人类伊始便对性爱心驰神往。很多保守派人士认为性爱在当今强调思想解放的社会俨然已成为热门焦点，与我们古人虔诚朴素的本性大相径庭。然而远古时期有些闺房性事也非常匪夷所思，即使搁到现代的标准也望尘莫及。
租借妻子
伊斯兰教出现之前的古阿拉伯人倾心于一种奇怪的风俗，叫做租借妻子。这一风俗并不仅限于权贵之人，而是一种优生学的早期形式。主要是底层阶级的家庭这么做，因为他们想有更尊贵的后代光宗耀祖。但是丈夫并不是随便把妻子借给任何人的。只有地位显赫，条件优渥之人才能够与其他人的妻子行房事。而这一目的，就是为了让该女子怀孕。而由此风俗出生的孩子则被看作是丈夫的孩子，而非亲生父亲的。
借用妻子的方式直截了当。丈夫直接把妻子送到选好的上家，妻子会在那里一直待到怀孕，不论呆数天还是数月。然而，对于丈夫来说，为了声明出世的孩子是他的，他在妻子与另一个男人同居期间必须拒绝任何性行为。如果丈夫能够在此期间克制住自己，那么世人们就承认孩子是丈夫的。
克里特岛的儿童诱拐
恋童癖在古希腊风靡一时。当时大学和学校还没有想到，鸡奸教学方式不仅是教育年轻人，而且还是传授如打猎和打仗等重要的男子技能的主要方式。然而对于古克里特岛人(Cretans)而言，鸡奸少了些学术性，趋向于伪强奸，诱拐和浪漫的爱情追赶游戏。
自古希腊起，尤其是克里特岛人疯狂迷恋戏剧，在整个恋爱阶段中，戏剧是求爱阶段必不可少之事，但凡没有去剧院都会遭到强烈谴责。恋童癖的经过也是如此。
一个克里特岛人(称为“追求者”)如果看上了一个男孩，会先告知男孩的朋友，他打算让这个男孩(称为“被追者”)做他的情人。这种正式的求爱是十分必要的，目的是如果男孩儿不喜欢这个男人，可以给男孩儿机会藏起来，或者做好心理准备。几天之后追求者便会找到被追者，然后当着被追者朋友们的面掳走他。而被追者的朋友们便会去追，试图救回他们的朋友。只有被追者被追求者带到自己家里，这场追逐才算结束。
求爱阶段结束后，追求者会把被追者带到野外，以便他们能够一起享受这美好时光。而带着被追者的朋友一起享受也是常事。早在文明出现之前，人们便追求阳刚之气以消磨时光，例如打猎，举办宴会，钓鱼以及做爱。然而这场爱情追逐只能维持数月，如果做得太过了就意味着接受严厉的惩罚。
他们从野外回来追求者就会送上一份厚礼给被追者，这份厚礼通常包括军装，牛，酒杯和精致的衣服。还必须筹备用牛做宙斯的祭祀品，接下来要为被追者的家人和朋友以及所有为这场恋爱追逐出过力的人们举办一场宴会。宴会结束以后，男孩儿就变成了追求者的“密友”，也会受世人尊敬。正如希腊历史学家斯特拉博(Strabo)所说：“他们不论是在跳舞是还是在种群中都处在重要的位置，而且也得到许可能够穿得比其他人更好，这些更好的衣服则是他们的情人赠予的。”那些没有被称作“密友”的男孩儿们则被世人认为身材不够完美，或者是他们让追求者们发现了一些倒胃口的性格缺陷。
做爱而不射精
中国道教讲究“气”，认为无中生有，道生万物。道家逐渐把气分成阴和阳二气。阴阳若是达到平衡，那么便精神矍铄，身体健康。说到人体，气则化为“精”，也就是精气神，并且道家认为丢失了精气神便会生病，甚至如果精完全散去就会导致死亡(所谓的精尽人亡)。
而据说身体内所有的物质中最汇聚“精”的便是精子。这一信仰让很多道教实践先驱们认为男人不能丢失太多精子。正因为这样，在中国古代，有人建议男人在做爱时不要射精。因为“精”是维持生命的基本物质，所以你绝对不会让它丢失太多。然而后来产生了一种对道家哲学的扭曲，那就是获得更多“精”的最有效方法之一便是做更多的爱，尤其是与漂亮的处女交合。就这样中国古人被迫做更多的爱却忍着不射精。
诸神发明了口交
