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欧洲服饰竞争在文艺复兴时期已显出端倪。从19世纪到20世纪初，工业革命又大幅度地改革了交通和通讯，为服饰的交流提供了空前便利的条件，而且服饰的创新已不再是宫廷贵妇的专利，越来越多的普通男女也都加人到这一行列中来。 妇女有了接受教育的机会，又参加体育运动，在社会上可以与男子一争高低，因此带有裙箍和胸衣的服装终于退出了历史舞台。轻便简洁的服装更有利于款式的变化与创新。从《服饰：人的第二皮肤》一书中提供的“裙子长度的循环周期”一图中，可以看出女子裙装的变化是十分频繁的。 20世纪上半叶的欧洲服装较之50年代还是相对保守的，但求新求变的传统观念已经发挥出巨大的力量，与保守的东方相比，此时期的欧洲服装已经算是一种飞跃了。
欧洲服饰
相比较而言，中国古代服饰的变化比较迟缓，主要原因包括牌密的服饰制度，“反古复始”的继承观念等，在如此多的清规戒律包围之下，轻易变更服饰既要受到谴责。法国路易+四至路易十广统治法国的这一百 余年，相当于中国清代前期顺治、康熙、雍正、乾隆四个皇帝统治的年代。清兵人关不久，即令汉人男子必须剃发易服，并更定官服制度。官员的朝服“四时更换皆由宫中传出并发邸抄而行于各部署”。民间女子则多沿用明代服饰。服饰的禁忌在前清时期十分严格，品官更员不得逾制，庶民男女更是大受限制，如民间不得用金绣、上层社会非 上赐不得穿狐皮等。直到清代晚期，许多禁令逐渐松弛，但终不能形成像欧洲那样年年出新款的气象，尤其在宫廷之中，很少有可能让后妃穿着新样时装。
清代服饰
如光绪帝时珍妃因对新事物感兴趣而受到慈禧的忌恨，不但被降为贵人，还受到慈禧的谴责：……平时装饰衣服，俱按宫内规矩穿戴，并一切使用物件不准违例。皇常前遇年节照例准其呈进食物，其余新巧稀奇物件及穿戴等项，不准私自进呈。如有不遵者，重责不货。特谕。在如此重压之下，纵使有创新款服装的思想，也都被扼杀于摇篮之中。自晚清以来，舶来品在中国市场已很多见，洋袜、内衣等已为人们所接受，但因为洋服极大地改变了一个人的形象，难以与中国人合群，所以直接穿洋服者还为数很少。辛亥革命以后，西服已不被视为异端，但中服仍为多数人所喜爱，更有一种以西裤、革履与长衫配伍的穿法，在知识分子中流行。结果，不但中与外、新与旧的服饰并行，中外杂糅的样式也交织其中。
西服
以此为开端的中国近现代服装如何创新？人们很自然地把目光转向科学技术和服装技艺都更为进步的西方。“以洋为新”的观念成为服饰创新的主导思想。这也不奇怪，从晚清起，教育文化事业的革新，如新式学堂，博物馆，图书馆、报刊和出版机构的兴办。无一不是以西方为范本的，科学技术方面就更不用说了。与此同时，西方的商品和器物大量涌入中国，冠有“洋”字的实用品五花八门，如“洋火”。“洋油”等。当中国旧式的服装体系解体之后，从西方寻找新的款式是顺应时代潮流的必然结果。
中国近现代服装
当时的状况是：“清廷覆灭，男子剪辩，女子放足以后，曾掀起过一阵‘洋装热’……在通都大邑，人们‘趋改洋服洋帽，其为数不知凡儿，少有优裕者‘必备洋服数袭，以示维新。而‘衣食艰难之辈亦多舍自制之草帽，而购外来之草帽’，致使19夏天购洋草帽之狂热，竟比买公债券、认国民捐踊跃万倍。在僻远小城，文武礼服，冠用毡也，履用革也，短服用呢也，完全欧式。尤其是青少年喜着西装，女子亦间有剪发洋装者，北京的学生甚至有了‘ 赤胸露臂，短袖青衣，云环高垂，皮鞋耸底’的摩登打扮。”1951旗袍的改良、中山装的设计无一不受着西服的影响。据记载，中国工农红军的军服，也是根据苏联红军军服的样式，由红军学校俱乐部主任赵晶：三改造而成的。
旗袍
“以洋为新”的观念从此在中国生根发芽，“衣冠王国”终于步入了全新的发展轨道。所谓“服饰观"，即服饰观念，就是对待服饰的基本态度，也是一个民族对于如何处理服装、饰件等问题的看法。从人的基本需求来看，服装首先应起到取暖和保护身体的作用，大多数民族对这方面的认识是基本相同的。但服饰又不仅仅用于取暖和蔽体，它由款式、纹饰以及各种配件等要素组成，与人的形象、社会地位融为一体，在人类社会中起着非同一般的作用，其意义远远超出满足人的基本需求的范畴，因此才会弓|起历代统治者和思想家的关注。
以洋为新
在中国，由于夏代巫术文化、殷商祭祀文化和西周礼乐文化十分繁荣，与这些仪式相应的服饰制度早已形成。国家形成之后对服饰制度的重视也有特殊的意义。同时，中国的哲学思想成熟较早，各派思想家或多或少地要对服饰发表自己的观点。因此，服饰在民族文化中成为不可忽视的重要因素。尤其在春秋战国这一“轴心时代”，诸子百家蜂起，各派思想家从治人、治国、治天下等多方面论及服饰的意义或借服饰谈哲理。其中，有以儒家为代表的服饰等级观念，主张维护西周礼制，并以此为万世之宗，以推崇华丽的礼服、祭服为美德。但当时儒学仅是各学派中的一派，虽为“显学”但尚未“独尊"，同时还有主张节俭的墨家、反对奢华的法家等，一时间众说纷纭，最终是儒家占了上风，那已是西汉时的事了。而在儒家思想取得统治地位之前，各家各派的服饰观都有大小不同的影响，这就使中国先秦时期的服饰观变得异常丰富了。
参考资料《中国服饰艺术论》
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