峨眉山是我国四大佛教名山之一，大愿大行的普贤菩萨主道场。所谓大愿大行，佛法释义包罗万象，寓意深刻，我们平常人不易理解，其实通俗说，就是所有至善至美的愿望都得依靠实际行动去实现。
普贤菩萨是“理德”和“大行愿”的法身，这种佛学释义对大众过于深奥晦涩，其实就是指普贤菩萨主张真理，重视用实践来检验真理，因而普贤菩萨被认为是真理的象征。他有别于地藏王菩萨的“大愿”（誓愿），更不同于文殊菩萨的“大智”（智慧）、观音菩萨的“大悲”（慈悲）。
行者的佛教知识贫乏，就是一普通信众，不知如上理解可否与佛教本意相符，望资深信徒虚心以教，万勿责怪。
峨眉山景区有三十来座寺庙，以报国寺、伏虎寺、清音阁、万年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、华藏寺八座寺庙最负盛名。每座寺庙距离都非常远，不像九华山和普陀山的寺院都比较近。行者第一天从上午十一点开始徒步登山，三十公里山路，拜过七八所寺庙，已经是晚上。如果全部寺庙都要参拜，估计没三四天时间无以完成。
普通信众肯定会问，到底哪一座寺庙才是普贤菩萨的住锡地？峨眉山是普贤菩萨道场，也就是说，在峨眉山你参拜的任何一间寺庙都同时是参拜普贤菩萨。尤其是万年寺、洗象池和金顶的华藏寺，这三座寺庙，与普贤菩萨更加紧密相关。
万年寺是峨眉山最古老寺庙之一，供奉着宋太平年间的普贤铜像，寺中有普贤坐骑彩塑六牙白象，六牙象征着六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，还有说白象是菩萨的化身。洗象池是普贤菩萨曾经夜洗白象的地方，据说清秋朗月之夜，在此仰望星空，恍如仙境，颇具灵性。华藏寺在峨眉山金顶，这里是十方普贤金身所在位置，所谓“金顶”，原本是指普贤大殿，就算你不是信众，也必然要去，因为峨眉山风景最美的地方就在金顶。
天蒙蒙亮，五显岗车站已经很多人，买票后等半个小时才坐上景区观光车。其间好多私家车拉客，建议慎重选择。峨眉山贵为佛教名山，却不乏坑蒙拐骗之徒，第一天吃两个鸡蛋被讹诈二十块钱就是经验。利益驱使，一些人就靠赚昧心钱发家。
景交车直达雷洞坪，雷洞坪到接引寺不足两公里山路，这段路比较平缓，并不难走，可是游客很多，到达接引寺需要三四十分钟左右。接引寺到金顶，大约还有六公里山路，体能不济者趁早在接引寺乘坐索道上金顶。
自持身体还行，徒步金顶，一路树多林密，并无太美风光，偶尔在山坡一侧可以远眺到一片巍巍雪山，那就是二百多公里外的贡嘎雪山。号称蜀山之王的贡嘎，海拔六千米以上高峰就有四十五座，从三千米的峨眉山远望，正适合看到它。
从接引寺出发，几乎不怎么歇息，一个半小时到达观景台，云海那边，白茫茫的贡嘎雪山已清晰可见。直到此时，才得见峨眉山壮观的大美风光。昨天徒步三十公里，未见动心的景色，几乎打消了金顶之行，差点没随在清音阁偶遇的自驾客一起回成都。幸亏没回，来峨眉不登金顶，一定是失败的旅行。
观景台到金顶几百米之遥，登上台阶，金光灿灿的十方普贤在湛蓝的天空下豁然眼前，若不是游人如蚁，定让人疑似置身天庭！阿弥陀佛！
“金顶”是华藏寺的普贤大殿，建在峨眉山主峰最高处，主峰海拔3077米，因普贤大殿而得名金顶。华藏寺始建于东汉年间，现有的寺庙设施以及十方普贤金身，大多是前后重建。到华藏寺，记得要为年迈的父母请愿，据说普贤菩萨最应延寿祈愿。人要积德行善，不求人人广德，起码本分良心，祈愿当必有果。
峨眉山最美风景就在金顶，金顶俯瞰，山谷间云海蔚然，此情此景，宛若仙境。那个舍身崖，三面峡谷，云蒸雾绕，山顶俯视，让人恍惚。登临舍身崖，曾有多人心智顿失，投身云海。生命不易，奉劝抑郁者慎重前往。
阳光灿烂，秋红点点，眺望远山，山顶平如一线，如人工修砌，十分好奇，不知是哪座山头竟如此整齐。
金顶周边山涧，尽是茫茫云海，让人流连不忍离去。
不觉已中午饭点，不舍得吃景区高价饭，徒步下山，准备回到市里再吃饭。下山道上身后一女子打招呼，回头看，也是一登山客。她说上山时就看到过我，结伴一路下去，发现她比我下山还溜。
一路未歇，直奔雷洞坪，竟然只用了一个半小时，比我自己上来时还快了四十分钟。巾帼不让须眉，搞得行者都没好意思说累。
坐景区观光车回到峨眉山市，听从她的建议坐汽车回成都。吃饭时她要三碗不同特色的面条，让我都尝尝，问我四川面条是不是比河南的好吃？真心好吃呀，河南号称面条之乡，味道没法跟川味比呀，我自己干了两碗。结账时她执意要付，搞得行者好生惭愧，这才是遇到女侠了。
不过从峨眉山坐汽车回成都却不是一个好建议，谁曾想，下午四点多的班次，因为高速堵车，竟然等到夜里八点多没出市区。
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