍贵。人生时光易逝，在“人生得意”的时候不乏有把酒对月。他宣扬的并非是及时行乐，而是要明白每个人都有其用，不要忘了自己人生所需要实现的价值。
很多人从这句诗中看出了李白或悲壮、或哀伤、或愤慨、或激昂的心境，这也是为什么这首诗能成为李白成就最高的一首诗。我最喜欢它的地方就是抓住时间来展开，李白看似表达的是“及时行乐”，但说到底他是希望能够还有时间再去科举，表达的怀才不遇也是比较到位的。
每次读到这首诗歌的时候，我总会想起他在此之前写过的一篇序文。李白诗词作品很多，但留下来的文章却是极少的。我粗略翻了翻关于李白的记载和典籍，目前我也只看过《与韩荆州书》和《春夜宴从弟桃花园序》。李白的那篇序文描述的境界与《将进酒》颇有相似之处。
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
这篇序文早于《将进酒》，是李白在自己三十岁左右时所作。那时的李白还与堂弟们一起讨论诗词歌赋，他们在春夜宴饮中赋诗，才有了序文的存在。初看序文时，按照李白的作品风格，我以为是一首诗歌，没曾想李白以诗的风格来写了这篇文章。全文仅仅一百一十九字，却写的如此潇洒飘逸，其融合的意境更是广阔深远。
文章不同于诗歌，《将进酒》表述的时间、空间利用到不同的意向，而此文中李白是比较直接的表述这两个观点。先说天地事物只不过是人世间的羁绊旅舍，然后说这光阴岁月也只不过是几千年的匆匆过客。如果简化的讲，可以借鉴苏轼的诗句“人生如逆旅，我亦是行人”，因为这句便是从这里化用过去的。
紧接着下一句的“浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”。意思是说活在世上就像梦一般，时而在梦时而在醒，在如此变幻下又有多少欢乐呢，原来古人在夜晚出行游玩是有道理的呀。这句交待了为什么李白和兄弟们一起夜宴的原因，颇有及时行乐的意思，就连晚上的时间都不愿意浪费。
《春夜宴从弟桃花园序》是在与自家兄弟一起为乐，《将进酒》是在友人岑夫子、丹丘生等人漫游相会中作乐。前者是对诗为乐到灯夜，后者是把酒成欢至天明。我们在看诗与文中前四联时，这两者所呈现的生活态度和意境你是否能够感受到有共同之处呢。
李白就是这样一位热爱生活、热爱生命的诗人，他一次次的强调何为欢乐，并不是“及时行乐”，而是不能煞风景，而是要懂得该在什么的时候就需要做什么样的事情，在该开心的时候就得有开心的心态。李白在何时何地都能找到自己“欢乐点”，这也是为什么他能够积极入世，乐观生活的原因所在。
天地间，有时间上的流逝，更有空间上的拘束，可面对如此光景时，仿佛这些都化为浮云。哪怕有人说及时行乐中略有消极，哪怕有人觉得牛饮消愁是愁更愁，但积极乐观的他依然给我们留下如谪仙下凡、飘逸潇洒的诗仙形象。
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一首《临江仙》道出他自己一生的心声，他诗风近杜，词风近苏
《望岳》不仅仅只有一首，并且每一首都能表达出杜甫的当时情怀
历史留下的不仅仅是苏东坡的诗词，还有那些属于他的闻名创举
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