最早的口交记录可追溯到古埃及神话地狱判官欧西里斯(Osiris)的复活。这个故事讲了欧西里斯被他的弟弟赛斯(Seth)害死。赛斯把欧西里斯剁成好多块，然后分散到埃及各地。欧西里斯的妹妹也是他的妻子伊西斯(Isis)冒着危险苦寻丈夫的尸骸，就是为了复活欧西里斯。遗憾的是，她没能找到丈夫的生殖器。不想让她的爱人永无复活之日，她便巧妙地用粘土做了个生殖器，复活了欧西里斯。可能是宗教传统原因，生殖器在古埃及并不是罪大恶极之事。事实上也正是埃及人和古腓尼基人率先使用口红宣告了他们对掌握口齿间快活的方法具有专业性。
与埃及人不同，古罗马人则强烈反对口交，认为它跟肛交一样恶心。甚至在罗马人中广泛流传着一种说法——舔舐生殖器的口交者有很严重的口臭。罗马整个社会对口交者的厌恶已达到极致，很多罗马人甚至都不敢公开跟一个已公开身份的口交者共进晚餐。而对于罗马的社交问候惯例——面颊吻，在面对口交者时更敬而远之了。
但是尽管舔舐生殖器的口交者遭众人唾弃，但是罗马人却没有责怪那个享受口交的人。其实，罗马人会让他们的奴隶和妓女们给他们口交，这也是众所周知的事。
皇家手淫
在前面的列表中我们已经提及古埃及怪异的创世神话，其中也包括他们的创世神亚图姆(Atum)，也叫拉(Ra,取决于神话版本)。神话里宇宙初始，混沌未开，在这虚无之中形成了一个蛋状物，创世神亚图姆便从蛋中而生。据说亚图姆知晓感觉后做的第一件事就是手淫，并从他的精子里自生诸神帮助他创造并统治宇宙。而对于射精便是众神出生的驱动力的这一想法在古埃及社会占据重要地位，埃及人甚至将尼罗河的潮起潮落与亚图姆的射精行为联系到一起。
古埃及人认为法老就是他们的神“拉(Ra)”在人世间的代表，他的职责就是帮助诸神维持和平。法老每年都要履行一个职责：举行典礼来重新演绎亚图姆的创世之举，以帮助亚图姆维持尼罗河的生命力，使其源远流长。在祭祀天神尼姆(Nim)的盛宴上，法老率领众人前往尼罗河河畔，进行这场神圣而又重大的典礼。
法老会走到河堤边儿，脱去衣裳开始手淫，并且特别强调必须把他的精子全部射入河中，而不是射到地上。在这之后，所有随行的男人都要效仿法老做同样的事。埃及人就是通过这种方式来确保生命力顽强的尼罗河能保佑埃及王朝，以及确保来年是个丰收年。
人造阴茎
目前发现最古老的性爱玩具是大约在两万六千年前用石头做的人造阴茎。那么在远古文明时期性爱玩具的使用是否盛行呢?答案估计是“非常盛行”。埃及便有个极好的解释：克里欧佩特拉(Cleopatra)是第一个使用性爱振动器的人。据说克里欧佩特拉不满足于普通的假阴茎，用一个装满活蜜蜂的空葫芦做了个阴茎。尽管这个故事的真实性尚有争议，但埃及人热衷于他们的性爱玩具则是举世皆知的。
古希腊人和古罗马人也喜欢用人造阴茎，甚至不遗余力地去改进它们。他们觉得木料和石料的自慰器质感不够真实，便用皮革裹在木头或石头外面，以便更好地模仿真阴茎的感觉。在话剧《吕西斯忒拉忒》(Lysistrata)中，这些外包皮革的假阳具非常受欢迎，以至于希腊妇女们发动了一场性爱大罢工试图结束伯罗奔尼撒战争(Peloponnesian War,公元前431-公元前404 斯巴达与雅典间发生的战争)，因为她们再也不能进口上等皮革阳具了。如果一个皮革阳具真能达到性爱效果的话，那古希腊人直接烤些又硬又长的面包，然后用它们解决生理需求就行了。
上体位和下体位
现如今社会里，同性恋被广泛定义为同性之间带有性欲的吸引。而这个词在古希腊和古罗马却并非此意。事实上我们对于同性恋的看法与他们天差地别。从它们的文字便可看出，没有一个拉丁或古希腊文字能够直接表述英文单词“同性恋的”。有些人会争辩“arsenokoites”在希腊文字中便是“同性恋”之意，但是大部分学者则认为这个单词首次出现在《圣经》中，不可能用这个词来指代现代意义的同性恋。
