一次，跟几个高中学生聊起古代文学史，一个男同学问：老师，您觉得什么最能代表中国古代文学？
我不假思索地回答了两个字：
唐诗！
话音刚落，几个同学频频点头。
这也难怪，作为中国人，谁的成长路上没有唐诗的陪伴呢？
千百年来，唐诗一直以其独特的魅力，深受人们的喜爱：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
明月松间照，清泉石上流。
会当凌绝顶，一览众山小。
海内存知己，天涯若比邻。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
作为中国人，无论你是曾经的学霸，还是课堂里的“捣蛋王”，当听到这些脍炙人口的诗句的时候，相信都会自然而然地产生情感上的共鸣。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
从莘莘学子的朗朗读书声到文人墨客的鸿篇巨作；
从普通人家的家长里短到国家领导人的政治纲领；
从红墙绿瓦的大街小巷到全球华人的心灵深处；
唐诗都如影随形，从未远离。
大唐诗坛，名家辈出，群星璀璨：王维、孟浩然、白居易、王昌龄、王之涣、李商隐、杜牧……
如果在其中选出最杰出的代表，李白和杜甫无疑是公认的“绝代双骄”。
经常有人问：
作为诗坛的泰山北斗，为什么李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”？他们到底有什么不一样？
要弄清楚这个问题，我们首先要简单了解一下中国的宗教和思想流派。
中华文明是极具包容性的一种文明，在数千年的发展过程中，兼容并收，形成了“百花齐放、百家争鸣”的格局。
不管是哪一种宗教和学说，只要来到中国，几乎都可以找到生存和发展的土壤。
其中，儒学、道家、佛教对中华文明的影响最为深远，三者互相融合、相互作用，几乎渗透到我们生活的方方面面！
佛家属于外来宗教，源于印度，兴于中国，传播四海。而儒家和道家，直接发源于中国，是土生土长的华夏文化。
道教主张天人合一，清静无为，讲究个人修养，是一种出世的哲学。
李白深受道家的影响，追求自由，狂放不羁，与世俗始终保持着一种若即若离：
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
余光中先生《寻李白》一诗中的几句话，浑然天成，把李白描绘得栩栩如生：
“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分，啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”
道骨仙风，遗世而独立，是李白的真实写照；羽化而登仙，是李白的心灵归属。
道家的永恒追求是成仙，儒家的最高理想是成圣：大成至圣先师——孔子；亚圣——孟子。
如果说李白是一位充满浪漫情怀的仙人，杜甫就是一位立足现实，尝遍世间烟火的圣人。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
杜甫一生，热爱国家、关注社会、关心民生，他的诗，就是半部大唐史！
世上疮痍，诗中圣哲；
民间疾苦，笔底波澜。
“致君尧舜上，再使风俗淳”，在杜甫的诗里：
我们看到了“达则兼济天下，穷则独善其身”的担当。
看到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界。
鲁迅先生曾说：“杜甫是中华民族的脊梁！”
深以为然！
“诗仙”地位，李白世所公认！
“诗圣”美名，杜甫当之无愧！
作者简介：
刘育华
江门市恩平商会执行会长
育华教育连锁机构校长
田英章江门书院院长
广东省优秀青年志愿者
江门新会十佳教师
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