百家讲坛[百家姓]第二部2:百家讲坛百家姓第二部6

《百家讲坛》 0128 百家姓（第二部）5 孟 平 黄

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来源：百家讲坛

介绍：本期节目主要内容： 本期节目钱文忠为观众解读百家姓中的孟姓、平姓和黄姓。孟姓第一源于姬姓，出自春秋卫国28代君王之子絷；第二源于子姓，出自商王朝时齿序排列；第三源于姬姓，春秋时鲁国庆父之子公孙敖；第四源于兄弟民族。平姓第一源于官位，出自西周时期官吏平贾人；第二源于姜姓，出自齐国宰相晏婴之后；第三源于姬姓，出自韩国国君韩哀侯之子诺；第四源于子姓，出自商朝末武丁之子苑侯；第五源于兄弟民族。黄姓第一源于嬴姓和姚姓；第二源于金天氏之后；第三源于改姓；第四源于回族，蒲寿庚的后裔；第五源于其他兄弟民族。（《百家讲坛》 0128 百家姓（第二部）5 孟 平 黄）

《百家讲坛》 0129 百家姓（第二部）6 和 穆 萧

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来源：百家讲坛

介绍：本期节目主要内容： 本期节目钱文忠为观众解读百家姓中的和姓、穆姓和萧姓。何姓第一源于祝融氏，第二来源于官位，第三源于西周时期的官位受和，第四源于子姓，第五源于芈姓，第六源于兄弟民族，第七源于商王阳甲；穆姓第一源于子姓，第二来源于藏族，第三源于鲜卑族，第四源于蒙古族，第五源于回族，第六源于满族，第七源于鄂温克族；萧姓第一源于嬴姓，第二出于子姓，第三源于契丹族，第四是外姓改入，第五源于其他兄弟民族。 （《百家讲坛》 0129 百家姓（第二部）6 和 穆 萧）

《百家讲坛》 0130 百家姓（第二部）7 尹 姚 邵 湛

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介绍：本期节目主要内容： 百家姓是一部印刻中国人血脉传承的奇书，书中记录着各个姓氏的起源。大家对姓氏的起源知之甚少，有些人甚至根本不知道自己姓氏的来源。本期节目钱文忠为观众解读尹姓，姚姓，邵姓和湛姓的来源。精彩内容，敬请关注。（《百家讲坛》 0130 百家姓（第二部）7 尹 姚 邵 湛）

《百家讲坛》 0131 百家姓（第二部）8 汪 祁 毛

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介绍：本期节目主要内容： 本期节目钱文忠为观众解读百家姓中的汪姓、祁姓和毛姓。汪姓来源： 1、来自于姜姓； 2、源于姬姓； 3、源于莫名其妙地改姓； 4、源出于地名； 5、源于汪野国； 6、源于突厥族；祁姓来源： 1、源于姬姓，春秋晋献侯第四代孙奚； 2、源于姬姓，皇帝分封的原始姓氏； 3、源于伊祁氏； 4、源于陶唐氏； 5、源于姬姓，周朝官吏祁父； 6、源于姬姓，春秋卫国大夫石祁子； 7、犯法没有处死的人； 8、源于回族； 9、源于其他兄弟民族；毛姓来源： 1、来源于姬姓，周武王的舅舅毛叔郑； 2、源于姬姓，伯明的封地毛邑； 3、源于蒙古族：氐族； 4、源于回族； 5、源于兄弟民族。（《百家讲坛》 0131 百家姓（第二部）8 汪 祁 毛）

1. 陶母湛氏 文言文 求翻译

陶公年轻时就有远大的志向。

他家中极为贫困，与母亲湛氏住在一起。距他家不远的范逵一向很有声名，被选拔为孝廉，有一次他路过陶侃家投宿。

当时连日冰雪，陶侃家一无所有，但范逵的马匹随从很多。陶母湛氏对陶侃说：“你只管去把客人留下，我自当设法招待。”

湛氏的头发长得拖到地上，剪下做成两段假发，卖去后买了几斛米，又砍下家中几根屋柱，全都劈开当柴烧，还将坐卧用的草垫铡碎作为马料。到傍晚时分，便准备好了精美的食物，范逵的随从也都供应充分。

范逵既赞叹陶侃的才干口才，又对他深厚的情意感到过意不去。第二天早晨离去时，陶侃追随相送不肯停止，送了将近一百里路。

范逵说：“送得很远了，您应该回去了。”陶侃仍然不肯返回。

范逵说：“你可以回去了。到洛阳之后，我一定替你美言扬名。”

