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哈萨克族是生活在我国西北地区的少数民族。服饰大多带有较浓的高寒内陆畜牧业生活的特征。服饰用牲畜的皮毛制成，为了便于骑马放牧，服饰一般都比较宽大结实、经久耐磨，衣袖长过手指。哈萨克族的传统服饰，不但与生产生活方式有关，同地理环境及自然气候相关，而且同他们独特的审美观念、价值观念相关，这些因素综合地构成了哈萨克民族特有的文化传统的一部分，哈萨克族的服饰，实际上充当了这一文化传统的一种最外在、最直接的表征。
哈萨克族
哈萨克族绝大多数人口是世代从事畜牧业生产，他们长年生活在天山及阿尔泰山的山区草场，经常要逐水草而居，活动在一年四季气温偏低的山区雪线附近，由于这个缘故，冬用皮棉之装，实际上是常服。哈萨克族属突厥民族，很早就皈依了伊斯兰教，加之在其生活环境中常见的是羊群、雪山、白云之白，夜晚之黑，蓝天之蓝，太阳、炊火之红，因此黑、白、蓝、红实际上成了哈萨克服饰中最为多见的颜色。相比之下，黑、白二色更为常用。一般牧民大多以黑色作常服的颜色，一般上了年纪的妇女大多以白色布料做头巾。哈萨克族曾奉山鹰、猫头鹰为吉鸟，对其勇猛、机敏尤其崇拜，鹰的羽毛常用来做女子花帽顶饰。
伊斯兰教
中国南方的广西、云南、贵州、四川等省区，生活着苗族、壮族、黎族、京族、佤族、白族、土家族、傣族、侗族等数十个少数民族。由于这些省区的气候湿润炎热，适宜农耕、养殖、狩猎，所以这些民族大多从事相关的生产活动，其服饰--般不像西北、东北那样厚实沉重。尽管也有动物皮革类服饰制品，却不像北方那样普遍，棉布、麻布及丝绸服饰制品比较常见。南部的这些民族在历史上一般都有发达的自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜及神巫信仰。因此其服饰中“饰”的部分，包括服饰剌绣、服饰图案纹样、服饰饰物佩挂等要比北部民族发达，其中所反映的内容、意象等基本上与这些崇拜相关。
侗族服饰
这些民族的服饰用色偏重于黑色、白色、蓝色、绿色、青色、红色等。在服饰形制上及组件上，常采用衣尾、头帕、披风、裙制(简裙)等。总之，南部民族的服饰特征要明显区别于北部。苗族是生活在我国西南部的贵州、云南、广西一带的少数民族。苗族服饰除有较大的地区差别外，还有年龄、节假及场合的区分。苗族服饰主要在妇女身上得到了突出的体现。苗族妇女大多穿长短有别、花色图案有别的百褶裙，常用颜色有红、白、黑、蓝、黄五种，以刺绣、织锦、蜡染为装饰手段，质料则有棉、麻、毛之分。苗族妇女的上衣大多是开襟，有左衽、右衽及对襟之分。其头饰更是多种多样，发式也因之有各类区分。
苗族服饰
从文化意蕴及审美内涵上看，苗族女性服饰在一定的历史时期内具有记载历史、表达情感、祈福避邪的社会实用功能，而后来则又明显地体现出独特的审美功能。这种审美功能主要表现为以认同传统为美(崇尚传统的民族服饰典范)、以多为美(具体服饰穿着件数越多越美)、以华贵富有为美(如银子衣裳)、以精工细作为美(由服饰做工的考究程度来判定主人心灵手巧的程度)。在苗族传统的服饰消费生活中，妇女充当着极其重要的社会角色。一般不管是什么服饰，从其质料的生产加工，到具体的裁剪缝制，整个工序基本上都由女性来完成。一个苗族女子，如果长大后还不会刺绣和纺织，则难免会被人们讥笑，甚至其婚姻也会因此受到影响。
服饰文化
由此可见，苗族传统服饰艺术的形式和内容是相当丰富多彩的，其民族个性特征也是非常鲜明突出的。它的不少个性化特质，被现代的一些服饰设计和制作所接受和发展，如蜡染等等。从一定意义上来说，苗族是南方人数最多、服饰艺术最有特点的少数民族之一。苗族服饰的典型性特征将南北服饰之异充分展示了出来。从某种意义上来说，正是各民族在其服饰中体现出了这些形式独特、意蕴深刻的东西，才使其服饰艺术显得颇具文化个性及审美价值。
在以往很长一段时期内，由于受经济状况、政治气候、文化氛围、世界潮流等特定因素的影响，中国服饰艺术的多民族文化征象是以一种委婉艰难的方式表现出来的，有时甚至是被某种风潮所掩盖，“突出政治”的20世纪60、70年代就是如此。改革开放后，人们的思想观念获得了空前的解放，人们的民族个性获得了从未有过的确认，人们的服饰消费也获得了相应的经济支持。与此同时，世界的政治格局发生了很大的变化，民族性及宗教性因素得到确认和张扬。
苗族服饰
在这种新的背景下，中国各民族自觉不自觉地产生了一种彰显民族个性及文化传统的需要，这一需要首先在服饰艺术方面得到了充分的展现。人们可以发现，如今穿着本民族服饰的人越来越多了，即使在一些大城市生活的少数民族，也有一部分人不再像过去那样刻意掩饰自己的民族外在征象特点，而是自然而然地以服饰生活，上的独特性来强调其民族身份。这实际上说明，各民族的当代服饰消费生活已达到了宽松自如及审美自觉的程度。显然，这是和国家施行尊重民族风俗习惯、尊重民族宗教信仰自由的开明政策分不开的。
参考资料《中国服饰艺术论》
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