本文系作者彭秀霞说综合独家原创，未经许可禁止转载
出家向佛、了却尘缘的人，大多无争无斗，无怨无怒，形如槁木，心如死灰。但也有身在空门，回望前尘，而感到愤愤不平的如初唐诗僧王梵志，即属于后者。他原是位读书郎，认为无论世上什么珍宝也不如知识值钱其时家中有些田产，日子过得还较舒心，但后来租多税重，便深感力不胜负。
官差临门，凶如虎豹，稍有迟缓，鞭扑随之。“户役数千般，处分须平等。”而官吏不照章办事，任意敲榨。“但知多与酒，火艾不欺人。意思是说，税收之外，还须请吃喝，多送些酒给他们，便可保平安。但贫苦人家，怎会有那么多财礼可送？所以沉重的捐税，都压在他们的头上。而富人则不同税吏到来，“广设好饮食，多酒劝且醉。”然后再送财物，“纵有重差科”，也一一免了。他目睹官府的腐败，十分愤慨。他说：“天理为百姓，格戒亦须遵。”
但如今戒律法令，形同虚设，全都乱了套。“断榆翻为柳，判鬼却为人。”冤案愈积愈多愈来愈奇，百姓有苦无处诉。贪官不但没受处分，还步步高升。这难道不是天下之大怪事吗？因此王梵志告诫人们：“相打常服弱，至老不入县。”换言之，与人相争，打掉牙齿往肚里咽，忍气吞声为上策。因为法吏心黑肠黑手黑，吃完原告吃被告，有幸官司打赢了，耗时日久，赔尽家资，赢了也等于输。在这里使人想起司马迁《报任安书》的话：“画地为牢势不，削木为吏议不对。”这都是血的教训，说得较痛心的了。
王梵志在揭露官府黑暗的同时，也对那些贪官浊官发出警告，并预他们并不美妙的下场。“饮食不知足，贪钱得动手。每怀贼劫心，恒张饿狼口。”他们像恶贼，见钱就要，强取豪夺；他们像饿狼，眼露凶光，莫知厌足。“乌纱帽”一旦和“贼心”“狼口”连在一起，百姓还有活路吗？但一旦罪行被揭露，就革职抄家，逐出衙门，羞见妻儿，无脸还乡，像一堆人见人憎的臭狗屎。更有甚者，脑袋也保不住。“枷锁息然至，饭盖遭毒手（唐代俗称人头为饭盖）历朝历代的贪官，多是通过这种方式进入地狱之门的。
己应得的俸禄，勤理公务，依法判案，平均赋役，百姓就多烧两炷高香，多念两声弥陀。但这样的官，要找到又是多么的不易！我推想，王梵志出家的年头一定很晚。这脚跨入佛门，而那一脚还在俗世。
佛国禅光还没看到，两耳边还是人世的悲声。他的诗多作于出家之后，以佛徒的口吻，谈论俗尘的烦恼。他无法找到一个政治清明的世界，让苍生脱尽烦恼，只能做些警世诗篇，替芸芸众生吐几口闷气。
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