陶侃这才返回。范逵到洛阳后，向羊晫、顾荣等人极力赞扬陶侃，陶侃于是获得了极好的声名。

2. 陶侃母湛氏

译文

陶侃的母亲湛氏是豫章新淦人，早年被陶侃的父亲纳为妾。生下陶侃后，陶家更加穷困，湛氏每日辛勤的纺织供给陶侃日常所需，要他结交才识高的朋友。

陶侃年轻时当过浔阳县衙小吏，曾掌鱼市交易。有一次他派人送给母亲一条腌鱼，湛氏退还腌鱼，并且写了封信责备陶侃说：“你身为官吏，假公济私把鱼拿来送给我，非但不能让我高兴，反而更增加我的困扰。

鄱阳的范逵以孝闻名，被举为孝廉（时选举科目名，推举能孝顺父母，德行廉洁清正的人）。一次他投宿陶侃家，正逢连日冰雪，陶侃家中空无一物，而范逵随行仆从，马匹甚多，湛氏对陶侃说：“你只管请客人留下，我自有打算。”

湛氏有一头乌黑亮丽，长度及地的头发，她一刀剪下头发，买得好几斗米回来，又将睡觉用的草垫一割为二，做为马匹的粮草，再砍断屋柱作柴薪，就这样准备了丰盛的馔食，使范逵主仆受到周全、忱的招待。

事后范逵曾感叹的说：“没有湛氏这样的母亲，生不出陶侃这样的儿子。陶侃终于成为晋朝大臣。

3. 翻译《陶侃母湛氏》

陶侃的母亲湛氏是豫章新淦人，早年被陶侃的父亲纳为妾，生下陶侃。

陶家穷困，湛氏每天辛勤地纺织供给陶侃日常所需，让他结交才识高的朋友。陶侃年轻的时候当过浔阳县衙的小吏，曾经掌管鱼市的交易。

有一次他派人送给母亲一条腌鱼，湛氏将腌鱼退回，并且写信责备陶侃说：“你身为官吏，假公济私把鱼拿来送给我，这不但不能让我高兴，反而会增加我的忧愁。”鄱阳的范逵以孝闻名，被举为孝廉。

一次他投宿在陶侃家，正好遇到连日冰雪，陶侃家中空无一物，而范逵随行仆从和马匹很多，湛氏对陶侃说：“你只管到外面请客人留下来，我自有打算。”湛氏剪下自己的长发，做成两套假发，卖出去后买回来几斗米，再将细屋柱砍下作为柴薪，然后将睡觉用的草垫一割为二，作为马匹的粮草，就这样准备了丰盛的馔食，周全地招待了范逵主仆。

范逵后来知道了这件事，感慨地说：“没有湛氏这样的母亲，是生不出陶侃这样的儿子的。”到了洛阳之后，他对陶侃大加赞赏，极力推荐陶侃，后来陶侃终于出人头地。

1、出处：《晋书》卷九十六《陶侃母湛氏传》 2、陶母湛氏（243-318），是东晋名将陶侃（陶渊明之曾祖）的母亲，也是中国古代一位有名的良母，以教子有方和宽厚待人称道于世。她与孟母、欧母、岳母齐名，一同被尊称为"四大贤母"。

3、赞美陶母湛氏的诗： 《延宾坊》清.程作舟 士行真男子，湛氏非妇人。 妇人爱青鬓，金珠不为珍。

仓卒为宾剪，令名从此成。 岂曰能结客，一发引千钧。

截江用竹苎，其智本慈亲。 寄言坊下女，切莫笑清贫。

4、对陶母湛氏的历史评价：《幼学》云：“侃母截发以筵宾。村媪杀鸡而谢客。

此女之贤者。”这“侃母”，指的就是东晋名将陶侃的母亲湛氏。

“世之为母者如湛氏之能教其子，则国何患无人材之用？而天下之用恶有不理哉？”（明?张九韶《重修陶母基记》；康熙《新淦县志》卷十四《艺文志?记》）。

4. 英语翻译陶侃母湛氏,豫章新淦人也.初,侃父丹娉为妾,生侃,而

译文陶侃的母亲湛氏是豫章新淦人，早年被陶侃的父亲纳为妾.生下陶侃后，陶家更加穷困，湛氏每日辛勤的纺织供给陶侃日常所需，要他结交才识高的朋友.陶侃年轻时当过浔阳县衙小吏，曾掌鱼市交易.有一次他派人送给母亲一条腌鱼，湛氏退还腌鱼，并且写了封信责备陶侃说：“你身为官吏，假公济私把鱼拿来送给我，非但不能让我高兴，反而更增加我的困扰. 鄱阳的范逵以孝闻名，被举为孝廉（时选举科目名，推举能孝顺父母，德行廉洁清正的人）.一次他投宿陶侃家，正逢连日冰雪，陶侃家中空无一物，而范逵随行仆从，马匹甚多，湛氏对陶侃说：“你只管请客人留下，我自有打算.”湛氏有一头乌黑亮丽，长度及地的头发，她一刀剪下头发，买得好几斗米回来，又将睡觉用的草垫一割为二，做为马匹的粮草，再砍断屋柱作柴薪，就这样准备了丰盛的馔食，使范逵主仆受到周全、忱的招待.事后范逵曾感叹的说：“没有湛氏这样的母亲，生不出陶侃这样的儿子.陶侃终于成为晋朝大臣.。