那个时候同性恋之间的性爱只要不背离当时对男性阳刚追求的文化风尚，就不会遭来非议。正是这个原因，肌肉男在做爱时往往必须扮演主导角色。只要做爱时不插入阴茎或者你是那个插阴茎的男人，这段同性恋爱关系便一切正常。然而这种同性性爱的自由却没有给予那个被动承受插入的男人。在古希腊人和古罗马人的眼中认为处在下体位的那个男子让人感到厌恶，因为那意味着他放弃了主导权，扮演了女性的角色。
那个时候叫某个男人“同性恋”并不算大不敬，但如果把某个人叫做“下体位(bottom)”则是最羞辱人的一种方法了。
玛雅人的儿子
说到抚养儿子，玛雅人可是手把手来的。他们认为当父母的义务不仅是给儿子们提供资金和情感支持，同样需要满足他们的性爱需求。贵族家的儿子一到青春期，父母们便会在普通家庭里找美少男当做他们儿子在结婚之前的性爱玩伴。
古老的玛雅神话认为同性恋的引入源于他们的神Chin,一个侏儒大小的自然精灵。据说Chin 鸡奸了一个恶魔，以向玛雅人展示同性如何做爱，并且允许贵族与那些较低阶层的人性交。而男孩子们之间的性交可以看做一场真正的婚姻，并且符合当地部落的法律。年轻的玛雅男子甚至一直同居到大约20岁时他们才结婚。这一风俗流传十分广泛，以至于后来有个传教士到了那里写到鸡奸是他们宗教最邪恶的罪孽之一。
尽管男孩儿之间的同性之恋为世人接受甚至得到鼓舞，但是贵族家的儿子们却成为不能鸡奸的对象，否则鸡奸者将受到等同于强奸的惩罚。
强制卖淫
作家希罗多德(Herodotus)对亚述人非常有研究，而他专注的一件事便是亚述人的卖淫规矩。他写到在古老的亚述帝国(亚洲西南部古老帝国)卖淫不仅合法而且还强制未婚女子卖淫，虽然没有任何证据可以支持他的观点。亚述人当时都沉迷于对阿芙洛狄忒(即维纳斯)的崇拜，他们把她称作米莉塔(Mylitta)。他们相信一个女人想要优雅有魅力就必须在阿芙洛狄忒神庙前与陌生人做爱。亚述帝国的每个女人，不论是上流社会的皇家成员还是下层阶级的平民百姓，在她们的一生中为了这神圣的仪式至少要有一次必须在阿芙洛狄忒的庙宇前展现自己。
参加仪式的女性必须头戴绳冠与未参与的其他女性加以区别。然后她坐在庙宇的台阶上，或者坐在阿芙洛狄忒的神殿里等着客人的临幸。这个女子必须接受出现的第一个男人，并与他做爱。
这种古老的宗教习俗吸引了大批感兴趣的男人。要是一个男人看上了喜欢的女子，会把钱扔在她的大腿上说：“我以米莉塔之名要求你。”在男女按照仪式性交之后，女子在女神的眼里就被视作是神圣的，自此再也不能强迫或者贿赂她做爱了。
希腊历史学家希罗多德注意到了这种仪式的缺点，即身材高挑，面容姣好的女子可以早日回家，而那些长相百拙千丑的女子则需等待更长的时间，甚至是数年。
人兽性交
自古就有与兽性交的习俗。25000年前的一根骨头棒上刻着一头母狮子正舔舐着一个巨大的阴茎外侧或者说阴道外侧。另一个人兽性交的描述是在意大利发现的公元前七世纪的洞穴壁画，画中描述了一个男人正在与一头驴交配。人兽性交在古代颇为常见，甚至在《圣经》中也有详细记载，一旦被抓到人兽性交，就会赐死这个人。
古罗马引入人兽性交的方式则很艺术。据说罗马妇女养蛇是为了满足性欲。人兽性交甚至在斗兽场和大竞技场里也是焦点，男男女女们被带进场地准备被兽奸。
然而跟仅是为了娱乐的古罗马人不同，古希腊人痴迷于人兽性交是出于宗教原因，在酒神节和某些在阿芙洛狄忒神庙前举行的仪式上，人兽性交已成为主要仪式。但是根据当时的作家所述，埃及人对此行为也该分一杯羹。据说在古埃及没有什么比年轻女子与雄性动物性交更常见的事了。据希罗多德的研究，在门德(Mende)，山羊也是宗教仪式的一部分。说到性交，鳄鱼都不能幸免，古埃及的鳄鱼猎人会先跟母鳄鱼性交然后再杀死它们。
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