关于什么是文化，我最最欣赏的回答，是作家梁晓声的四句概括:根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良，没错， 一个文化人,在享受自己的自由前,总是先约束好自己,在可自由的空间里尽情自由，这不禁就让我想到在当时的中国，出现不少像鲁迅,茅盾,周建人,冯雪峰等的文人志士，“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的鲁迅性格尤为备受喜欢,说话从不拐弯抹角，而且他对文字的运用能力也远非一般文人所能比,这一点体现在他的古体诗上，但是，近日，知名作家王朔却评判鲁迅：他不是世界文豪，我没听说世界文豪只写过这点东西！
什么是文化？
我认为，曾经以信仰和信赖为基础的伦理学学说，几千年来被证明是套枷锁，而当代的人们只能在这些枷锁的重压下，呻吟着，倘若我们现在要把鲁迅的文学称作现实主义，自然主义或者干脆是无产阶级文学的话，那么我们势必不会公正的评价这位艺术家的创作动力和意图，而只得到一个表面的、扭曲的模式，鲁迅他是不曾想过要建设所谓的“文学公园”，他唯一的愿望是“深入人们的生活”，这些想法通过他的艺术作品就能表现出来！
在其出版作品中，以其难以言说的艺术性使得许多人面对鲁迅的作品时非常为难,二现在的艺术家们更难懂鲁迅的“好”，虽说公认王朔是"文坛钉子户",但这个"钉子户",也不全是贬义,更可以是"贬义褒用"来形容，不得不说王朔的话,有许多人喜欢听他讲,因为王朔讲得深入,这位锋芒毕露的人，他发表的观点、言论非常新颖，但他评判鲁迅说他不是世界文豪，我没听说世界文豪只写过这点东西时，许多人都站出来反对，毕竟，如果我们站在对立面，体会鲁迅所处的社会环境，我们大概就可以了解到鲁迅为什么会那样写，更能感同深受，而现在，我们缺乏的是回顾历史的眼光，使得我们在对过去做出一些历史评价时，未免会带有一些片面的主观色彩！
鲁迅的生涯，是有波折的，从旧学而新学，从海军、路矿而去日本，然后弃医从文，翻译小说不售，转回国做老师、督学，到投身教育部做公务员，然后在较为失望的抄碑、整理古籍的生涯中，他经历了很多，而在生活中，大家总觉得杂文是现实的反映，时间久了，对现实就陌生了，其实并不是这样，鲁迅的杂文里有很多超越性的思考，有两大特点：一是深入民族文化的深处；二是深入人性的深处，对于我们来说有很多借鉴的东西，对此，你怎么看？
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