5. 兄弟情义翻译成古文筒写

1、骨肉能几人，年大自疏隔。

性情谁免此，与我不相易。 2、齿我子侄行，情如兄弟亲。

不嫌同幕辩，要作一州春。 3、塞上风雨思，城中兄弟情。

北随鹓立位，南送雁来声。 4、墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。

5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。

6、四海皆兄弟，谁为行路人。 7、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。

8、景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。

9、寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。

10、大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。

11、打虎亲兄弟，上阵父子兵。 12、此生一何苦，前事安可忘。

兄弟先我没，孤幼盈我傍。 13、傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。

14、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。

15、十年离乱后，长大一邂逅。 16、丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。

17、三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。

十年骨肉情何厚。 18、清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。

杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。 19、妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。

20、孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。

21、门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。

22、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。

23、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 24、宴笑友朋多，患难知交寡。

25、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。 26、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。

形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。 27、衰门少兄弟，兄弟唯两人。

饥寒各流浪，感念伤我神。

6. 《龙渊义墅记》全文翻译

龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字.相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里.这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程.乡间子弟没有上学的地方.章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了.章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩.他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生索尼留下的二百三一亩多地为他提供支助.章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山险要的地方，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师.后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系.在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达.书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子. 每年聘请品行端正的人士来作讲师.众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们.田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责.每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业.在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习.这就是大致的情况. 江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的.章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记. 那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊.章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大.陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了.如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了.[1]至正十三年：1353年.某甲子：某日. [2]括苍：今浙江省丽水市. [3]避唐讳：避唐太祖李渊讳. [4]欧冶子：亦称欧冶，春秋时铸工，应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼阳、纯钩（一作“纯钧”）五剑，又与干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布（一作“工市”）三剑.事见《吴越春秋·阖闾内传》、《越绝书·记宝剑》.福建闽侯市冶山麓，旧有欧冶池，相传亦为其铸剑处. [5]通都大邑：大城市. [6]恒产：指土地、田园、房屋等不动产. [7]奚可：怎么可以. [8]樽节：节省.凡费：常日的花销. [9]斥田：开拓（扩大）田地，买田地. [10]妻党：妻子家的人. [11]曾大父：曾祖父.畸：畸零.畸，通“奇”.有畸：有余.意指二百三十亩土地之外还有零头. [12]卜地：择地. [13]燕居：本为退朝而处，宋居.《·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也.”此处为堂名“燕居”.奉先圣：供奉先圣孔子. [14]先师之为配：先师颜回享受配祀.《礼记·文王世子》：“凡始立学，必释奠于先圣先师.”汉以后，儒家思想为正统，历代都庙祀孔子.三国魏正始（齐王曹芳年号，公元240—248年）以后，规定入学行祭礼，以孔子为先圣，配颜回为先师.唐初改周公为先圣，孔子配，但很快又改了过来. [15]舍菜之礼：舍，读shì，舍菜，本作“舍采”，采，读cài.古者入学，执菜以为贽（见面礼），一说持菜祀先师.《周礼·春官·大胥》：“春入学，舍采，合舞.”注：“郑（玄）谓舍即释也，采读为菜，始入学必释菜，礼先师也.” [16]月旦：月初. [17]申饬：告诫、约束.五伦：封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系为“五伦”. [18]郁然：茂盛的样子. [19]岁聘：每年聘请. [20]家单：家庭力量单薄，家贫.裹粮：装粮.此处指交粮. [21]帅：遵循. [22]司：掌管. [23]籍：帐簿. [24]朒（nǜ）赢：亏盈.朒，不足.赢，盈利. [25]岁二会其数：每年两次会计（收入和支出）数字. [26]俟：等待. [27]大凡：大略，指基本情况. [28]江浙行省：元代在江浙设行中书省.参知政事：元代行省亦设丞相、平章、参知政事等官员，以总揽该行省的政务.参知政事为行省行政副长官. [29]科繇（yáo）：法律规定的徭役.繇，通“徭”，徭役. [30]俾（bì）：使.与：给予. [31]条教：条文教令. [32]序：按次第排列.诸：之子. [33]伻（bēng）：使者.《尚书·洛诰》：“伻来，以图及献卜.” [34]殊：差别. [35]衷：正派.世防：世所防者，犹“世风”.一：一致. [36]水心叶氏正刚：叶适（1150—1223），字正刚，世称“水心先生”.温州永嘉人.有《水心先生文集》，《习学记言》等. [37]西山真氏希元：真。

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